Диссертация (1148221), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. С. 37297Noiriel G. The French melting pot: Immigration, Citizenship and National Identity / Translated by Geoffroy deLaforcade. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996. P. 25198Berry J.W. et al. (eds.) Cross-cultural Psychology: Research and applications. Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1992. P. 3459647отношенийравенствоиравноправие–не тождественные понятия.Культурыравноправны, но не равны. Они отличаются по степени своей развитости, по вкладу вобщечеловеческуюцивилизацию,поширотераспространения»99.Наосновемультикультурализма и представлений об «идеально» культурном плюрализме обществстроитсясоциокультурнаяполитикамногихсовременныхзападныхгосударств.«Идеологическим обоснованием данной политики стали либеральные концепциикультурного разнообразия, пропагандирующие позитивное отношение к наличию вобществе различных культурных групп и добровольную адаптацию социальныхинститутов к потребностям этих групп»100. Но как показывает современный опыт многихевропейских обществ, они часто сталкиваются с рядом дестабилизирующих последствийвнедрения политики культурного разнообразия и идеологии мультикультурализма 101.В независимости от того, к какому типу относится то или иное общество, онопретерпевает культурные изменения.
Одним из феноменов культурного изменениясчитается аккультурация, которая представляет собой результат контакта индивида,группы или общества с другой культурой или культурами. Согласно Берри, аккультурациявключает те феномены социальной жизни, которые происходят, когда группы индивидовносителей разных культур вступают в контакт с последующими изменениями«культурных паттернов» одной или обеих групп 102.
Под культурным паттерномподразумевается сложившийся стиль или устойчивая конфигурация построения связей иконтактов с другими индивидами или группами103.Одним из наиболее значимых моментов данной теории представляется положениео том, что аккультурация происходит на двух уровнях, а именно психологическом исоциокультурном. Безусловно, основной акцент теории Берри сделан на психологическойаккультурации,что обусловленотем,чтоегоисследование лежитврамкахкросскультурной психологии, а не социологии культуры как таковой.
Данное жеисследованиеявляетсясоциологическим,тоестьиспользуетаналитическиеиэмпирические методы социологии культуры. Центральной точкой мы будем считатьфинальный этап аккультурации, а точнее социальную адаптацию. Чтобы сразуВульфсон Б. Л. Аккультурация иммигрантской молодежи в европейском образовательном пространстве //Отечественная и зарубежная педагогика.
2014. №6. С. 45100Будаева З.А. Аккультурация как доминирующий теоретический маркер проявления процессовглобализации // Вестник Бур. ГУ. 2014. №2. С. 94101См. также: Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтническихсообществ. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000.102Берри Дж., Пуртинга А. Х., Сигалл М. Х., Дасен П.Р. Кросскультурная психология: исследование иприменение. Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. С.375103Валишина И.
И. Паттерн как современный культурный феномен // Образование и наука в современныхусловиях: материалы VII Междунар. науч.–практ. конф. (Чебоксары, 22 мая 2016 г.). 2016. № 2 (7). С. 1009948сформулировать, необходимый для данного исследования, категориальный аппарат,определимпонятиямежкультурногоконтакта,аккультурации,адаптациииинкультурации.Все представленные в данной теории понятия, так или иначе, являются процессамивзаимодействия двух или более культур. Таким образом, отправной точкой становитсякатегория «межкультурного контакта» и «межкультурного взаимодействия».
Подмежкультурным взаимодействием понимается набор разнообразных отношений и связеймежду представителями разных культур 104.Берри предположил, что именно межкультурный контакт будет преимущественнозависеть от того, какой стратегии придерживается мигрант. Перед инокультурнымимигрантами встают два основных вопроса, касающихся идентичности с унаследованной иновой культурой. Первый связан с отношением к собственной культуре, ее ценностью дляиндивидаинеобходимостьюсохранения этнокультурнойидентичности.Второйнаправлен на отношение индивида к принимающей группе - насколько взаимодействие счленами данной группы желательно для индивида, то есть насколько он охотно пойдет наподдержание межкультурных отношений.
Комбинация ответов на данные вопросысоставляет модель аккультурации, предложенную Дж. Берри.Аккультурация – «процесс, который претерпевает индивид в ответ на изменениекультурногоконтекста»105.Такжеподаккультурациейпонимают«растущуювзаимосоотнесенность различных культур, не порождающая, однако, новую культуру, апостроенная на господстве одной из них»106. На мой взгляд, Берри использует данноепонятие в силу того, что вся его концепция основана на понятии культуры, ее восприятиинанесколькихуровнях:групповомииндивидуальном,социокультурномипсихологическом, а также кросскультурном базисе теории. При этом он установилнепосредственную взаимосвязь между групповым и социокультурным уровнями,индивидуальным и психологическим уровнями, соответственно.
Из определенияпсихологической аккультурации Грейвза следует, что она представляет собой измененияидентичности, ценностей и установок, которые претерпевает индивид в результатенахождения в контакте с другими культурами107. Тогда как социокультурная илиТангалычева Р.К. Межкультурная коммуникация в условиях глобализации: социологический аспект //Межкультурная коммуникация и проблемы аккультурации в крупном городе / под ред.
Р. К. Тангалычевой,Н. А. Головина, М. С. Куропятник. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2010. С. 6105Берри Дж., Пуртинга А. Х., Сигалл М. Х., Дасен П.Р. Кросскультурная психология: исследование иприменение. Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. С. 374106Байдаров Е.У. Глобализация в культурно-цивилизационных процессах современности // Глобализациякак этап развития мирового сообщества. 2011. №30. С. 31107Marin G., Balls-Organista P., Chung K. Acculturation.
Washington, DC: АРА Books, 2001. P. 23410449групповая аккультурация предполагают изменения в социальной и экономическойструктуре группы, сообщества, политической организации данного этнокультурногообъединения людей. С точки зрения межкультурного взаимодействия, аккультурацияносит полярный характер: позитивный или негативный. «Позитивная аккультурация – этоустановки, нормы, образцы поведения и другие культурные черты принимающегообщества, усвоенные мигрантами и осознаваемые представителями принимающейстороны и/ или мигрантами как положительные»108.
Соответственно, негативнаяаккультурация представляет собой противоположное по своей характеристике явление.Очевидно, что аккультурация всегда носит оценочный характер, что обусловленосубъективными переживаниями всех участников межкультурного взаимодействия.Инкультурация – «это процесс, который связывает развивающихся индивидов спервоначальным культурным контекстом»109. Таким образом, инкультурация в отличие отаккультурации – это процесс, направленный вовнутрь, к той культурной среде, к которойиндивид относится изначально, тогда как аккультурация есть реакция на новуюкультурную среду.Под адаптацией часто понимается «процесс выстраивания социальных иэкономических моделей поведения этнических мигрантов в принимающем обществе, вновой для них социальной среде»110. Однако Берри определяет адаптацию как «термин,обозначающий стратегию приспособления индивида в процессе аккультурации и еепоследствия»111.
По мнению Берри, адаптация также имеет два уровня: социокультурныйи психологический. Психологическая или внутренняя адаптация включает чувстваиндивида (чувство благосостояния, чувства собственного достоинства и гордости, чувствопатриотизма). Социокультурная адаптация связывает индивида с другими индивидаминового общества, то есть выражается в ежедневном поведении112, количестве и качествеличных контактов, причем как с представителями собственной культуры, так и сносителями культуры принимающей. Согласно Берри, существует три стратегииСеливерстова Н.А., Зубарев Д.Ю.
Аккультурация мигрантов // Энциклопедия гуманитарных наук: знание,понимание, умения. 2015. №2. С.358109Берри Дж., Пуртинга А. Х., Сигалл М. Х., Дасен П.Р. Кросскультурная психология: исследование иприменение. Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. С. 374110Савоскул М.С. Стратегии адаптации этнических мигрантов в локальных сообществах // Мониторингобщественного мнения.2011. №5 (105).С. 104111Берри Дж., Пуртинга А. Х., Сигалл М. Х., Дасен П.Р.
Кросскультурная психология: исследование иприменение. Харьков: Гуманитарный Центр, 2007. С. 355112Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. С.16010850адаптации: стратегия приспособления, стратегия реакции, стратегия отказа. Сочетаниеэтих стратегий есть путь формирования аккультурационной стратегии113.Анализ логики Дж. Берри позволяет определить аккультурацию как культурнуюадаптацию114. Представляется, что в рамках данного исследования необходимо изменитьтерминологию Берри в отношении определения адаптации. Анализируя теории, которыеприменимы к анализу адаптации, мы приходим к выводу, что адаптация (и внутренняя, исоциокультурная) является своеобразной «заветной целью», сформированным образомжизни, распорядком, который будет приемлем для индивида и для принимающегообщества при учете особенностей и того, и другого и к которому индивид и обществодвижутся в процессе межкультурного взаимодействия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
