Диссертация (1147952), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Частотный анализ каждой из этих выделенныхкатегорий показал, что в студенческом сообществе толерантность мыслится какповеденческая реакция сдерживания себя, терпение, терпимость (таблицу № 4приложения 3). Категория «расположенность» значительно уступает по частотеупотребления. Однако именно такая модель толерантного поведения – уважение,4обозначение группы было заимствовано из исследования Терентьевой И. Н.
и Лебедевой С. В. (И. Н. Терентьева,С. В. Лебедева Социологическая проблематизация лояльности // Социология. – 2007. – №3/4. – С. 183-190.)91принятие «другого» – признаётся рядом исследователей самой желательной» [116,87-88].«Одной из задач исследования явилось выявить круг понятий, которые, впредставлениях студентов, являются родственными понятию «толерантность».Респондентам в качестве задания предлагалось написать 6 понятий, которые на ихвзглядявляютсясинонимичными«толерантности».Анализполученногосемантического поля понятия «толерантность» позволил выделить несколькогнезд понятий. В результате типологизации всех ответов, данных респондентами,нами была сконструирована шкала проявлений толерантного поведения впредставлениях студентов (таблица 5 и рисунок 5 приложения 3): толерантностькак терпение; толерантность как безразличие; толерантность как принятие«другого» (его ценностей, прав и т.
д.); толерантность как стремлениевзаимодействовать с «другим». Таким образом, частотный анализ ответовпоказал, что респонденты отождествляют «толерантность» прежде всего стерпимостью (65,8%). На рисунке 6 приложения 3 представлено общеераспределение частот по всем позициям. Резюмируя, можно отметить, чтопредставление о толерантности у определенной части студенческого сообществасложилось и этот круг «осведомлённых» значителен.
28,5 % опрошенных неслышали и не могут объяснить, что значит быть толерантным» [116, 89-90].Еще один блок анкеты включал вопросы, направленные на выявлениеценностно-мотивационных основ отношения студентов к распространяемым вобществе принципамтолерантности и толерантного взаимодействия. Длявыявления общего эмоционально-психологического восприятия студентамипонятия «толерантность» был использован метод семантического дифференциалаК. Осгуда. Достоинство методики состоит в том, что она позволяет наполнять еёфактическилюбымсодержанием. Изначальносозданнаяслужитьцелямвыявления реакций респондента на некоторый социальный объект, она вполнеподходит для выявления реакций респондентов на какие-либо понятия,выражающие нормы и ценности.92Итак, была произведена модификация варианта методики К.
Осгуда, гдесемантическое пространство было задано десятью парами дихотомий (рис. 7приложения 3). Анализ получившегося эмоционально-психологического профиляпонятия «толерантность», показал, что преобладает позитивное восприятиепонятия студентами по всем десяти шкалам (табл. 6 приложения 3). Однако, когдамы произвели дифференцированный анализ восприятия термина в студенческихгруппах,сравниваяэмоционально-психологическийпрофильпонятия«толерантность» девушек и юношей, гуманитариев и представителей техническихспециальностей, выявили некоторые отличия. Оказывается, что к позитивномуполюсу семантического пространства тяготеют оценки студентов, обучающихсяна факультете общественно-гуманитарных дисциплин (Xср.=3,996 против Xср.=3,84у студентов, обучающихся на факультете естественно-технических дисциплин); удевушек (Xср.=4,061 против Xср.=3,667 у юношей).
Представляется, что менеепозитивные оценки юношей, а также учащихся на технических специальностяхкоррелируют с показателями знакомства с термином «толерантность». Частотныйанализ и анализ зависимостей показал, что именно в этих группах число тех, ктони разу не слышал термина, преобладает.Общее положительное восприятие термина студентами на когнитивном иаффективномуровнекоррелируетспризнаниемстудентамиидеионеобходимости сегодня формировать культуру толерантного взаимодействияиндивидов.Студентыположительноотносятсякидеераспространенияпринципов толерантности в обществе, считая подобные мероприятия достаточноактуальными сегодня.
Абсолютное большинство ответивших студентов (67,7%против 11,6%) согласилось с утверждением, что «формирование принциповтолерантности в обществе – это достаточно актуальная сегодня задача» (рис. 8приложения 3). Подобным образом настроенных студентов превалирует средидевушек, гуманитариев и обучающихся на старших курсах. Чтобы узнатьмотивацию студентов, почему они закрепляют за принципами толерантностисегодня определенное значение в условиях современности, был задан вопрос:«Почему необходимо сегодня распространять принципы толерантности?». Был93произведен анализ ценностных высказываний студентов, в результате котороговыделилось пять смысловых блоков причин (таблицу 7, приложения 3). Верхниепозиции получившегося рейтинга занимают такие группы причин, как «помогаетснизить конфликтность, жестокость в обществе» (43,2%) и «помогает улучшитьвзаимопонимание между разными людьми» (32,8%).
Респонденты, отвечавшие наэтот вопрос, в первом случае приводили следующие аргументы: «если таковыепринципы не формировать, то жестокость в российском обществе выйдет запределы всего человечества»; «потому что общество стало озлобленным инужно развивать в людях терпимость»; «общество будет более согласованным,будет меньше вражды между людьми»; «так как происходит унижение людей,которые ниже нас по достоинству, материальному положению, имеютотличную национальность, что приводит к отрицательным последствиям идаже смерти»; «в данный период люди стали менее терпимы друг к другу, чтоведет к решению конфликтов насильственными методами»; «так как внастоящее время стало все больше формироваться различного рода организацийи не все идеи этих организаций достаточно полезны - отрицательныерасслаивают общество»; «чтобы в обществе меньше кого-то избивали, кому-тогрубили, кого-то убивали»; «много экстремистских группировок».В группу «помогает улучшить взаимопонимание между разными людьми»были объединены высказывания следующего типа: «для улучшения пониманиялюдей»; «может наладить нужный контакт в различных сферах, лучше понятьдругих людей»; «потому что не все молодежные группы являются опасными дляобщества, например, нельзя смешивать хиппи и скинхедов - хиппи не несутникакой опасности для общества»; «чтобы люди лучше относились кокружающим, соответственно все наше общество будет лучше».Следует отметить, что подобную аргументацию респонденты приводили всвязи со сложившимися условиями, теми социальными реалиями, в которых ониживут.
Для человека значимость представляет то, в чем он нуждается. Отсюдаможносделатьвывод,чтореспондентырассматриваютусловиясвоейсегодняшней жизнедеятельности и окружающий социальный мир как отнюдь не94безопасные, пронизанные конфликтами, насилием и непониманием. Такимобразом, если обращаться к типологии ценностей М. Рокича, то ценностьтолерантности для студентов имеет инструментальный характер, как средствообеспечения безопасности и порядка в обществе, минимизации конфликтности.Ответственностьзараспространениеиформированиеценностейтолерантного поведения студенты закрепляют за первичными институтамисоциализации индивида (табл. 8 приложения 3).
В рейтинге первые позициизанимают институт семьи (26 % респондентов обозначили его в качестве самогозначимого) и институты образования (46,4%). Примечательно, что институтыгражданскогообщества,такиеполитическиедвиженияикакполитическиеорганизации,СМИпартии,оказалисьобщественноабсолютнонерейтинговыми и заняли места второй части иерархии.Одновременно респондентам задавался вопрос «Как вы думаете, какиесоциальные группы в большей мере нуждаются сегодня в толерантномотношении?».
В данном случае опрошенные считают, что более всего насегодняшний день в толерантном отношении нуждаются социально ущемленныегруппы (клиенты социальных служб, низшие слои населения, социальнонезащищенные слои населения, семьи с детьми-инвалидами,умственноотсталые, бомжи, безработные, бездомные, сироты, инвалиды, больные,маргиналы), в том числе в материальном плане (малообеспеченные семьи, нищие,бедные, люди с материальными затруднениями).
Также респонденты называютстаршие возрастные группы (пенсионеры, ветераны Великой ОтечественнойВойны, пожилые люди) и, что примечательно, группу представителей молодёжи,что может рассматриваться как проявление эгоцентризма в студенческой среде(молодёжныесубкультуры–панки,готы,рокеры,металлисты,альтернативщики, гопники, растаманы, неформалы; молодёжь, школьники,дети, подростки, беспризорники, студенты, тинэйджеры, молодёжь до 18 лет).Этнические группы и мигранты в качестве примеров приводятся, но значительнореже, нежели указанные группы. Это цыгане, лица с другим цветом кожи, негры,иностранные студенты, иностранцы, эмигранты из стран ближнего зарубежья,95мигранты, беженцы, выходцы из средней Азии, лица кавказской национальности,этнические/национальные группы, евреи.Средидругихгруппвстречаютсятакиепримеры,какгруппы,занимающиеся социально неодобряемыми практиками (проститутки, бывшиезаключенные, алкоголики); группа, профессионально взаимодействующая сдругими социальными группами (психологи, врачи, преподаватели и педагоги);группа сексуальные меньшинства; группа представители субкультур (в том числесвязанные с искусством: музыкой, кино, литературой);группа представителиопределенных религий.
Среди маргинальных встретились такие вариантыответов, как партии, антифашисты, семья, школа, богатые, люди с низкимуровнем образования, люди из столицы, вегетарианцы, рабочие. Эмпирическийанализ показал, что в представлениях респондентов не всегда те социальныегруппы,которыенапрактикечащевсегоподверженыпроявлениямнетолерантного поведения со стороны внешней среды, более всего нуждается втолерантном отношении.На вопрос о том, какие группы современного российского обществадемонстрируют практики нетолерантного поведения, чаще всего встречалисьтакие варианты ответа, как молодёжь, нацистские/фашистские группы, группы, напрофессиональной основевзаимодействующие с другими группами (люди,работающие в сфере обслуживания, врачи, продавцы, милиция, государственныечиновники, политики), группы, занимающиеся социально неодобряемымипрактиками (наркоманы, алкоголики, бандиты, террористы, заключенные), а также люди с низким уровнем образования и воспитания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
