Диссертация (1147922), страница 12
Текст из файла (страница 12)
С. 54.151Hearn J. Research in men and masculinities: some sociological issues and possibilities // Journal ofSociology. - 1994. - Vol. 30. - № 1. - P.47-70.14948является мужчина, соответствующий канону так называемой «гегемонной»маскулинности, говоря о которой, обычно подразумевают «мужчину у власти,мужчину с властью и мужчину власти»152.Как отмечает американская исследовательница Ш. Бёрд, все современныетеории, рассматривая маскулинность сквозь призму социальной трактовки,выделяют следующие присущие ей черты153:1.Маскулинность является неоднородным понятием;2.Маскулинностьявляетсясоциальнойкатегорией,процессконструирования которой осуществляется в рамках определенной системыотношений;3.Маскулинность существует в связи с властным аспектом.Рассмотрим каждую из них подробнее.Во-первых, маскулинность представляет собой неоднородное понятие,включающее в себя не только определенные практики, но скорее множественностьпрактик,организующихсоциальнуюжизньиндивидовкакнауровнеповседневности, так и на институциональном уровне.
Данное пониманиемаскулинности связано с именем австралийской исследовательницы Р.Коннелл,первой, кто указал на неоднозначность концепта «маскулинность». Безусловнойзаслугой Коннелл являются два важных методологических момента. Во-первых,заимствование понятия «гегемония» из работ марксистского теоретика АнтониоГрамши применительно к проблематике маскулинности доказывает, что в любомсоциальном контексте, в любом обществе существует господствующий, культурнозакрепленный эталон, идеал маскулинности, имеющий изменчивую природу,поддающийся реконструкциям под воздействием социальных и экономическихфакторов и условий. Во-вторых, Коннелл предлагает отойти от пониманиямаскулинности как о всеобъемлющем понятии, релевантной для всех безисключения мужчин характеристики и мужчинах как универсальной группе,однородной в обладании власти.
Вместо этогокорректнее говорить оКиммел М. Маскулинность как гомофобия: страх, стыд и молчание в конструировании гендернойидентичности. С. 41.153Бёрд Ш. Теоретизируя маскулинности: современные тенденции в социальных науках. С. 20-22.15249маскулинностях во множественном числе как о многоаспектной системе,выстраивающей иерархические отношения между различными группами мужчин.Согласно классификации Коннелл, предложенной ей в одноименной работе подназванием «Маскулинности», в современном западном обществе можно выделитьтакие типы маскулинностей, как гегемонная», «подчиненная», «сообщническая» и«маргинализованная», существование которых подразумевает установлениеиерархической структуры отношений154:1.Гегемонная маскулинность (hegemonic masculinity). СогласноКоннелл, гегемонная маскулинность представляет собой конфигурацию гендернойпрактики, которая воплощает допустимый ответ на вопрос легитимациипатриархата, что гарантирует господство мужчин и подчиненное положениеженщин155.
Носителями гегемонной маскулинности могут быть не толькореальные люди, но и вымышленные персонажи, например, герои книг и фильмов,эпосов и мифов, отвечающие стандартам гегемонии через воплощениеопределенных знаков и смыслов. Несмотря на то, что отдельные мужчиныоцениваются в критериях соответствия канону гегемонной маскулинности каквлиятельные, независимые, обладающие властью, гегемонная маскулинностьвсегда является результатом коллективного процесса создания, утверждения ивозвеличиваниягосподствующегоинституциональновластьнорматива,определеннойотражающегогруппымужчин.закрепленнуюГегемонннаямаскулинность не существует автономно от трех других типов маскулинностей,по отношению к которым она выстраивается как недостижимый для большинствамужчин идеал.2.Подчиненная(зависимая)маскулинность(subordinatedmasculinity).
В западной культуре примером подчиненной маскулинностиявляется гомосексуальная маскулинность, находящаяся под гнетом гегемонноймодели. Сексуальное желание мужчин, направленное на лиц одного с ними пола,подрывает институт гетеросексуальности, нарушая границы функционирования154155Connell R. W. Masculinities. Berkeley, CA., 2005.
324 p.Ibid. P.77.50«гетеросексуальной матрицы». Согласно понятию «гетеросексуальная матрица»,введенному Д. Батлер156, поддержание оппозиции между категориями «мужчина»и«женщина»осуществляетсягетеросексуальность.черезобязательную,Гетеросексуальноежеланиепринудительнуюподдерживаетзаданнуюструктуру бинарных оппозиций и воспроизводит систему властной иерархии, изкоторой исключаются категории, выступающие маргинальными в рамкахофициального дискурса. По словам Коннелл тот факт, что «один пол (женщины)существует как потенциальный сексуальный объект, в то время как другой пол(мужчины) в качестве такового исключается»157, является основополагающимэлементом функционирования современной гегемонной маскулинности.3.Сообщническая маскулинность (complicit masculinity). Как былоотмечено выше, гегемонная маскулинность представляет собой культурный идеалмаскулинности, «определенный нормативный канон, на который мужчины имальчики ориентируются, даже если их собственные свойства ему несоответствуют»158.
Сообщническая маскулинность является наиболее типичнойформойпроявлениявыражающихмаскулинности,конформноеприсущейотношениебольшинствугосподствующемумужчин,нормативумаскулинности. Сообщническая маскулинность занимает комфортную позициюнахождения в тени гегемонной маскулинности, что позволяет пользоваться ееплодами в виде так называемого «патриархатного дивиденда». Согласно Коннелл,патриархатныйдивидендпредставляетсобойпривилегии,извлекаемыемужчинами из глобального патриархатного гендерного порядка, вытесняющегоженщин на периферию функционирования гендерной системы. Патриархатныйдивиденд конвертируется в престиж, успех, уважение, материальные блага,финансовую независимость, базирующиеся на существующем между мужчинамии женщинами неравенстве. Именно мужчины, в основном, сосредотачивают всвоих руках материальный капитал, склонны удерживать власть и, даже при156Butler J.
P. Gender trouble: feminism and the subversion of identity. New York, 1999. 221 p.Carrigan T., Connell B., & Lee J., Toward a new sociology of masculinity. P. 586.158Кон И. С. Гегемонная маскулинность как фактор мужского (не) здоровья // Социология: теория,методы, маркетинг. - № 2008. - № 4. - С. 8.15751неравном выполнении объема работ, работа мужчин оплачивается и ценитсявыше, чем эквивалентная работа в исполнении женщин. Таким образом, всеммужчинам, даже тем, которые не в состоянии реализовать практики гегемонноймаскулинности и имеют меньший доступ к коллективным благам, выгодноподдерживать существующий гендерный порядок, институционализирующиймужское доминирование и женскую субординацию159.
Как указывает Коннелл,факт получения патриархатного дивиденда, тем не менее, не мешает большинствумужчин относиться уважительно к матерям и женам, выполнять домашниеобязанности, идти на компромиссы и избегать проявления жестокости и агрессиив своем поведении по отношению к женщинам160.4.Маргинализованная маскулинность (marginalized masculinity).Если все три описанные выше типы маскулинностей (гегемонная, подчиненная,сообщническая) детерминированы отношениями внутри гендерного порядка, тоданный тип маскулинности– маргинализованный – конструируетсянапересечении гендера с другими структурами, такими как класс и раса.Маргинализованная маскулинность – это статус, занимаемый мужчинами наосновании их принадлежности к низшим слоям социума или этническистигматизированным группам, которыми, к примеру, являются афроамериканцы,иммигранты.
Доминантный дискурс приравнивает белый цвет кожи к разуму ирациональным действиям, в то время как темный цвет кожи рассматривается каксоответствующий телу и, следовательно, имеющий иррациональное начало.Пониманиетемнокожихмужчинкаксексуальноненасытных,грубых,агрессивных, ленивых выстроено в противовес рациональной, уравновешеннойзападной цивилизации.
Подобные негативные коннотации, имеющие расистскуюприроду, берут свое начало, как полагают исследователи,в колониальныхзахватах161.В отечественном дискурсе представления о комплексном характеремаскулинности находят отражение в работе ряда исследователей. Так, по мнениюБёрд, Ш.
Теоретизируя маскулинности: современные тенденции в социальных науках. С. 23.Connell R. W. Masculinities. P.80.161Theorizing gender … P. 150.15916052С.А. Ильиных, использующей в анализе понятие «хабитус», заимствованное у П.Бурдье,основнымиестественная162.типамимаскулинностиХарактеристикамигегемоннойявляютсягегемоннаямаскулинностииявляютсястремление к успеху, победе, доминированию. Для естественной маскулинностидопустимо ослабление системы жесткой дихотомии в распределении функций иполномочий женщин и мужчин в профессиональной и приватной сферах, большаясвобода в выражении эмоций, что, в конечном итоге, ведет к преодолениюограничений, накладываемых традиционной мужской ролью.И.В.Костеринаотмечает,чтотрансформации,происходящиеспредставлениями о маскулинности, приводит к смещению норматива доселегосподствовавшей гегемонной маскулинности в пользу принятия множественныхтипов маскулинностей, таких как хипстеры, «ботаники», метросексуалы, образыкоторых транслируются через медийную культуру, что ведет к изменениям восознании и принятии мужчинами своей мужской идентичности.
Посколькубольшую роль в жизни мужчин играет гомосоциальность, что было убедительнопродемонстрировано в работе М. Киммела163, что означает принадлежность кмужским группам и сообществам, которые задают критерии оценки на предметсоответствия мужчин этим нормативам, то конструирование нормативноймаскулинности можно понять через «анализ группового и коллективного, а неиндивидуального габитуса»164.Ж.В.
Чернова, проводя анализ репрезентаций образцов маскулинности,представленных на страницах мужских журналов, приходит к выводу о ключевойроли СМИ в формировании и трансляции системы образов, символов, ценностныхориентаций, выступающих в качестве идеологического инструмента, которыйставитпередсовременнымимужчинамизадачусоответствияобразцунормативной маскулинности. СМИ формируют и навязывают определеннуюИльиных С.А. Множественная маскулинность // Социологические исследования. - 2011. - 7. - С.101109.163Киммел М.
Маскулинность как гомофобия: страх, стыд и молчание в конструировании гендернойидентичности. С. 38-57.164Костерина И. В. "Ботаники" против Джеймса Бонда: некоторые тренды современной маскулинности.Москва, 2013. С.20.16253модель потребления товаров и услуг, образа и стиля жизни, вне следованиякоторой мужчины не смогут достигнуть соответствия доминирующему канонугегемонной маскулинности165.Таким образом, говоря о множественных маскулинностях, мы не простоописываем некоторые типы мужчин, но, скорее типы социальных идентичностей,конструируемых на пересечении таких факторов, как раса, класс, сексуальность,ответственных за распределение системы социальной иерархии.РассмотренныевышесогласноклассификацииКоннеллтипымаскулинностей не могут конструироваться и существовать вне и за пределамиболее широкого социального контекста, институционального гендерного порядка,функционирование которого осуществляется на трех уровнях – власть, труд икатексис166.
Каждый из этих компонентов, составляющих структуру гендера,может быть использованженщинами каккак для описания отношений между мужчинами ипредставителей бинарных групп, так и между различнымигруппами мужчин. Мужчины, занимающие доминирующее положение в обществе– белые гетеросексуальные мужчины среднего и высшего классов, – склонныподдерживатьсуществующиеинституциональныеграницыибарьеры,ограничивающие доступ женщинам и мужчинам, находящимся на перифериигосподствующего дискурса, к механизмам достижения высокого статуса,возможностям профессионального роста. Отсюда следует вторая характеристикамаскулинности как категории, конструируемой в рамках системы отношений.Краеугольным камнем, определяющим власть и властные отношения всовременном гендерном порядке, является система господства и подчинения,закрепляющая возвеличивание мужчин и принижение женщин.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
