Диссертация (1147894), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Габитус формируется в процессе инкорпорирования культурногокапитала в тело человека и доведения этого капитала до состояния неосознанныхпредрасположенностей (умений и навыков).Местные жители, люди, вовлеченные в мобильный вахтовый труд, остаются жить всельской местности, к примеру, в северо-восточной части Республики Башкортостан. Вахтовыеработники (нет данных об удельном весе тех, кто возвращается домой, выйдя на пенсию)предпочитают возвращаться домой и еще до пенсии строят дома у себя на Родине. Длясравнения в исследовании работников компании «СеверТек» в Республике Коми (11 %работников этой компании приехали из Башкортостана, 21 % — родом из Коми; 4 % всегоперсонала — вахтовые работники из Башкортостана (процент вахтовых работников небольшой,но это только работники одной компании)) выявлено, что 54,3 % респондентов послеувольнения / выхода на пенсию уедут из республики Коми.
Основные причины возможногопереезда работников из Коми заключаются в лучшем климате, природе, качестве жизни иродственных и дружеских социальных связях261. В северо-восточной части РеспубликиБашкортостан возвращение вахтовых работников и постоянных резидентов Севера такжеобусловлено как природно-климатическими, так и социально-экономическими факторами:лучший климат, природа и желание воссоединиться с родственниками и друзьями: «В три годараз мы приезжали с Якутии своим ходом, на машине.
Здесь рай, Родина. Все равно там какотшельник, на чужбине. Да сперва пока молодой, там незаметно ничего»262. Бывший работникСевера, а ныне пенсионер отвечает, почему вахтовые работники не хотят жить рядом с местомработы (вахты): «На лето они сразу в Среднюю полосу отдыхать куда-то, на солнце. Детейвывозят, сами. Потому что они все родом со Средней полосы, отсюда с России. С России, сУкраины, с Белоруссии, все там осели»263.Капиталы и габитус вахтовых работников позволяют закрепиться в данном социальноми физическом пространстве, но не дают возможности перейти в другое пространство.
Другимисловами, вахтовые работники и их семьи «осели» на месте. Этому способствуют владениекапиталами:экономическийкапитал(домохозяйство),социальныйкапитал(семья,родственники и друзья), культурный капитал (образование, повседневные практики,Grenfell M. Working with habitus and field: the logic of Bourdieu’s practice. In: E. Silva and A. Warde (ed.).Cultural analysis and Bourdieu’s Legacy: settling accounts and developing alternatives. London, New York: Routledge,2010.
P.19.261 Spies M. Potentials for migration and mobility among oil workers in the Russian North. P. 268.262Информант Самигулла, слесарь-ремонтник (на пенсии), 60 лет.263Информант Фарит, помощник бурильщика (на пенсии), 58 лет.260126складывающиеся в устойчивый стиль жизни) и выработка определенных диспозиций в полемобильной трудовой занятости. Ограниченные экономические возможности вахтовыхработников не позволяют ему уехать с обжитого места: «Как уехать, если нету в кармане?Куда, кто тебя ждет? Взрослые люди. Тоже трогаться тяжело»264. У сельских жителей нетвозможностей жить в городе, а в Северных регионах на постоянную работу они не желаютоставаться.
«На Севере работал на постоянке. — Почему вернулись оттуда? — На Северетак-то жить резона нету. Ни там квартиры, ни здесь. Из-за этого я так посидел, посидел. Нитам, ни здесь у меня жилья не будет. Основаться надо в одном. Где родился, тампригодился»265.Ухудшающиеся условия работы и уровень оплаты труда не влияют существенно нарешение рабочих бросить работу.
С одной стороны, из-за отсутствия работы дома, с другой, изза привычности (устоявшихся диспозиций) сложившейся жизненной ситуации: «Ну, сейчасзарплата там, как говорится, не очень высокая зарплата в нефтяной промышленности. Моглибы и больше, конечно, платить-то. Не хотят платить. Ну, а сейчас уже некуда деваться,работаем потихоньку»266.Габитус формируется и в процессе обучения в институте образования. Немалая частьодноклассников и других сверстников вахтовых работников остались жить и работать вгородской местности, чему поспособствовало наличие высшего или другого образования(помимо образования их держит в городе и приверженность городскому стилю жизни).Образовательный уровень вахтовых рабочих влияет на выбор дальнейшего жизненного пути.Большинство вахтовых работников не предрасположены к накапливанию культурного исимволического капитала в системе образования и не имеют высшего образования, кроме тех,кто не смог найти ему применения и занял позицию на рынке вахтового труда, где оно нетребуется.
Трудовой путь многих из них начался сразу после срочной службы в армии: «Сармии пришел, уже этот, вахтовый метод, освоение Западной Сибири началось. Отсюда всеэти, вся экспедиция на Север уехала, в Сургут. Вот я пришел и после армии туда»267.Возможность получить образование зависит от изначальных экономических условийжизни. Так, один информант не смог получить образование из-за необходимости работать.«Это как пошло по молодости, по дурости, так и все. Надо было учиться, поступать куданибудь. Деньги делать надо было, зарабатывать»268.Информант Тимергали, сварщик, 50 лет.Информант Марсель, оператор ГРП, 41 год.266Информант Эдуард, бурильщик, 45 лет.267Информант Фарит, помощник бурильщика (на пенсии), 58 лет.268Информант Ильяс, машинист, 51 год.264265127Досуговые практики вахтовых работников как устойчивые и длительныедиспозицииСоциальной группе вахтовых работников присущ инструментальный прагматизм вдействиях, основанный на личном опыте.
Например, выбор рабочей профессии, котораянацелена прежде всего на получение денег, а не на творческую (или политическую, спортивнуюи др.) самореализацию. Также представители мобильного вахтового труда, находясь дома, всвободное время, предпочитают трудовую неоплачиваемую деятельность по хозяйству:строительство, ремонт, подсобное хозяйство и т. д. Они гораздо реже смотрят телевизор,пользуются компьютером, читают книги, чем занимаются хозяйственными делами.
Хотя этокасается не всех вахтовых работников. Пенсионер, проработавший всю жизнь вахтовымметодом, уже после взросления и отъезда детей из дома стал активно пользоватьсякомпьютером: «У меня скотина была. Дом вот строил, все же дети были. Вон у меня кабинет:там компьютер и все…»269 Работа по дому у вахтового работника в летнее время можетвообще не заканчиваться: «Так, тогда приехал — картошка, в первую вахту приехал — садкопал, в следующую вахту приехал — огород вскопали, картошку сажали, в третью вахтуприехал — картошку окучивали, на той вахте приехал — уже сена надо»270. Даже в ситуации,когда дом уже есть, вахтовые рабочие не перестают его ремонтировать: «Я дома, у меня домаработы много.
Раньше, когда дом строили не было материалов, а вот сейчас вроде и деньгиесть, появляются иногда. И все переделываю по-новому, новую стройку делаю. Из старогопеределываю, вот чем я занимаюсь. А летом огород и все»271.Для вахтовых работников характерно отсутствие (относительное или полное) интереса ипредрасположенности к политике, культуре, науке и т. д. Содержание досуга состоит восновном из развлекательных телеканалов, передач и компьютерных игр: «Да в компьютере, водноклассниках.
В телевизоре хоккей люблю смотреть, спортивные каналы… реклама,недвижимостью так интересуюсь, машины смотрю»272.Главным преимуществом работы вахтовым методом, согласно оценке информантов,является наличие длительного свободного времени от двух недель до месяца. Именно резервсвободного времени позволяет работникам использовать его по-своему усмотрению.Относительно свободный выбор досуговых практик обуславливается отсутствием городскихИнформант Николай, дизелист (на пенсии), 62 года.Информант Айбулат, дорожный рабочий, 44 года.271Информант Рафис, оператор котельных установок, 50 лет.272Информант Азат, водитель грузового автомобиля, 39 лет.269270128форм проведения досуга (торгово-развлекательные центры, кино и театры, концертные залы,образовательные центры и др.) и наличием возможностей проведения свободного времени всельской местности (территория позволяет строить свои частные дома и организовыватьподсобное хозяйство, а достаточно низкий уровень анонимности (местные жители хорошознакомы с другими членами местных сообществ) способствует более тесному социальномувзаимодействию местных жителей со знакомыми, соседями, родственниками и др.).Воспроизводство рабочей силы через семейные практикиВахтовые работники предпочитают использовать свободное время на пользу себе исвоей семье.
Такая форма проведения досуга проявляется как результат проживания в сельскойместности, где многие местные жители имеют подсобное хозяйство и свой дом: «Ремонт!Всякий ремонт. Приедешь, все: там ремонт, здесь ремонт. Не кончается это никогда. Этодеревня. В деревне работа никогда не кончается»273.Семья и родственные связи как социальный капитал оказывают существенное влияниена вахтовых работников: они способствуют тому, что им как жителям сельской местностиприходится работать далеко от дома и регулярно возвращаться домой. Поэтому передвахтовыми работниками встает вопрос о выборе места проживания и метода работы: либо житьи работать на постоянной основе (дома или за пределами дома), либо работать вахтовымметодом.Местные жители становятся вахтовыми работниками по разным причинам.
Но самоеглавное это то, что основными факторами распространенности вахтового труда являютсяотсутствие работы дома и нежелание (и невозможность) переезжать в городскую местность илив другие места. Однажды устроившись работать вахтовым методом, вахтовые работники уже невидят иных перспектив трудовой занятости: «Ну, теперь я за 14 лет уже привык как бы идумаю, надеюсь заработаю себе Северную пенсию, и даст Бог пораньше уйду на пенсию»274.Привязанность вахтовых работников к сложившемуся образу жизни объясняется ихдальнейшими планами в отношении своих детей. Практически все информанты не желают илине видят необходимости в том, чтобы их дети работали вахтовым методом. Сами работникиуже не могут и (или) не хотят ничего менять, а вот дети пусть лучше работают на постояннойоснове либо дома, либо за пределами дома.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
