Диссертация (1147894), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Те, кто еще не вышли на пенсию, на время интервью работалиименно вахтовым методом. Вахтовые работники из данной выборки — это квалифицированныерабочие:водители,крановщики,машинисты,стропальщики,механики,помощникибурильщиков, охранники и др., а также работники с начальным профессиональным илисреднимпрофессиональнымобразованием,нозанятыеквалифицированным,малоквалифицированным и редко неквалифицированным трудом (простые рабочие). Вахтовые238Там же.114работникивыбираютвахтовыйметодсами,ноэтообусловленообъективнымиобстоятельствами (низкая зарплата по сравнению с северными регионами страны и крупнымигородами и (или) отсутствие работы в сельской местности). Альтернативный вариант переездана постоянное место жительства не рассматривается информантами по двум основнымпричинам: дороговизна жизни в городе (объективный ограничивающий фактор) и желаниежить в селе (субъективный фактор).
В результате получается растягивание жизненногопространства на место проживания (дом) и место работы (вахта). Происходит отчуждениетрудовой позиции вахтового работника от его личности, его естественных потребностей,ценностей, социального и культурного капиталов. Вахтовые работники нуждаются в общении ссемьей, друзьями и знакомыми, реализации своих потребностей и интересов в домашнейобстановке. Однако это отчуждение не влияет негативно на социальный статус вахтовогоработника в месте постоянного проживания.
Их семьи достаточно крепкие и не распадаются попричине длительного отсутствия добытчика дома, и нет существенных отличий их семей(кроме более высоких доходов) от семей односельчан, не занятых мобильным трудом.Социальный статус вахтового работника еще с советских времен является высоким как посоциальной значимости (укорененности в местном сообществе) его труда, так и поэкономическому капиталу (возможностям для семьи и в целом развития района проживания,благодаря потреблению местных услуг и товаров).
Вахтовый работник Динар вспоминает о«вахтовиках»: «Я еще, когда учился в школе, всегда завидовал тем, у кого батя — вахтовик.Думал вот, мало того, что деньги есть, так еще с сыновьями то туда съездят, то–это купят.Ну, раньше так же было: магазинов мало было»239.Важно отметить начальные позиции вахтовых работников: учеба в ССУЗе, а затемработа.
Почти все информанты не имеют высшего образования или не смогли найтивысококвалифицированную позицию, т. к. на рынке труда вахтовым методом почти нет такихпредложений или высокая конкуренция. Родители вахтовых работников также, как правило,занимали такие позиции в сфере труда. Но это не говорит о том, что позиции родителейдетерминирует позиции их детей вахтовых работников. Скорее позиции родителейобуславливают выбор детьми своего трудового направления, т. к. очень многие выходцы изсельских районов покидают малую Родину ради постоянной работы и проживания в другомместе.Вахтовые работники поддерживают своими стратегиями и практиками традиционныйсоциальный порядок, не желая переезжать в другое место жительства ради постоянной работы;проживая на малой Родине или в другой привычной среде сельской местности; работая, как239Информант Динар, помощник бурильщика, 27 лет.115правило, вахтовым методом (или другим мобильным трудом); осуществляя поиск рабочихпозиций в квалифицированных, малоквалифицированных или неквалифицированных уровняхтруда (рабочие «мужские» профессии) на стороне в одних и тех же местах (Западная Сибирь,Екатеринбург и Свердловская область, Уфа и др.) и через своих знакомых и родственников; атакже, не желая и (или) не имея способности создавать свои собственные позиции, т. е.
бытьсамозанятым или заниматься предпринимательством.В рамках жизненных трудовых траекторий выделяются социокультурные механизмывоспроизводства социального порядка мобильной трудовой занятости в сельских районахРеспублики Башкортостан, а именно: стратегии и практики вахтовых работников.Основными стратегиями (совокупность планов и общих схем реализации жизненныхтрудовыхпутей)адаптациивахтовыхработниковксоциально-экономическимисоциокультурным условиям сельской местности являются:1) Инструментальная стратегия (трудовая карьера как способ достижения жизненныхцелей на своей Родине). Вахтовые работники в первую очередь используют вахтовый труд какспособ реализации своих жизненных планов в родных местах проживания. Они работаютвахтовым методом, потому что изначально хотели жить в сельской местности.
Однако в силутого, что уровень оплаты труда в селе гораздо меньше, чем в городах и северных регионахстраны, они выбрали вахтовый труд как способ разрешения этой дилеммы.2) Социально-имущественнаястратегия(способобеспеченияматериальногоблагосостояния). Для некоторых вахтовых работников вахтовая трудовая занятость — этофинансовое обеспечение своей семьи и себя.
Однако приоритетное значение имеет преждевсего семейное благосостояние, нежели индивидуальные материальные или другие денежныезапросы.3) Потребительскаястратегия(ориентированнаянаматериальноеидуховноепотребление). Данная стратегия характерна в первую очередь для молодых вахтовыхработников, т. к. они предпочитают тратить свои деньги в большей степени на индивидуальныенужды:посещениеувеселительныхобщественныхзаведений,покупкаматериальныхпредметов и т. д.В рамках вышеуказанных стратегий выделяются повседневные рутинные практики(набор действий для реализации трудовых карьер и стратегий) вахтовых работников:А) Поиск выгодной трудовой позиции.
В сельских районах Башкортостана сложилисьтрадиции в сфере трудовой занятости. Это традиции местных сообществ, которыепредполагают либо поиск работы дома, либо за пределами места проживания (постояннаяработа или вахтовый метод). Местные жители, которые предпочли остаться жить дома и,116желающие иметь более высокие доходы по сравнению с односельчанами, работают вахтовымметодом.Механизмамипоискаработыявляютсясоциальныесвязи:знакомыеилиродственники, работающие вахтовым методом, или даже преемственность поколений (семейнаятрадиция).Б) Воспроизводство рабочей силы через коллективистские практики (совмещениявахтовой занятости и домоседства).
Домоседство выражается в повседневных практиках вовремя нахождения дома. Данные практики характерны для семейных вахтовых работников,которые наибольшее количество времени проводят дома со своей семьей или родственниками.В) Воспроизводство рабочей силы как личности (общение с друзьями, активные ипассивные практики проведения досуга вне дома). Вахтовые работники, чей досуг большуючасть времени проходит вне дома, характеризуются большей степенью индивидуализма. Онисвободны от семейных обязанностей (супруг (а) и дети), и их повседневные практики зависяттолько от дружеского круга общения.Вахтовые работники, проживающие в сельских районах Республики Башкортостан,находятся в одинаковых социально-экономических обстоятельствах данного региона.
Нотрудовые траектории имеют определенные различия, которые заключаются в особенностяхповедения конкретных людей и капиталов, которыми они владеют. Так, амбивалентныйдомоседский тип карьерного пути характеризует тех вахтовых работников, которыепредпочитают жить на Родине, а зарабатывать на стороне больше денег, чем они смогли быдома. Они выбрали мобильный труд в большей степени по экономическим причинам и слабоили вообще не предрасположены к частой смене трудовой позиции и восходящей социальноймобильности. Социокультурно-ориентированный тип свойственен тем, кто вернулся обратнодомой в большей мере по причине своей привязанности к привычной социокультурной среде:семье и месту. Позиционно-изменчивый тип выделяет вахтовых работников, не желающихмириться с неудовлетворительными условиями и оплатой труда, и поэтому часто меняющихсвое место работы, а также, потому что они предрасположены к перемене места работы:некоторые из них — из-за употребления алкоголя, другие по причине неспособности работатьдлительное время на одной трудовой позиции.
При этом нет каких-либо иных существенныхотличий позиционно-изменчивого типа трудового пути от других типов траекторий.Квалификационно- и профессионально-ориентированный тип трудовой траектории характерендля тех сельских жителей, вовлеченных в вахтовый мобильный труд, которые обладают болеевысоким культурным капиталом либо предрасположены к накоплению культурного исимволического капиталов в системе образования и нацелены на повышение своейквалификациии(или)сменупрофессиидлядальнейшейвосходящейсоциально-117профессиональной мобильности в сфере мобильного вахтового труда и в форме постояннойнемобильной трудовой занятости.В таблице 8 описаны состояния вахтовых рабочих в социальном пространстве северовосточной части Башкортостана в виде трех периодов жизни: начало трудовой деятельности,настоящее время и планы на будущее на основе анализа капиталов, которыми они располагают.Это экономический капитал (домохозяйство), социальный капитал (семья, родственники идрузья) и культурный капитал (образование, повседневные практики свободного времени какдиспозиции ума и тела), которые закрепляют вахтовых работников в данном социальномпространстве.Таблица 8. Изменения состояний вахтовых рабочих в социальном пространстве наоснове анализа капиталовКапиталыНачало трудовой деятельностиНастоящее время (на времяБудущее время (прогноз имобильных вахтовыхвзятия интервью)планы мобильных вахтовыхработниковработников)КультурныйТипичное образованиеВахтовые работники считают, что им уже поздно учитьсякапиталвахтовых работников: среднеечему-то новому, трудно изменить свое нынешнее состояниеобщее или начальноев социальной структуре трудовой занятости.профессиональное;Привычность стиля жизни, проявляющаяся в длительныхсредне-специальноедиспозициях.образование; редкоСельский образ и стиль жизни в повседневных практикахвысшее (как правило,свободного времени:гуманитарное: экономика,a.
строительство, ремонт, занятие хозяйством;менеджмент, юриспруденцияb. воспитание детей;или редко техническое).c. развлечения: алкоголь, компьютер, ТВ и др.СоциальныйСоциальные связи: вахтовыеБольшинство вахтовыхДети (в первую очередькапиталработники остались жить вработников создают семьи,мужского пола), по мнениюсельской местности из-за семьидетей и поддерживаютвахтовых работников, пустьи родственников.близкие отношения случше работают народственниками.постоянной основе.ЭкономическийМестным жителям трудноПоддержаниеПланы вахтовых работниковкапиталнайти работу на месте.
Еслиблагосостояния вахтовымина улучшение жилищно-есть работа, то с более низкойработниками своей семьи,бытовых условий дома,зарплатой по сравнению сдетей, а такжеобразование детей и др.регионами вахты.строительство, ремонт и др.118Длительные практики местных жителей, занятых мобильным вахтовым трудом всоциальном пространстве дома и вахты (места работы), способствуют закреплению данныхпрактик в диспозициях. Логика социального поля вахтовой трудовой занятости в северовосточной части Башкортостана и альтернативная логика социального поля трудовой занятостисоседних городов понимаются через инкорпорирование структур (нормы и капиталы) данныхполей в процессе социализации и получения образования индивидами: местными жителямисеверо-восточной части Башкортостана.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
