Диссертация (1147894), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Эти характеристики изучаются через анализ капиталов и габитуса индивидов.Социальная группа вахтовых рабочих имеет свои отличительные черты в общей структурекапиталов и по относительным весам их видов и форм.Структурные свойства социального порядка в сфере мобильной трудовой занятостипроявляются в стратегиях и практиках вахтовых работников, с одной стороны, черезинкорпорирование социальных структур (габитус), а с другой — через овладениеопределенными позициями в социальном и физическом пространстве (на рынке труда), ихзакрепление и освобождение.Физическое пространство пребывания вахтовых работников — это географическоепространство, определяемое конкретной территорией их трудового участия.
В данном случаеэто двоякая территориальная привязка: сельская местность как место жительства работников исеверные регионы, и большие города России как места вахты. Структура физическогопространства, в котором находятся вахтовые работники, определяется удаленностью от местажительства до места работы, соответственно, по взаимному исключению территориальных92границ. Вахтовые работники — это трудозанятые люди, обладающие двойным социальнымстатусом: для односельчан они местные жители, а для регионов работы (вахты) — трудовыемигранты.Структура социального пространства определяется расстоянием вахтовых работниковдруг от друга и от других социально-профессиональных групп по общему весу экономического(доходы), культурного (знания, компетенции) и социального (связи и доверие) капиталов. Впространстве глубинки вахтовые работники обладают более высоким уровнем экономическогокапитала по сравнению с другими местными социальными слоями.
Именно неравноераспределение экономического капитала (уровень оплаты труда выше в крупных городах и всеверных регионах страны) в физическом и социальном пространстве глубинки (малые города исельские поселения страны) приводит к тому, что жители сельской местности, которые неимеют возможности получать такой же высокий доход, как дома, вынуждены уезжать назаработки в другие места.Социальные взаимодействия (например, жизненные пути как длительные практикииндивидов) сами по себе из пустоты не возникают, а обуславливаются социальной структурой.Жизненные пути вахтовых рабочих стали появляться не по их инициативе, а под структурнымвлиянием: введением вахтового метода в п. Нефтяные Камни в нач. 1950-х гг.
В 1990-е гг.многим людям перестали платить зарплату деньгами, а общий уровень жизни значительно упал.Социально-экономическаяситуацияврегионахвынудилапреимущественномужчинтрудоспособного возраста уехать на заработки в крупные города и в северные регионы страны.Причем основное место жительства не было изменено. Работники, занятые мобильным трудом(отходники, шабашники, вахтовые работники), не меняя место проживания, работают в другихнаселенных пунктах и регионах. Таким образом, стали возникать повторяющиеся устойчивыепрактики рабочих, жизненные пути, которые в свою очередь формируют их определенныйстиль жизни и габитус. Устойчивые практики и интересы работников, занятых мобильнымтрудом, воспроизводят социальные структуры (жизненные пути этих работников какустоявшиеся социальные и трудовые отношения, их стиль жизни и образ жизни).С 1970-х гг.
XX в. вахтовая занятость местных жителей северо-восточной частиреспублики Башкортостан преобладала в Западной Сибири, а с начала 1990-х гг. молодежьначала активно трудоустраиваться преимущественно в соседние крупные города. Такимобразом, произошло изменение пространственной удаленности мобильного труда в терминах«далеко — близко».
В связи с этим изменились и сферы трудовой деятельности.Преобладающая среди вахтовых работников с начала 70-х гг. добывающая промышленностьпостепенно стала уступать таким сферам, как строительство, охрана, жилищно-коммунальные93службы, транспорт. Данный процесс также начался с начала 90-х гг., в результате развалаСССР. Молодежь все больше стала осознавать, что ездить на работу в соседние города легчефизиологически и занимает меньше времени. А некоторые виды деятельности легче похарактеру и содержанию труда, хотя не менее опасны (например, охрана).Социокультурными особенностями мобильной трудовой занятости вахтовых работниковявляются прежде всего стратегии и практики принятия решений, а также культурный капитал(как система диспозиций — инкорпорированных элементов социального пространства (нормыи правила, знания и идеи) и как символический капитал (образовательные квалификации)),которые выступают как факторы вовлечения их в мобильный вахтовый труд.
Культурныйкапитал неразрывно связан с социальным капиталом. Социальный капитал в форме семейных идругих социальных связей оказывает влияние на объективные возможности и процессыпринятия решений вахтовых работников в рамках их трудовых карьер.
Социально-структурныеособенности социального поля и позиции (требования и нормы поведения, режим труда иотдыха, условия жизни) инкорпорируются в вахтового работника в виде диспозиций иповторяющихся практик как дома, так и в социальном поле работы (вахты). Сначала работникивынуждены из-за недостаточности экономического капитала работать вахтовым методом,потом они привыкают к новому образу жизни и сложившимся обстоятельствам. В итогевахтовые работники не собираются менять свой образ и стиль жизни и продолжают работатьвахтовым методом. Таким образом, происходит соединение индивидов благодаря владениюкапиталами и инкорпорированию внешних структур в габитус с социальным пространствомпозиций.Типичные трудовые жизненные пути выступают как традиции мобильной трудовойвахтовой занятости в сельских поселениях и малых городах Республики Башкортостан. Впроцессе социализации местные жители сельских поселений перенимают определенныетрудовые стратегии и практики односельчан как напрямую (через социальные связи), так ичерез понимание и знание того, что работа вахтовым методом — это один из возможных путейпреодоления социально-экономических трудностей.
Однако далеко не все уроженцы данныхмуниципальных районов устраиваются работать вахтовым методом. Многие школьники послеполучения среднего образования уезжают на учебу в ССУЗы и ВУЗы, а после окончания невозвращаются обратно, т.
к. остаются работать в городах страны или в редких случаях уезжаютза границу. Так, одним из факторов вовлечения местных жителей сельских поселений ввахтовый труд является отсутствие или невостребованность их образования. В большинствеслучаев вахтовые работники не имеют высшего образования, а те, у кого оно есть не смоглинайти ему применение.94Трудовой жизненный путь — это процесс изменений человеком своих статусныхпозиций в сфере занятости в социальном и физическом пространстве. Он включает в себястратегии и практики вахтовых работников, структурные и институциональные ограничения ихповедения, а также этапы трудовой деятельности на протяжении определенного периода жизниили всей жизни.
Статусные позиции на рынке труда — это позиции вахтовых работников ворганизациях, позиции вне организаций (безработный человек), смена позиций и даже созданиесвоих позиций (самозанятый человек).Статусные позиции вахтовых работников и их изменения на протяжении трудовогожизненного путиЖители сельских районов Башкортостана вынуждены адаптироваться к существующимсоциально-экономическим условиям. Жизненные карьерные пути вахтовых работников (списоки характеристики информантов представлены в приложении А) имеют определенные схожиепаттерны и траектории. Рассмотрены их наиболее общие и распространенные типы:амбивалентный,социокультурно-ориентированный,позиционно-изменчивыйиквалификационно- и профессионально-ориентированный трудовые пути.
Эти типичныетрудовые пути пересекаются между собой, т. к. вахтовые работники могут использовать разныестратегии и практики, которые складываются в определенные карьерные направления. Приэтом амбивалентный и социокультурно-ориентированный трудовые пути, в отличие от любыхдругих сочетаний путей, не пересекаются друг с другом по причине отнесения к последнемутолько тех вахтовых работников, которые уезжали из малой Родины на постоянное местожительства и работы в другое место.
В то время как амбивалентные домоседы не покидалималую Родину на длительное время с целью получить образование или трудоустроиться.Социокультурно-ориентированные вахтовые работники получили опыт проживания в другихместах, отличных от дома и поняли, что им хочется жить в сельской местности и в привычнойсоциокультурнойсреде(привычныемоделитесноговзаимодействияиобщениясодносельчанами, спокойствие и тишина среды проживания, наличие родственников и друзей,возможность вести свое хозяйство и др.).В данном исследовании трудовые траектории представляют собой линии направленияжизненного пути каждого вахтового работника во времени и пространстве позиций в сферетруда: самая низкая позиция — 1) информант находится в состоянии безработного илиотдыхает, на пенсии, на срочной службе в армии; 2) учеба в средне-специальном учебномзаведении, получение или повышение квалификации; 3) учеба в высшем учебном заведении;954) работа в сфере неквалифицированного труда; 5) работа в сфере малоквалифицированногоили квалифицированного труда; 6) работа в сфере высококвалифицированного труда.Безработное состояние, отдых и пенсия находятся внизу данной иерархии, потому что этипозиции предполагают наименьшую степень вовлеченности информантов в труд.
Учеба вССУЗе стоит ниже учебы в ВУЗе по классификации образовательной системы России. Среднепрофессиональное образование в данном случае объединяет начальное профессиональное исреднее профессиональное образование согласно статье 10, пункту 5 ФЗ РФ от 29 декабря2012 г. N 273-ФЗ (ред. от 13.07.2015) "Об образовании в Российской Федерации" (с изм. и доп.,вступ. в силу с 24.07.2015)205, а также еще потому что многие информанты затруднилисьответить какое точно (начальное или среднее профессиональное) образование они получили.Рабочиепозициивыстраиваютсясогласнотребуемомууровнюквалификации:отнеквалифицированного до высококвалифицированного труда.Амбивалентный(равносильно-ориентированныйнаместнуюивахтовуюзанятость) тип трудовой занятости (карьеры)Фокус данного типа сосредоточен на том, что эти работники ориентированы наукоренение в своем домохозяйстве, ради которого они заняты вахтовым трудом, то есть надомоседский тип жизненного пути.
Амбивалентный социальный статус этих вахтовыхработников предполагает двойственность положения в социокультурном пространстве:семейные, родственные и дружеские связи на Родине (дома), а работа за пределами дома.Самая распространенная стратегия вахтовых работников северо-восточной частиБашкортостана заключается в попытке найти работу и достойный уровень оплаты труда всельской местности. Однако многим местным жителям это не удается, и им приходитсяпереходить на вахтовый метод. Это обуславливается ограничениями в сфере рынка труда поместу проживания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
