Диссертация (1148078), страница 6
Текст из файла (страница 6)
обозначал товары высшего качества. До него никто не использовалэто понятие в социальных науках, поэтому и не было необходимостиопределять критерии принадлежности к элите. В. Парето писал: «Введемкласс, в который будут входить те, кто имеет наиболее высокие показатели всвоейобластидеятельности.Назовемего«элитой».Приэтомподразумевается, что нет четких границ, отделяющих его от остальной частинаселения» 38. В.
Парето называл элитой совокупность индивидов, которые«свойствамиума,характера,ловкостью,самымиразнообразнымиспособностями обладают в высшей степени»39. Он рассматривает элиту какизбранную часть общества, миссия которой заключается в управлении иформировании социально-политической повестки дня жизни общества.Элитаподаетпримеростальнойчастиобщества,котораялишь«приспосабливается к полученным от нее стимулам» 40. По мнению Парето,элита существует в любом обществе и при любом политическом строе.В своих основных трудах «Социальные системы» (1902-1903) и«Трактат по общей социологии» (1916) В.
Парето сформулировалконцепцию, согласно которой «равновесие и динамика любой социальнойсистемы детерминируются правящим меньшинством — элитой, проходящейопределенные циклы своего развития»41. Элиту Парето делит еще на двечасти, «т. е. на тех, кто прямо или косвенно играют важную роль в37Зотов А.А.
Теория элит Парето: ее формирование и связь с современной элитологией. // Российскиевластные институты и элиты в трансформации: Материалы восьмого Всероссийского семинара«Социологические проблемы институтов власти в условиях российской трансформации». Отв. ред. А.В. Дука.СПб, 2011.
С. 8.38В. Парето. Компендиум по общей социологии. Перевод с итальянского А.А. Зотова. М., 2007. С. 308.39Добреньков В.И., Кравченко А.И.. Социология. Учебник. М., ИНФРА-М, 2004. С. 240.40Pareto V. The Mind and Society. A Treatise of General Sociology. N. Y., 1935. Vol. 1, 168.41Соловьев А.И. Политология. Политическая теория, политические технологии. Учебник для студентоввузов. М., Аспект Пресс, 2000. С. 128.31политическом управлении и составляют класс правящей элиты. И наостальных, которые относятся к другой части класса, не являющейсяправящей элитой»42.
Для наглядности Парето приводит в пример некогознаменитого гроссмейстера, который явно входит в элиту, но не являетсячастью политической элиты. Таким образом, по теории В. Парето существуетдве страты (иначе два слоя населения):1)низшая страта, т. е. класс, не являющийся элитой;2)высшая страта, класс избранных, т. е. элита, состоящая в свою очередь,из двух частей: правящей элиты и не правящей.Парето считает, что элиты, несмотря на свою обособленное положениев обществе, формируются представителями других слоев общества, то естьэлиты постоянно обновляются.
Если этот процесс не будет происходить, томожет последовать вырождение элиты, а затем ее исчезновение, но не каксоциального явления, а как определенной социальной группы в определенноевремя и место. В этом случае место старой элиты может быть занятоконтрэлитой, которая в свое время пройдет такие же фазы развития и упадка,а затем тоже сменяются новыми элитарными образованиями 43.
При этомсмена элит, как считает Парето, знаменует собой и чередование у властиразных типов элит, которые соответственно используют различные методыуправления и властвования. Элиты имеют тенденцию к упадку, априходящиеимнасменуконтрэлитыстремятсявоспроизвестипотенциальные элитарные элементы, которые могут прийти на сменудействующей элиты.Представители низов поднимаются вверх, пополняя правящую элиту,члены которой, деградируя, опускаются вниз, в массы. Происходит«циркуляция элит» - «процесс взаимодействия между частями гетерогенногообщества, которое представляется Парето в виде пирамиды с элитой на ее4243Парето В. Компендиум по общей социологии.
Перевод с итальянского А.А. Зотова. М., 2007. С. 309.См. Pareto V. The Rise and Fall of the Elites: An Application of Theoretical Sociology. N.Y., 1968.32вершине»44. Этот кругооборот элит Парето назвал «универсальным закономистории», который позволяет обществу накапливать и использовать вселучшее, что развилось в нем, ради собственного благополучия. Процессциркуляции элит необходим для стабильного развития общества, если онпрекратится, то это приведет к деградации правящей элиты, которая в итогеутеряет способность принимать важные для общества решения.
Отсутствиециркуляции элит – это причина застоя, так как в элиту на попадают лучшиепредставители общества из других слоев, а значит и новые идеи.Понятие«циркуляции элит» применимо к двум группам — класс избранных (элита) икласс остальных (не элита) 45.А.В. Дука считает, что у Парето «активность элиты — важный элементсоциальной жизни» 46. Обновление правящей элиты происходит при помощисоциальной мобильности. Чем выше уровень социальной мобильности, чеминтенсивней идет переход новых членов в число правящей элиты, тем крепчеправящий класс, и чем более этот класс «открыт, тем более способен онсохранить свое господство, а чем более замкнут, тем сильнее выраженатенденция к его упадку» 47. «Правящий класс обновляется не толькочисленно, но и, что гораздо важнее, качественно, путем рекрутации изнизших классов новых членов, которые приносят с собой энергию ипропорции «остатков», необходимых для удержания власти.
Он такжевосстанавливаетсяпутемпотерисвоихнаиболеедегенерировавшихчленов» 48. Вследствие этого правящая элита находится в состояниипостоянного обновления, медленной трансформации.Формулируя свою концепцию, Парето основывался на том, что самымважным основанием выделения элитарных групп являются принадлежащие44Осипова Е.В. Социология Вильфредо Парето: Политический аспект.
СПб, 2004 С. 38.Парето В. Компендиум по общей социологии. Перевод с итальянского А.А. Зотова. М., 2007. С. 311.46Дука А.В. Теоретически проблемы в исследованиях властных элит // Журнал социологии и социальнойантропологии. 2008. Том XI. № 1. С. 5547Осипова Е.В. Социология Вильфредо Парето: Политический аспект. СПб, 2004. С. 40.48Pareto V. The Mind and Society. A Treatise of General Sociology.
N. Y. , 1935. Vol. 2, 254.4533ее представителям определенные психологические тенденции, личностныечувстваикомпоненты-остатки«иррациональные предпосылки-человеческого поведения»49, таким образом, получается, обладание особыхсвойств представителями элиты позволяет отличать их от других группобщества. Парето концептуально оформил идеи Платона, Ф. Ницше, Т.Карлейляидругихмыслителей,которыеуказывалинаналичиеопределенных человеческих качеств, выражающих естественное неравенстволюдей и разделяющих высшие и низшие слои общества. В этом смысле элитапонималась как «меритократия, т.
е. группа лучших людей, обладавшихособыми социальными качествами, независимо от того, унаследовали ониили приобрели их в процессе своего развития»50.Парето указывает на два главных качества способности управлять:умение убеждать, манипулируя человеческими эмоциями, и умениеприменить силу там, где это необходимо. Члены элиты «свободны от эмоций,затемняющих рассудок, их характеризует высокая степень самообладания ирасчетливости, умение видеть слабые и наиболее чувствительные места вдругих и использование их к своей выгоде, предоставляя массамзапутываться в сетях эмоций и предрассудков» 51.
Таким образом, акцент наиндивидуальныхкачествахлюдей,обладающихинтеллектуальным,нравственным или любым другим превосходством над остальными и на этомосновании принадлежащих к элитарным группам, позволяет считать В.Паретоосновоположникомтакназываемогоаристократическогонаправления в элитологии.По мнению Г.К.
Ашина, «ядром социологии В. Парето явиласьразработка «новой логики», позволяющейанализировать с формальнойточки зрения вербальные проявления активности индивидов и на этом49Жиро Т. Политология. Харьков, 2006. С. 370.Соловьев А.И. Политология. Политическая теория, политические технологии. Учебник для студентоввузов. М., 2000. С. 128.51Осипова Е.В. Социология Вильфредо Парето: Политический аспект. СПб, 2004. С.
38.5034основании строить гипотезы, позволяющие выявить постоянные элементысоциального действия» 52. В. Парето в социологии фактически инициировалразработку новой темы, его идеи в последствии использовали многиесоциологи, изучавшие проблемы неравенства и социальной структуры ивыходившие, таким образом, на проблематику элиты.Качественно иной подход предложил Гаэтано Моска (1858 — 1941),заложившийвсвоихважнейшихработах«Теорияуправленияипарламентское правление» (1884) и «Элементы политической науки» (1896)основы, так называемого, функционального направления, рассматривающегоэлиту как группу управляющих, выполняющих определенные социальныеобязанности.Г. Моска на несколько лет раньше Парето выдвинул концепцию,имеющую параллели с паретовской теорией политических элит.
В нейосновное значение имел факт деления любого общества на две большиегруппы — «управляющих», составляющих меньшинство, и «управляемых»,составляющих большинство 53. Моска, в отличие от Парето, не пользовалсятермином элита и использовал термин «правящий класс». Этот термин напервый взгляд кажется намного уже паретовского, поскольку основнымкритерием причисления к этой группе является обладание доступа к власти.Конечно,подразумевается,чтолюди,наделенныевластью,имеютспецифические качества личного и социального плана, например, смелость,доблесть, богатство, происхождение, но главное все-таки обладание властью,которое обеспечивается сплоченностью правящего класса.Моска развивал представления о том, что «во всех обществах (начинаясо слаборазвитых или с трудом достигающих основ цивилизации до наиболееразвитых и могущественных) существует два класса людей — класс52Ашин Г.К., Бережнова Л.Н., Карабущенко П.Л., Резаков Р.Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
