Диссертация (1148072), страница 43
Текст из файла (страница 43)
13).152Происходит удовлетворение взаимного интереса в научных работах, имеющихся коллекциях,финансовых возможностях и т.д.Таким образом, когда выставка выходит за рамки музея и путешествует по России, еедвижение предполагает переговоры и включение интересов, личных отношений и ресурсовбольшого количества акторов: куратора выставки, руководителя выставочного отдела,дирекции РЭМ, сотрудников и администрации принимающего музея, Министерства культуры,научных сотрудников и т.д. Выставка становится не просто моделью для демонстрацииопределенной темы традиционной культуры, но пограничным объектом между разнымиакторами, по поводу которого они вступают в переговоры и альянсы.В отношении зарубежных выставок большую роль начинает играть государство, изарубежные музеи готовы принимать у себя только определенные выставки.
Первый пунктсвязан с тем, что государство контролирует любое действие, связанное с зарубежнойвыставкой, начиная с документов, предписывающих право музейщикам брать вещи из фондов.В итоге РЭМ готовит целую стопку бумаг: протокол Ученого совета, экспертные заключения,фотографии, списки на экспонаты, видимо, концепцию выставки и т.д., которую отправляет вМоскву в Министерство культуры, Департамент музеев. Обязательным документом являетсягосударственная гарантия принимающей страны о судебном иммунитете, о чем мы говорили впараграфе 2.3: без этой бумаги музей просто не может повезти выставку в другую страну.Помимо этого, именно государство выделяет финансирование на ту или иную выставку,поэтому оно может активно вмешиваться в то, какие выставки будут экспонироваться.
В то жевремя нельзя говорить об абсолютной власти государства: как отмечает один из информантов,музей часто выступает с инициативами в проведении той или иной зарубежной выставки,которую поддерживает государство (инф. 25). Часто эти инициативы связаны с программамигосударства. Многие из них существуют в рамках «годов культуры», когда между Россией идругими странами интенсифицируется обмен культурными продуктами и событиями.Например, 2014 год – это год культуры Великобритании и Северной Ирландии, поэтому РЭМсовместно с Большим Театром287 проводит выставку традиционного русского костюма в бытуи на сцене в г. Белфаст.
Подобные же года культуры открыли музею Китай (инф. 25). Помимоподобных «культурно-годовых» выставок, РЭМ также имеет связи с рядом музеев в Европе иАзии и участвует в общих проектах. Как отмечает один из информантов из отдела внешнихсвязей (который отвечает соответственно за проведение зарубежных выставок), все началось в1990-е годы, когда после падения советского строя множество стран заинтересовалосьроссийской культурой (инф. 25).
Первые проекты музея в 1990-х годах были связаны с287Изначально инициатива принадлежала Большому театру.153еврейской культурой, поскольку музей обладал богатыми коллекциями по быту ашкеназов(евреев Восточной Европы), и поскольку еврейские музеи стали активно развиваться в Европеи Америке. Эта активность привела в 1993 году к отпочкованию отдела внешних связей отвыставочного отдела (который был создан в музее в начале-середине 1980х гг.), и 1990-е годыбыли весьма плодотворны для музея в выставлении за рубежом. Были завязаны контакты сдругими странами и отдельными музеями: например, в Италии с музеем этнологии Валенсии(Museo Valencia de Etnologia).
Здесь был проведен общий проект «Две Иберии», показанавыставка про Великий шелковый путь, экспонировалась выставка про шаманов (инф. 13).Среди других музеев, с которыми сотрудничал музей в Европе, – это недавно открывшийсяМузей на набережной Бранли (Le musée du quai Branly) в Париже, который показывал большойпроект «Хозяева хаоса», где участвовали шаманские экспонаты из отдела Этнографии Сибирии Дальнего Востока. Выставка про шаманов, довольно популярная в Европе, такжеэкспонировалась в Бонне в Германии, ряд выставок прошел вместе с Лейденским музеем вГолландии, где в начале XX века собирались сибирские коллекции наряду с РЭМом (поройтеми же корреспондентами (инф.
25)). Прошедшая в музее выставка из серии «Антропологиякультуры» про пояса была показана в Румынии; европейская география выставок охватываеттакже Эстонию, Белоруссию, Италию, Австрию и т.д. Как отмечают информанты, европейскиестраны ориентированы в основном на две выставки: это выставки шаманов – своеобразнаясибирская экзотика, с уникальной системой верований, ритуалов и обрядов, значительноотличающихся от культуры других народов бывшей Российской империи; и это красивыерусские (славянские) традиционные вещи, в основном, костюмы.
Респонденты ироничноговорят про то, что там выставляются парча и кокошники (инф. 15; инф. 5). Азиатскаявыставочный репертуар несколько отличается от европейского: юго-восточные страны (Китай,Япония, Вьетнам, Бутан, Корея) приветствуют буддистские выставки (здесь проходиливыставки, посвященные танка, буддийским иконам), выставки шаманов.
Проводилисьвыставки, связанные с культурой айнов – народа, проживающего в Японии, на Сахалине,Курильских островах (инф. 5).При экспонировании за рубежом музей опирается на государство, и не тольконапрямую на департамент музеев, но и на другие органы Министерства культуры, например,на Россотрудничество (Федеральное агентство по делам Содружества НезависимыхГосударств,соотечественников,проживающихзарубежом,ипомеждународномугуманитарному сотрудничеству). Последнее, имея выходы на Министерство иностранных дел,позволяет использовать его ресурсы для выставок: например, выставка, посвященнаябуддийским танка, состояла из фотокопий, которые изготавливались при консульствах154принимающих стран (инф.
25). Россотрудничество занимается транспортировкой и некоторыхдругих выставок, например, «Многонациональный Петербург» (инф. 5).С фотовыставками ситуация обстоит легче, поскольку РЭМ вывозит не оригиналы, афаксимильные копии. Поэтому здесьоткрыты иСША (где постоянно проходятфотовыставки), и другие страны (например, Израиль) (инф. 19).Выбор тех или иных выставок зарубежными музеями связан, как отмечается, в большеймере с тем, будет ли тема популярна у публики, поскольку этим музеям также необходимоотрабатывать затраченные на выставку деньги (особенно на ее транспортировку, что «съедает»львиную долю затрат (инф. 25)). Если в случае с Россией, музеи не рассчитывают особенно наприход публики и зарабатывание денег (по крайней мере, в провинции), то для зарубежныхвыставок вопрос окупаемости важный.
Поэтому делается выбор в сторону экзотичныхшаманов и эстетически привлекательных русских традиционных костюмов.Договоренность между музеями происходит все в той же «тусовке», о которой мыговорили в случае с российскими музеями, только теперь эта тусовка международная, котораяпостепенно формирует пул на конференциях, собраниях, заседаниях, встречах, торжественныхоткрытиях и т.д. В основном в ней участвуют специальные люди от музея: директор,некоторые его заместители, заведующие профильными отделами, большую роль играют инаучные сотрудники, имеющую репутацию в научных и иных кругах (инф.
25, инф. 6).Отношения, которые завязываются между этими людьми, также могут в дальнейшемопределять возможности научного, выставочного, иного обмена между музеями. РЭМ такжеимеет собственное портфолио выставок, которое выступает как репертуар выставок, которыемузей может предложить. Однако существующее портфолио было создано в 1990-е годы и стех пор многое поменялось, поэтому означенные там выставки не соответствуют тем, которыедействительно «заказываются» зарубежными музеями (инф.
25).В итоге, зарубежные выставки – явления более редкие, и зависимые от большогоколичества факторов: от презентация РЭМа в мир, от переговоров, от мнения принимающегомузея, будет ли выставка интересна публике, от финансирования государства, от специальныхпрограмм, от помощи Россотрудничества и даже международных музейных организаций (инф.25).
В плане содержания, как отмечают информанты, зарубежные выставка – это всегда побольшей части обобщения определенных тем (инф. 14), и это ориентация на публику, поэтомуздесь есть стремление показывать красивые вещи (инф. 15).Чтобы подвести итог, хотелось бы опять вернуться к понятию пограничного объекта,который был введен в социологию С. Стар. Выставка как ничто другое показывает, насколькоэластичными могут быть физические и смысловые границы: оставаясь все такой жесовокупностьюэкспонатов,оборудования,текстов,155знаний,выставкаменяетсвоюинтерпретацию и свое использование, переходя от одного контекста взаимодействий кдругому: у нее существуют множество измерений, в которые она погружается.
И при этомчудесным образом она сохраняет фиксированность своих внутренних отношений. Однако речьидет о том, что выставка не просто объект, который перетаскивают из одних отношений вдругие, выставка сама по себе перформативный объект, связывающие самые разныесоциальные миры воедино. Речь не об одной выставке, а в целом о выставочной деятельности,которая определяется, с одной стороны, социальными отношениями по ее производству ипродвижению, и, с другой стороны, определяет эти отношения, позволяя разным социальныммирам находить новые способы коммуникации.3.6.Сравнение выставочной деятельности в РЭМ и других музеяхВыставочную деятельность мы будем сравнивать на уровне музея как института. Вкачестве пунктов, на основе анализа интервью и данных наблюдения, мы взяли следующие:1.выставочные проекты с зарубежными музеями;2.выставочные проекты с российскими музеями;3.партнеры (индивиды и институты, помогающие делать выставки, отспонсоров до коллег);4.аудитории (на кого ориентируется выставка);5.выставочная идеология (какие реализуемые в политике идеи лежат восновании выставочной деятельности);6.основные музейные акторы, влияющие на выставочную деятельность;7.сопутствующие мероприятия (какие события опосредуют открытие ипродвижение выставки);8.идейные источники и типологии (откуда появляются идеи выставок икакие типы выставок существуют);В качестве объектов сравнения мы взяли четыре крупных федеральных музея СанктПетербурга разного профиля: Музей политической истории, Музей Антропологии иэтнографии (Кунсткамера), Центральный военно-морской музей, Государственный музейистории религии.