Диссертация (1147956), страница 15
Текст из файла (страница 15)
В то время, как ценностные ориентацииявляются субъективным отражением ценностей. Наш анализ показывает, чтотакое понимание ценностей и их связи с ценностными ориентациями внаибольшей степени отражает представление о предпринимательстве не толькокак об активной деятельности по преобразованию социально-экономическогообустройства общества, но и как деятельности, всегда нацеленной наопределенный результат. Зависимость ценности от результата показал, Дж.Хоманс в аксиоме ценностей: «чем большую ценность представляет для индивидаСм. Бороноев А. О., Смирнов П.
И. Россия и русские: Характер народа и судьбы страны. – СПб.: Изд-во «СанктПетербургская панорама», 2001. – 192 с.182Мид Дж. Социальное сознание и сознание смысла / Пер. с англ. Р.Э. Бараш // Эпистемология и Философиянауки. – 2013. – Т. XXXV. – № 1. – М.: Институт философии РАН, 2013. – С. 26.183Ядов В.
А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российскихтрансформаций. – СПб.: Интерсоцис, 2009. – С. 52 – 54.181184Юлдашев Л. Г. Теории ценности в социологии: вчера и сегодня // Социологические исследования.8.– С. 148.– 2001. – №68результат его действия, тем более вероятно совершение им данного действия и впоследующем»185.Вструктуреценностейиценностныхориентациймолодыхпредпринимателей центральное место отдается экономическим ценностям,которые в условиях современного общества оказываются основными, базовымиобразованиями.
И это неслучайно, поскольку первенство в процессе массовогопроизводства и воспроизводства экономических ценностей в рыночном обществезаслуженно принадлежит слою предпринимателей, людям, которые в результатесвоейдеятельностивыстраиваютнаиболеевостребованныенаправленияэкономического развития.Производствоипотреблениеэкономическихценностейсамымсущественным образом обеспечивается совокупностью политических и правовыхценностей и ценностных ориентаций, которые в совокупности с экономическимиценностями обеспечивают и реализуют прагматически-утилитарные интересыпредпринимательского сообщества. Экономические интересы, власть и правоформируют ядро современной социальной конструкции.186В отличие от утилитарных духовные ценности и ценностные ориентациимолодых предпринимателей – это совокупность сложившихся значимыхдуховных практик, идей, принципов и др., которые обеспечивают нравственные,научные, эстетические, мировоззренческие, религиозные их отношения междусобой и с другими людьми.
Особым методологическим подходом, оказавшимсущественное влияние на изучение феномена этнического предпринимательства иадаптации, является генетический структурализм П. Бурдье. Центром егоконцепции была разработка теории многомерного социального пространства, вкотором выделялись различные социальные поля. Позиции или статус «агента»определялись в каждом из этих полей по его инкорпорированному либоматериальному капиталу. Теория «человеческого капитала» П. Бурдье активно185Homans G.
K. Social Behavior its Elementary Forms. N-Y, 1961.Кирьякова А. В. Теория ценностей – методологический базис аксиологии образования // Электронное научноеиздание «Аксиология и инноватика образования». 2010. № 1. – С. 2 – 32.URL: http://www.orenport.ru/axiology/docs/3/3.pdf (дата обращения: 18.12.2016).18669используетсясовременнымисоциологамидляанализаэтническогопредпринимательства.Духовныевыразительностьюценностииимогутценностныепередаватьсяориентациивпроцессеобладаютсоциальноговзаимодействия молодых предпринимателей с другими акторами, влияя наформирование высших социальных чувств187.
Они делают жизнь человекаистинно человеческой. «В целом, совокупность экономических ценностей обычноназывают “богатством”, политических – “властью”, нравственных – “добром”,эстетических – “красотой”,мировоззренческихинаучных – “истиной”.Всеценности, т. е. социальные ценности в целом называют “благом”188.Из представленного обзора основных понятий следуют два важных вывода:Во-первых, ценности и ценностные ориентации как материальные, так идуховные выступают в единстве, поскольку являются продуктом различных видовчеловеческой деятельности.Во-вторых, даже у самой высокой человеческой ценности всегда естьматериальная основа, что предполагает исследование ценностей и ценностныхориентаций как единства объективного и субъективного, материального идуховного.По отношению к ценностям могут быть выделены три блока деятельностилюдей, которые отражают основные проблемы их «смысла жизни»: производствоценностей (утилитарных или духовных), потребление ценностей (как вещей, так ипоступков);распространениеценностей.189Наиболеетрудоемкойзадачейявляется деятельность по созданию и производству ценностей, которая,несомненно, весомее и труднее деятельности по распространению ценностей, темболее, труднее обычного их использования или потребления.«Коммуницируя по поводу общих предметных областей, консенсусы автономизируются, обретают “системныйстатус” (становясь системами взаимодействия и даже институционализируясь в организации с их правиламичленства) и, благодаря взаимопроникновению, осуществляют взаимное изменение и изменение более широкихсоциальных систем, являющихся для них средой».
См.: Феофанов К. А. Никлас Луман и функционалистская идеяценностно-нормативной интеграции: конец вековой дискуссии // Социс. – 1997. – № 3. – С. 58.188Юлдашев Л. Г. Теории ценности в социологии: вчера и сегодня. С. 148.189Бранский В.
П. Философский анализ проблемы ценностей. URL: http://www.studfiles.ru/ preview/3065311/. (датаобращения: 27.02.2016).18770Общество, где основные усилия направлены на производство ценностей(«творческое», «идеологическое»), исторически более перспективно. Однако наопределенныхэтапах,например,всилунеобходимостирациональногопотребления ресурсов для производства ценностей, руководство интересамиэкономии и пр., уровень жизни в таком обществе может быть ниже, чем вобществе,ориентированномнапотребление.Обществовтороготипа(потребительское, «всеобщего потребления») менее перспективно. Вместе с тем,уровень жизни в таком обществе будет восприниматься его гражданами каквысокий. Поэтому ценности молодых предпринимателей, осуществляющихпроизводство ценностей и занятых в нем, следует признать, как наиболееважные и соответствующие интересам прогрессивного развития.Ценностные ориентации и ценности молодежного предпринимательства –это своеобразные «матрицы», которые формируются из разнообразного(практического и иного) опыта на основе проявившихся потребностей иудовлетворения нужд.
Вместе с этим, хотя они возникают на основе прошлогоопыта молодых предпринимателей, но они как управляют настоящим, так ипроектируют отношение к будущему.Ценностные ориентации и ценноститеоретическойипрактическойвыражают понимание смысловдеятельностипредпринимательскогослоямолодежи, прямо и опосредованно предопределяя цели предпринимательства.Ценности – абстракции, трансформирующиеся в конкретные цели, планы ипроекты предпринимательской деятельности.
Вслед за целями ценностиопределяют средства и отношение к результатам предпринимательства,выступая основаниями этического самоконтроля. Ценности – это основания длякритериев осуществления предпринимательских решений в альтернативныхситуациях выбора, где «определенный способ поведения есть индивидуально илисоциально предпочтительней наряду с каким-либо иным», в этом смысле«система ценностей есть устойчивая совокупность убеждений»190.190Rokeach M.
The Nature of Human Values. N-Y, 1973. – p. 293.71Ценностные ориентации и ценности предпринимательства – не толькорациональные абстракции. Они необходимо и неизбежно затрагивают сферучувств, эмоций, переживаний, складываясь в устойчивые желания тех, ктозанимается предпринимательской деятельностью, и тех, кто пользуется услугамипредпринимателей.Ценности«настраивают»предпринимателейнаопределенные стратегии поведения и действий, а также выступают важнымфактором мотивации их поведения. Предприниматели стремятся к ценностям итем самым практически конструируют сегодняшнее и будущее.
Эти же ценностивыступают мерилом оценивания возможных предстоящих событий, которыетолько могут предположительно происходить или происходят с личностьюпредпринимателя впервые.Ценностнаяпозициякаждогоотдельногопредпринимателятолькоотносительно индивидуальна и уникальна. «Правильные» или «ошибочные»ценности предпринимателей неизбежно включены в сформировавшуюся впроцессе длительной исторической эволюции культуру предпринимательскогосообщества, его традиции, нормативы, выстроенные на базовых социальныхценностях.
Как указывает Н. Луман, «только организации способны осуществлятьгенерализацию мотивов и создавать поведенческие и ценностно-нормативныеособенности, необходимые в различных функциональных сферах общества»191.«Организация - это сложный социальный агрегат, в котором действует множествосоциальныхипрофессиональныхгрупп,имеющихкакобщие,такинесовместимые интересы», - полагает А.
Этициони192. В этом смыслеорганизация, как любая группа «сохраняет, регулирует и распространяетсоответствующие типы действия среди ее членов»193.В профессиональном сообществе предпринимателей складывается системабазовых ценностей, разрушение которых приведет к разрушению всегосообщества. Их ценности неизбежно будут отличаться от ценностей других191Luhmann N. The differentiation of society / Transl. by St.
Holmes and Ch. Larmore. N-Y: Columbia Univ. Press. 1982.– Р. 76.192Etzioni A. Les Organisations modernes. Gemblux, 1971.193Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория. – М.: ИЛ, 1961. – С. 113 – 157.72групп, живущих своими интересами, устремлениями и идеями, в силу того, чтолюбой человек – «идеологическое животное», и ему присуще осознавать,фокусировать и выражать свои идеи и помыслы. Тем не менее сосуществованиемногочисленных групп противоречивых ценностей и субценностей средипредпринимателей может провоцировать конфликты и напряжение в отношенияхкак между предпринимателями, так и с людьми других социальных страт,общностей, организаций. В этом смысле П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
