Диссертация (1148159), страница 15
Текст из файла (страница 15)
СПб.: Интерсоцис, 2008. С.322.3Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни / пер. с франц. А. Б. Гофмана // Мистика.Религия. Наука. Классики мирового религиоведения / под общ. ред. А. Н. Красникова. М: Канон, 1998.; Куракин Д.Ускользающее сакральное: проблема амбивалентности сакрального и ее значение для «сильной программы»культурсоциологии // Социологическое обозрение. Т. 10. № 3. 2011. С.
41-70.4Подробное описание «паломничества» к туристическим достопримечательностям на примере мест,связанных с жизнью и творчеством известного американского певца и актера Элвиса Пресли см. Hecht R. Private50посещения и осмотра которых можно сравнить с ритуалом 1. Похожую точку зрениядемонстрирует в своих работах американский антрополог Н. Гранбурн, утверждая, что туризми осмотр достопримечательностей связаны с сакральным временем праздника в противовеспрофанному времени повседневных обязанностей2.Проблема «слома» повседневности в туризме кристаллизуется и через концепциюкарнавала,разработаннуюсоветскимсемиологомМ.М.Бахтиным3.ПоБахтинунеоднородность социального пространства-времени раскрывается в качестве двух неравныхоппозиционных состояний – повседневности и карнавала. Карнавал – это участок социальногопространства-времени, в границах которого действуют отличные от повседневных правила инормы, дозволяющие то, что обычно запрещается.
Туризм – это способ погружения людей вмир (пространство) карнавала, а туристическая достопримечательность играет роль ядракарнавальной жизни. Необходимость приобщения к карнавалу движима потребностью вполучении нового туристического опыта, достигаемого по мнению Дж.Урри только в случаеразрыва с повседневностью4.Входепотреблениядостопримечательностейтуристформируетсобственнуюидентичность, выражаемую формулой: «Я есть X, потому что я был в месте Y».Конструирование идентичности туриста происходит не столько в ходе самоопределения,сколько в контексте осуществления поступков и практик путешествий, позволяющихдостопримечательностям конвертироваться в экономические и другие ресурсы5.
Внимание наэтом заостряет З. Бауман, подчеркивая: «туризм становится маркером постсовременногопотребления»6.Основываясьнапроизводствепривлекательныхприманок(достопримечательностей), туризм превращает туристов в потребителей, находящихся в погонеза удовлетворением своих новых желаний. Эмоциональный резонанс, как подчеркивают Т.И.devotions and the sacred heart of Elvis: the Durkheimians and the (re)turn of the sacred // Matters of culture. Culturalsociology in practice / Ed. by R.
Friedland and J. Mohr. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P.p. 157-183.1Руцинская И.И. Десакрализация российского провинциального пространства в процессе формированиятуристских практик (вторая половина XIX века – начало XX века) // Теория и практика общественного мнения.2012. № 4. С.221-224.; MacCannel D. The Tourist: A New Theory of the Leisure Class. New York, 1976.; MacCannellD. Staged Authenticity: Arrangements of Social Space in Tourist Settings // American sociological review. 1973.
Vol. 79(3). P.p. 589-603.; Turner V., Turner E. Image and Pilgrimage in Christian Culture. N. Y.: Columbia University Press,1973.2Granburn N. Tourism: The Sacred Journey // Host and Guests. The Anthropology of Tourism / Ed. by Valene L.Smith, Philadelphia, 1989. P.p. 21-363Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса.
М., 1965.;Иванов В.В. К семиотической теории карнавала как инверсии двоичных противопоставлений // Учен. зап.Тартуского ун-та. 1978. Вып. 408.4Urry J. The Tourist Gaze: Leisure and Travel in Contemporary Societies. L.; Newbury Park: Sage, 2002. 183 р.5Ильин В.И. Прошлое места как ресурс современного брендинга // Брендинг малых и средних городовРоссии: опыт, проблемы, перспективы. 2015: материалы междунар.
науч.-практ. конф. (г. Екатеринбург, 24 апреля2015 г.) / ред. А. М. Бритвин. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2015. С. 40.6Бауман З. Глобализация: последствия для человека и общества. М.: Весь мир, 2004. С. 112-145.51Черняева и Г.Н. Шаркова, является важнейшим индикатором общества потребления1.Основной целью туристического потребления является жажда созерцания, визуальногопотребления, отмечает Дж. Урри2. В этой связи Урри обращает особое внимание на рольтуристической фотографии как социально сконструированного способа видения и записи,обусловливающего специфику туристического потребления.Важноезначениедляформированиятеоретическогобазисадиссертационногоисследования играют концепции креативного города Ч.
Лэндри3 и потребления места Дж.Урри4. Ученые, работая на стыке урбанистики, культурологи и социологии, придерживаютсясхожей позиции: переосмысление пространства (территории, например, города) в целях егонасыщения новым и уникальным символическим смыслом, позволяющим привлекатьвнимание туристов, требует вовлечения в туристическую деятельность людей, обладающихнавыкамикреативногомышлениями,способныхвидетьуникальноевобыденном,стимулировать формирование творческих сетей и креативной среды места.Следовательно, конструирование достопримечательности, говоря языком И.
Гофмана,является социальным спектаклем, предполагающим взаимодействие, как минимум, между еепроизводителями и потребителями5. Задний план этой игры представлен обширнойподготовкойэлементовсопровождения:формированиемвнешнеговидадостопримечательности, разработкой экскурсионных программ, элементов сервиса и т.д.
Впространстве заднего плана хранятся тайны, не выносимые на авансцену, где демонстрируетсяаутентичность достопримечательности и места ее локализации. В близкой Гофману традицииработает российский социолог Т.И. Черняева: ссылаясь на исследования Л. Тернера и Дж. Эша,она использует понятие «суррогатных родителей туриста»6, т.е. людей, общностей иорганизаций, на профессиональной основе занятых в создании туристических продуктов7.Креативные профессионалы конструируют эффекты псевдобытия для туристов, доказывают им1Черняева Т.И., Шаркова Г.Н. Эмоциональный резонанс как фундаментальный процесс обществапотребления // Вестник Московского университета.
Серия 18. «Социологи и политология». 2009. № 4. С. 97-112.2Urry J.Tourism, Culture and Social Inequality // The Sociology of Tourism. Theoretical and Empirical Investigatons/ ed.by Y. Apostolopoulos, S. Leivadi and A. Yiannakis. L., N. Y.: Routledge, 1996. P.p. 118-119.3Лэндри Ч. Креативный город / Пер . с англ. М.: Издательский дом «Классика-ХХI», 2006. 339 с.4Urry J.
Consuming places. London: Roultedge, 1995. 266 p.5Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц, «Кучково поле»,2000. 304 с.6Мы будем использовать более точный термин – «производители».7Подробнее об этом см. Черняева Т.И. Туристическое потребление: стандартизация впечатлений //Журнал социологии и социальной антропологии. 2009. Т. 12.
№ 3 (48). С. 116-127. Turner L., Ash J. The GoldenHordes. International Tourism and the Pleasure Periphery. London: Costable, 1975.52подлинность туристического места, достопримечательности 1. В рамках научного дискурса наэтом фундаменте вырастает такое направление как экономика впечатлений2. Впечатление – этонематериальный актив, формирующий человеческий капитал. На рынке туризма впечатлениепревращается в товар.Опорнойточкойисследованияявляетсятакжеконцепциябрендингагорода,разработанная отечественным специалистом в области маркетинга и брендинга территорийД.В. Визгаловым3. Согласно этой концепции, бренд города располагается на пересечениимежду городской идентичностью, системно выраженной в определенных ценностях, образцах,правилах и имиджем города, формируемым извне.
Отсюда следует, что брендинг места неможет быть реализован без учета роли местных сообществ.1.2.2 Стадии и субъекты социального конструирования туристическихдостопримечательностейКакправило,любойсоциальныйпроцессноситстадиальныйхарактер,иконструирование достопримечательностей не является исключением. Опираясь на подходыроссийских социологов В.И. Ильина, Н. Е. Покровского и Т. И. Черняевой4 систематизируемстадии социального конструирования туристических достопримечательностей.
Соотношениеконцепции сколяризации, разработанной в недрах французской социологической мысли 5 иапробированной в рамках исследования сферы российского школьного образования6, с логикойконструированиятуристическойдостопримечательноститакжепозволяетуточнитьособенности ее формирования как фундамента локального (территориального) развития.1Подробный анализ концепции псевдособытия, влекущего за собой псевдобытие в нашем его понимании,дается в книге Д. Бурстина: Boorstin D.J.
The Image: A Guide to Pseudo-Events in America. N. Y.: Harper & Row,1961. 315 p.2Пайн Б.Д., Гилмор Д.Х. Экономика впечатлений. Работа - это театр, а каждый бизнес сцена. М., Вильямс,2005. 343 с.; Пекар В. Введение в экономику впечатлений // Маркетинг и реклама. 2008. № 2. С. 26-36.; BinkhorstE. Creativity in the experience economy, towards the co-creation tourism experience? Barselona, 2002. 146 p.; PrachaladC., Ramaswamy V.
The new fronstier of experience innovation // Managment Re-view. 2003. №44 (4).3Визгалов Д.В. Брендинг города. М.:Фонд «Институт экономики города», 2011. 160 с.4Подробнее об этапах социального конструирования туристических достопримечательностей см.: ИльинВ.И. Потребление как дискурс. СПб.: Интерсоцис, 2008. С.328-331.; Покровский Н.Е., Черняева Т.И. Туризм: отсоциальной теории к практике управления. М.: Логос, 2009. 424 с.5См., например, Briand J.-P., Chapoulie J.-M. L’institution scolaire et la scolarisation: une perspectived’ensemble // Revue franзaise de sociologie. 1993.
Vol. XXXIV. № 1; Van Zanten A. Ville et école // Cities.Ciudades.Villes. Le courrier du CNRS. 1996. № 82.6Особенности применения концепции сколяризации в отечественной практике см. Шманкевич Т. Ю.Социология образования и социология школы: общее и особенное // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 12. 2012.Вып. 2. С. 286–291.53Конструирование туристической достопримечательностиначинается с номинации ипозиционирования места.
В первом случае подразумевается простая географическаялокализация достопримечательности. Она должна быть привязана к конкретному участкугеографического (физического) пространства. Во втором случае речь идет об описании места исвязанной с ним достопримечательности. Данный процесс предполагает сравнение места(достопримечательности) с другими при опоре на уникальность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
