Диссертация (1148221), страница 10
Текст из файла (страница 10)
From Immigrant to Transmigrant: Theorizing TransnationalMigration // Anthropological Quarterly. 1995. Vol. 68 (1). P. 5275Островская Е.А. Транснациональный подход в социологическом изучении глобальных религиознополитических пространств / Е.А. Островская // Материалы международной научно-практическойконференции «Человек и религия» (Минск, 14-16 марта 2013 г.) / под ред. С.Г.
Карасевой, С.И.Шатравского. Минск: Изд-ва «Четыре Четверти», 2013. С. 2076Faist T. Transnationalization in international migration: implications for the study of citizenship and culture //Ethnic and Racial Studies. 2000.Vol. 23. No2. Pp. 194-19636Анализируя транснационализм в его отношении к мультикультуральным теориям,необходимо обратится к работам С. Вертовеца, С.
Вессендорф и П. Кивисто. «Вертовец иВессендорф отмечают, что критики склоны рассматривать мультикультурализм какмонолитную доктрину и не готовы признать внутренние теоретические противоречия исущественные различия в мультикультуральной политике, обусловленные национальнымконтекстом»77. Действительно, критика мультикультурализма основана на обвиненияхмультикультурной идеологии в поощрении сегрегации культурных меньшинств и в то жевремя противостоянии распространения общечеловеческих культурных ценностей,принимаемых в независимости от групповой идентичности. С увеличением миграционныхпотоков с Ближнего Востока в европейские страны, а также развитием терроризмапозиции мультикультуралистов слабеют под натиском критики.
П. Кивисто видитнеобходимым относиться к мультикультурализму как к моральному проекту, нацеленногона развитие умения жить с культурным, социальным и экономическим разнообразием,способствуя при этом равенству и укреплению общественной солидарности78. Такойпроект лежит в основе межкультурного диалога и обмена.
В заключении анализа критикимультикультурализма П. Кивисто делает вывод о том, что даже противникимультикультурализма «заняли позицию в том же мультикультуральном поле, что и егосторонники»79. Таким образом, теория транснационализма, согласно П. Кивисто, такжеследует мультикультуральному восприятию мира.Теория транснационализма применяется в качестве методологии для анализаизменяющейсяидентичностимигрантов,висследованияхрелигиозныхобщин,образованных транснациональными диаспорами, и специфики транснациональныхкорпораций (ТНК), т.д. Чаще всего исследования транснациональных пространств исообществ фокусируется на отдельных социокультурных кейсах. Важным аспектомисследований в рамках транснационального подхода является наличие взаимосвязанныхкультур, попадая в одну из которых мигрант как сохраняет связь с культурой исхода, так истремится обустроиться в инокультурной среде.
Эти культуры должны образовывать«детерриторизированное национальное государство»80, т.е. государство вне национальныхграниц. Исследования такого порядка чаще всего связаны с изучением укоренившихсягрупп мигрантов (например, мигранты из арабских стран в Германии и Франции,Кивисто П.
Теперь мы все действительно мультикультуралисты // Журнал социологии и социальнойантропологии. 2016. Том 19. №2 (85). С. 21.78Там же, с. 22.79Там же, с. 36.80Островская Е.А. Транснациональные пространства глобальных межкультурных взаимодействий:методология социологического изучения // Журнал социологии и социальной антропологии. 2013. №2. С.1727737мигранты из Ю. Кореи в Америке и т.п.).
Такие трансмигранты сохраняют собственнокультурную идентичность и при этом работают в принимающей стране, получаютгражданство, стремятся участвовать в политической жизни общества. Это одновременноотличает теорию транснационализма от других теорией, но в то же время сближает ее стеорией мультикультурализма, давая понять, что они тесно взаимосвязаны.Резюмируя представленный анализ теории транснационализма, необходимоотметить, что специфика объекта эмпирического исследования не позволяет использоватьданнуютеориювкачествеоптимальногометодологическогооснованиядлядиссертационного исследования.
Однако в современных исследованиях адаптационногопроцесса важно учитывать возможность формирования транснациональной идентичностиу мигрантов, что будет свидетельствовать о наличии транснационального пространства.ВыводВ первом параграфе первой главы представлены возможные методологическиерамки анализа процесса адаптации иностранных специалистов высокой квалификации.Приведенный теоретический обзор базируется на исследовании социологии адаптацийЛ.В. Корель и был дополнен собственным анализом каждой концепции в отношенииисследования высококвалифицированной миграции.Так,наоснованиитеориисоциальногодействияМ.Вебераадаптациярассматривается как социальное действие, а адаптационные пути как идеальные типывхождения мигранта в социокультурную среду. Формирование той или иной стратегииосновано на ценностях, целях и эмоциональном состоянии индивида.
Выводом этогоанализа становится утверждение о двусторонности процесса адаптации, а такжезакрепление значительной роли, как индивида, так и социокультурной среды напротяжении всего процесса. В то же время теория идеальных типов не представляетсядостаточной для данного исследования, так как практически не учитывает изменение идеформацию адаптационных стратегий индивида в процессе вхождения в среду и взависимости от ее ответной реакции.
Необходимо учитывать, что специалист высокойквалификации будет склонен к рациональным стратегиям, что обусловлено егопрофессиональным положением.ТеорияТомасаиЗнанецкогопредлагаетболееточнуюклассификациювзаимоотношений среды и индивида, представляя три возможных стратегий адаптации,учитывающих психологическую исоциальную составляющую процесса.Теорияприспособления к среде носит, в первую очередь, прикладной характер, что обусловленоистоками ее создания и апробации.взаимоотношенийсоциокультурнойПроцесс адаптации определяется через формусредыимигранта.Однакоисключительная38эмпирическая направленность теории стала также ее основным недостатком в отношенииданного исследования, так как в первую очередь, теория приспособления к средеориентирована на исследования второго и третьего поколения мигрантов, а такжевынужденных мигрантов, а не добровольных трудовых мигрантов первого поколения.Классическая теория мотивации, теория иерархии потребностей А.
Маслоу вотношении процесса адаптации мигрантов была рассмотрена как система анализаэтапности вхождения в социокультурную среду. Погружаясь в н инокультурную среду,мигрант преодолевает проблемные ситуации по мере значимости их решения для себя.Данная теория является уникальной для исследования адаптации в первое времянахождения индивида в новой среде. В связи с этим представляется, что выведенные наосновании данной теории стратегии имеют временный характер и не применимы канализу длительного процесса вхождения иностранного специалиста в социокультурнуюсреду.В рамках теории Дж.
Хоманса было установлено, что характер адаптации, ееэффективность зависят от стимуляции определенных действий мигранта. Теория обменапредполагает, что успешность адаптации мигранта зависит от его восприятия позитивныхи негативных вознаграждений за тот или иной стиль поведения и поступки.
Данная теорияподразумевает стремление мигранта удовлетворить требования среды, которая взаменотвечает позитивными реакциями, также вызывающими положительный ответ и,соответственно, стимулирующее правильное, с точки зрения среды, поведение мигранта.Таким образом, теория Хоманса в некоторой степени принижает роль индивида (его цели,ценностные ориентации, мотивационный потенциал) в межкультурном взаимодействии.Теория системы социального действия Т. Парсонса определяет адаптацию черезфункцию, обеспечивающую устройство повседневной жизни мигранта, сохраняющеегармоничностьегопребываниявинокультурнойсреде.Адаптацииотводитсянеотъемлемая роль в правильном внутреннем функционировании обществ.
Теорияподразумевает функциональную значимость каждого социального действия и сферысоциальной жизни, однако не предлагает четких стратегий вхождения в социокультурнуюсреду. Предполагается, что данная теория наиболее применима в качественныхисследованиях конкретных кейсов аккультурации мигрантов.Теория структурации Э. Гидденса представила продолжение идей структурногофункционализма. Важнейшим положением этой теории для данного исследования сталоположение о социальной компетентности актора. Введённая Э. Гидденсом социальнаякомпетентность актора означает, что индивид осведомлен о своих действиях и действияхдругих участников взаимодействия. Полное следование этому принципу представляется39маловероятным, однако максимально возможная реализация этого принципа являетсянеобходимой для эмпирического исследования.Теория структуралистского конструктивизма П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
