Диссертация (1148221), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Парсонс, трактуя действие немного иначе чем, Вебер, в тоПарсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект. 2000. 880с.Парсонс Т. Система современных обществ / пер. с англ. Л.А. Седова и А.Д. Ковалева; под ред. А. Д.Ковалева. М.: Аспект-Пресс. 1998. С. 1457Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект. 2000. С.
101555628же время использует ту же категорию объекта, на которого направлено социальногодействие.Категория социального действия включает два основополагающих компонента.Актор представляет собой одновременно эмпирическую систему действия (личность каксоциальная система), и точку отсчета, т.к.
по сути актор есть индивид или коллектив.Отсюда можно сделать вывод, что само социальное действие и реализация социальногоповедения и есть процесс изменения такого состояния системы. Если первый компонентсвязан с внутренней стороной действия, то второй компонент – ситуация действия – эта тачасть внешнего мира, которая оказывает объективное влияние на актора и, в то же время,это та область социальной жизни, на которую направлено действие самого актора.Таким образом, теория действия Парсонса ориентирована на строгий анализповедения, в первую очередь, мотивированного, а также с учетом целей и задачейиндивида, имеющее место в конкретной ситуации, и нормативно регулируемое.Дифференциация коллектива и индивида происходит на основании ответа на вопрос:данный актор является системой личности или социальной системой. Здесь необходимоотметить, что в рамках изучения социальной адаптации такой подход являетсяоптимальным.
Как уже было сказано, представляется важным рассматривать социальнуюадаптацию как двусторонний процесс: со стороны личности и со стороны общества(социальной системы).В объектно-субъектном различении теория действия отталкивается от положенияактора. Он может занимать центральную точку отсчета или же быть объектомориентацией. Сами объекты также можно разделить на социальные (личности, общности)инесоциальные(культурныеифизические) 58.Социальныеобъектывозможнорассматривать с точки зрения качественно-деятельностного аспекта.
В корне данногокомпонента лежит отношение субъекта к объекту, а точнее к определенной его стороне.Субъект оценивает как наиболее важное либо то, что актор-ориентация делает или же то,что он из себя представляет. Также актор-субъект различает акторы-объекты по сфере ихзначимости: от широкой и неопределенной (диффузной) до узкой и конкретной(специфической).Таким образом, согласно теории Парсонса социальная адаптация как социальноедействие должна анализироваться при учете его триединства, которое включает деятеля(актора), его потребности и цели, также ситуацию (условия действия) и ориентации актораКорель Л. В.
Социология адаптаций: вопросы теорий, методологии и методики. Новосибирск: Наука,2005. С.3745829на ситуацию59. Действительно, индивид, адаптирующийся в обществе, в своем поведенииотталкивается от нескольких внутренних и внешних условий. Таким образом, егоповедение есть следствие качественного внутреннего анализа и построение схемыдальнейших поступков.
Такая схема строится на анализе окружающего общества и другихиндивидов (как их поведения, так и их социального статуса, роли, менталитета и т.д.), атакже на сравнении значимости и приоритетов той или иной общности и оценке внешнейсоциальной ситуации. Несоциальные объекты суть физические или культурныекомпонентыдеятельностиактора-субъекта.Физическиеобъектыразмещенывпространственно-временных условиях и фактически не вступают во взаимодействие ссубъектом, а лишь создают внешнюю ситуацию действия или представляют собойинструменты коммуникации. Культурные объекты – это компоненты культурнойтрадиции и наследства.
Также эта категория включает нормативные правила и ценностныеустановки, то есть те культурные рамки, в которых совершается данное действие.Ориентация субъекта-актора на данную ситуацию может быть разбита на ряданалитических компонентов.Выделяют две категории элементов: мотивационнаяориентация и ценностная ориентация60. Первая группа мотивационных ориентацийсвязана со степенью удовлетворенности диспозицией потребностей актора сложившийсяситуацией действия. Познавательный способ представляет собой методы, посредствомкоторых субъект рассматривает объект связи и соотносит его с диспозициейпотребностей. Катексический способ носит эмоциональный характер.
С помощью егоопределяется аффективная значимость объектов, которых ей наделяет субъект.Оценочный способ направлен на оптимизацию действий и заключается в распределениисил и средств на осуществление того или иного поступка.Ценностная ориентация также ложится в основу трех способов, параллельныхметодам мотивационного ориентирования61. Ключевое отличие двух групп состоит в том,что ценностное ориентирование позволяет актору делать выбор в конкретной ситуации,основываясь на нормах, установках, стандартах. Культура состоит из ряда эталонов, аценностная ориентация индивида – приверженность к этим эталонам.
В зависимости отрода таких норм выделяют следующие виды ценностных ориентаций. Познавательныйспособ ценностной ориентации основан на познавательной составляющей эталона,значимости познавательных суждений. Оценочный же способ включает отношение кМогилевич Б.Р. Структура межкультурной коммуникации: методологический аспект // Известия СУ.Серия Социология. 2013. Т.13, вып.2. С. 1060Парсонс Т.
О структуре социального действия. М.: Академический проект. 2000. С. 12361Корель Л. В. Социология адаптаций: вопросы теорий, методологии и методики. Новосибирск: Наука,2005. С.3785930эталонам как ценностным установкам. Такие эталоны предназначены для определениязначимости для удовлетворения потребностей. Иной метод ценностной ориентации –моральный, отвечающий за последствия действия для актора. С точки зрения социальнойадаптации, такие моральные установки управляют выбором субъекта с учетом того,какими его последствия будут для интеграции собственной личностной системы актора,т.е. для адаптации самого индивида, и какими они будут для интеграции социальнойсистемы, т.е. принимающего общества.Такая дифференциация субъективных ориентации позволяет построить строгийанализ любого социального поведения, как с позиций индивида, так и с позицииобщества, поэтому представляется возможным использовать такой подход в изучениисоциальной адаптации.На основе специфической системы координат Парсонс строит свою схему,призванную описывать и структурировать любой процесс и социальную единицу.
Этасхема представляет собой взаимосвязанные функциональные требования: (1) адаптация кфизическому окружению, (2) достижение целей и средства для их достижения, интеграцияи внутренняя и внешняя координация социальной системы, (3) поддержание образцов, (4)сохранение стабильности (латентность). Так социальная адаптация может быть разделенана эти четыре составляющие: (1) – устройство быта мигранта, (2) – следование цели егопереезда (например, поиск работы, карьерный рост), (3) – сохранение своих культурныхценностей и установок, следование традициям своей культуры, (4) – психологическая исоциальная устойчивость индивида к социокультурной напряженности, возникновениекоторой неизбежно в инокультурной среде.Теория Парсонса легла в основу современного изучения межкультурноговзаимодействия, предложив ряд переменных62 (таких как роль эмоциональной реакции,смешениеиконтрастностьролей,т.д.),которыепозволяютанализироватьсоциокультурное взаимодействие мигранта и среды, а также провести детальныйсравнительный анализ механизмов социальной адаптации.Структурированность системы Парсонса, несомненно, является очень действеннойдля данного исследования.
Согласно Парсонсу, адаптация рассматривается как частьобеспечения жизнеспособности личности, группы, социума, в то время как культурнаясоставляющая (традиции, нормы, установки) несет в себе совсем иную цель.Головин Н.А. Типовые переменные межкультурной коммуникации в повседневной жизни //Межкультурная коммуникация и проблемы аккультурации в крупном городе / под ред. Р. К. Тангалычевой,Н. А. Головина, М. С. Куропятник. СПб: Изд-ий дом СПбГУ, 2010. С.
556231Представляется, что в случае изучения адаптации индивидов крайне важно пониматьвзаимосвязанность всех элементов его жизни, будь то быт или сохранение культурныхценностей и убеждений. Таким образом, в качестве основной критики использованияданной теории в данном исследовании выступает не определенность оснований длявыявления стратегий адаптации.Социальная компетентность актора в теории структурации Э. ГидденсаТеория структурации Энтони Гидденса также может быть применена к анализумежкультурного взаимодействия. Основным посылом теории структурации являетсявведение категории структуры как правила и ресурса, вовлеченных в систему социальноговоспроизводства общества. Согласно теории структурации, характеристики социальныхсистем имеют структуральные свойства, то есть взаимодействие стабильно и устойчиво вовремени и пространстве.
Гидденс утверждает наличие двух аспектов правил –нормативные элементы и коды значимости63. Ресурсы подразделяются на два вида. Вопервых, авторитарные, то есть возникшие вследствие координации человеческойдеятельности. Во-вторых, распределяемые ресурсы, которые являются производнымиуправленческого контроля над элементами материального мира.Теория структурации носит качества социологии действия. В этом отношениитеория структурации предполагает существование социально компетентных акторов 64.Под компетентностью в данном случае имеется ввиду то, что акторы знают обобстоятельствах совершенного ими и другими людьми действия и что необходимо длявоспроизводства такого поведения65. Гидденс указывает на дискурсивное и практическоесознание, как аспекты компетентности индивида. Дискурсивное сознание есть то, чтоакторы выражают вербально, тогда как практическое сознание есть то, каким образомакторы ведут себя в социальном плане, то есть их поведение.
Таким образом, в отношениимежкультурного взаимодействия происходит деление на вербальные коммуникативныепрактики мигрантов и поступки мигрантов в инокультурной среде, а также то, какимобразом общение и поступки отражают культурные ориентации мигрантов. Рефлексивноепрактическоесознаниеотражаетсформированныенормы,образцы,ценности,регулирующие действия индивида. Однако данные нормативные и ценностныеориентации нельзя охарактеризовать в жесткой форме, т.к. типы и формы практическогосознания существуют в смешанной форме.Гидденс Э.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
