Диссертация (1147894), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Модель показывает взаимодействие137социальной структуры и деятельности индивидов, дополненная процессами экстернализации иинтернализации, объективации и конструирования. Анализ жизненных путей вахтовыхмобильных работников позволяет выявить стратегии и практики адаптации индивидов кобъективным факторам, а также влияние этих факторов как на отдельного индивида, так и насоциальную группу, организацию и территориальную локацию (населенные пункты).Гипотеза о том, что вахтовые работники воспроизводят социальное пространствомобильной трудовой занятости через социокультурные механизмы: их стратегии и практики,позиции и диспозиции в этом пространстве, согласно принципу дуальности структуры(социальная структура проявляет себя в действиях людей) подтвердилась на материалахэмпирического исследования.
Стратегии и практики, а также габитус вахтовых работниковформируется в процессе социализации и взаимодействия (интернализации и инкорпорированияобъективированных социальных структур) в социальном пространстве малой Родины, другихсельских районов глубинки России и местах работы мобильным (преимущественно вахтовым)трудом.
Воспроизводство вахтовыми работниками социального пространства мобильнойтрудовой занятости заключается в поддержании ими традиционного устойчивого социальногопорядка в сфере трудовой занятости: место постоянного проживания отличается и физическиудалено от места постоянной работы; работа вахтовым методом и поиск работы в одних и техже устоявшихся местах (Западная Сибирь, Екатеринбург и Свердловская область, Уфа и др.);трудоустройство через знакомых местных жителей или родственников; квалифицированный,малоквалифицированный или неквалифицированный уровни труда; а также нежелание и (или)неспособность быть самозанятым и заниматься предпринимательством.Социальное пространство мобильной трудовой занятости в районах северо-восточнойчасти Республики Башкортостан характеризуется социально-экономическими особенностями(уровень жизни, уровень оплаты труда, структура трудовой занятости) и социокультурнымитрадициями трудового участия местных жителей в вахтовой занятости, распространенностью изначимостью вахтового труда среди местных жителей, статусной позицией и репутациейвахтового работника как материально обеспеченного и независимого местного жителя всоциальной структуре районов проживания.Вахтовые работники проживают в основном в малых городах и сельских поселениях ине хотят уезжать в другое постоянное место проживания, их мотивация связана в первуюочередь не с повышением своего благосостояния, а с недостатком экономического капитала итрудностями поиска работы по месту жительства (мотивация может варьироваться от одногомобильного работника к другому, от одной семьи к другой), они нанимаются на работусамостоятельно или через знакомых (хотя некоторых из них могут и вербовать).
Однако138периодичность возвращения вахтовых работников домой и обратно на работу (вахту) не связанас сезонностью домашних работ (как, например, у современных отходников), она обусловленамаятниковой формой перемещений работников между домом и работой. Вахтовый метод вРоссии был применен впервые в месторождении Нефтяные Камни в Каспийском море в начале1950-х гг. Именно введение и распространение вахтового метода в России явилось причинойразвития такого вида мобильного труда в Республике Башкортостан.Приоритетность привычного сельского образа жизни перед городским образом жизнипроявляется в предпочтении вахтовыми работниками жизни в сельской местности и принятиитрудностей образа жизни на вахтовой работе, состоящих в регулярности маятниковыхпереездов, а также проживании в стесненных условиях, ограниченном круге общения и формжизнедеятельности.Мобильная трудовая занятость закрепляет вахтовых работников в пограничном статусетрудового мигранта и полноправного члена семьи и местного сообщества.
Отчуждениетрудовой позиции вахтового работника от его личности заключается в невозможностиреализовать его естественные потребности, ценности, социальный и культурный капиталы. Этоотчуждение не влияет негативно на социальный статус вахтового работника в местепостоянного проживания. Семьи вахтовых работников достаточно крепкие и не распадаются попричине длительного отсутствия главного добытчика дома. Процесс хабитуализации стиляжизни вахтовых работников обусловлен социокультурными механизмами воспроизводствамобильного вахтового труда. Вахтовые работники почти полностью адаптируются к условиямтруда и быта на работе (вахте), благодаря частично осознанным, но в большей степенипривычным неосознаваемым жизненным стратегиям и практикам, которые отражаются навыработке устойчивых длительных диспозиций.
При этом они обладают высоким социальноэкономическим статусом в социальном поле места проживания. Уровень их доходов, какправило, выше, чем у тех местных жителей, которые зарабатывают на месте (за исключениемнекоторых местных предпринимателей, представителей власти и других высоких позиций встратификационной и классовой социальной структуре). Престиж труда вахтовых работниковзаключается в их значимости для местного сообщества: они живут и пользуются услугамисистемы здравоохранения, образования, муниципальной власти, местной экономики.Социально-экономические факторы не вынуждают уезжать в другое постоянное местожительства всех местных жителей, а именно: вахтовых работников, потому что особенности ихжизненных трудовых путей, стратегий и практик, габитуса и культурного капитала формируетсельский стиль жизни, который закрепляет их в этом пространстве сельской местности.
Однойиз причин устойчивой маятниковой занятости вахтовых работников сельских районов139Республики Башкортостан и их отказа осесть в регионе вахты на постоянное место жительстваслужит существующий значительный уровень разрыва в денежных доходах в регионепроживания (оплата труда на рабочих позициях в местах проживания вахтовых работников) иместе вахтовой мобильной занятости.
При дальнейшем уменьшении этого разрыва и созданиирабочих мест в данных сельских районах может наступить процесс сокращения количествавахтовых работников и других мобильных работников и прироста немобильных работников внастоящих местах постоянного проживания. Однако неизвестно какой порог этого разрывадолжен быть, чтобы вахтовые мобильные работники приняли решение работать в местепостоянногожительства.Такжеулучшениеусловийпроживаниявместахработы(предоставления жилья, оплата аренды жилья) может способствовать переходу вахтовыхработников и других мобильных работников на постоянный труд и переезд (одиночный иливместе с семьей) в регионы работы, т. к.
условия труда и быта в настоящее время достаточнотяжелые. Напротив, стратегии и практики их трудовых путей скорее явно и неявно приводят кеще большей привязанности к локальности проживания.Стратегии и практики адаптации к структурным и институциональным условиям жизнимобильных вахтовых работников имеют существенные индивидуальные отличия и схожиенаправления и способы формирования жизненных путей. Амбивалентный домоседский типтрудового пути характеризует тех вахтовых работников, которые выбрали мобильный труд, длятого чтобы жить на Родине, а работать на стороне.
Социокультурно-ориентированный типсвойственен вахтовым работникам, которые вернулись обратно домой по причине своейпривязанности к привычной социокультурной среде. Позиционно-изменчивый тип выделяетвахтовых работников, которые из-за неудовлетворительных условий и оплаты труда частоменяют место работы, а также из-за употребления алкоголя, по причине неспособностиработать длительное время на одной трудовой позиции и др.
Квалификационно- ипрофессионально-ориентированный тип трудовой траектории самый редкий и характерен дляработников, обладающими более высоким культурным капиталом и предрасположенными кнакоплению культурного и символического капиталов в целях восходящей социальнопрофессиональной мобильности. На основании выявления и описания стратегий и практикмобильных вахтовых работников можно сделать вывод о том, что амбивалентный исоциокультурно-ориентированный типы трудовых карьер в большей мере приводят кпривязанности к дому, и в меньшей степени вероятно, что вахтовые работники, следующиеэтим типам жизненных трудовых путей уедут из нынешних мест проживания.
Напротив,квалификационно-ориентированный тип трудового пути создает возможности для повышенияквалификации, что обуславливает, но не строго детерминирует (т. к. решение принимает сам140человек) переезд вахтового работника в другое место постоянного жительства. А позиционноизменчивый тип трудовой карьеры, который предполагает неоднократную смену места работы,не способствует перемене местожительства, а лишь создает повторяющийся и устойчивыйпаттерн изменения позиций в сфере труда.Габитус вахтовых работников — результат длительного проживания в сельскойместности и работы вахтовым методом за пределами места постоянного проживания, которыйзатрудняет им возможность уехать из обжитого места или заниматься другими видамиэкономической деятельности (как по причине сформированных диспозиций, так и вследствиесоциально-экономических факторов). Большинство вахтовых работников не предрасположенык накапливанию культурного и символического капитала в системе образования и не имеютвысшего образования.
Им свойственен инструментальный прагматизм в стратегиях ипрактиках, основанный на личном опыте: выбор рабочей профессии ради денег. Вахтовыеработники предрасположены к сельскому и семейному образу жизни: они проводят свободноевремя дома со своей семьей, занимаясь воспитанием детей, подсобным хозяйством и ремонтом.Также для них характерна мужественность в действиях, которая проявляется как вповседневных практиках в сфере досуга (брутальные формы досуга: ремонт дома, хозяйство,рыбалка и др.), но и в готовности работать в тяжелых условиях труда и быта.Анализ структуры диспозиций (габитуса) и культурного капитала мобильных вахтовыхработников показывает, что значительная часть трудоспособного населения северо-восточнойчасти республики Башкортостан (мобильные вахтовые работники) не предрасположены кзанятию предпринимательством из-за полного или относительного отсутствия желания,недостатка знаний, умений и навыков, а также необходимых личностных качеств.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
