Диссертация (1147694), страница 3
Текст из файла (страница 3)
С. Соловьев еще в XIX веке раскрывал сущностьпонятия через «ясное сознание своих обязанностей по отношению к Отечеству»[цит. по: 106]. В данном аспекте исследователи проблемы рассматривают вкачестве неотъемлемого элемента патриотизма сознательность, «работу ума»[130, с. 61]. Особенно ярко рациональный аспект патриотизма представлензарубежных исследованиях, где, в отличие от отечественной традиции, делаетсяакцент на критичности восприятия личностью собственного патриотическогоотношения, а также его объекта [163, 173]. В ряде работ критичный настройобозначаетсякакизначальнаяосноваинеотъемлемаяхарактеристикаамериканского патриотизма [140, 148].Как видно, в обозначенных определениях первостепенное вниманиеуделяется когнитивным аспектам патриотизма: рациональному восприятиюобъекта патриотического отношения, критичному настрою как его центральнойхарактеристике.
Существуют и определения, акцентирующие нравственную16сторону феномена, что проявляется, например, в его рассмотрении как«нравственного и политического принципа, … содержанием которого являетсялюбовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее,стремление защищать» интересы Родины [23].С позиций теоретиков и практиков патриотического воспитания, патриотизмнеразрывно связан с высоким уровнем развития морально-этических качествличности, с ее стремлением внести достойный вклад в развитие государства [2].Виностранныхупоминаниеопределенияхкатегорийморали,патриотизманравственности.такжепрослеживаетсяНапример,M.Merryхарактеризует патриотизм, в том числе, через чувство долга, побуждающеезащищатьсвоюстрану(еечесть,целостность,безопасностьсвоихсоотечественников) [163].
M. A. Depuiset и F. Butera подчеркивают важностьопределенных обязательств в понимании сущности патриотического отношения[147].Поведенческая и мотивационная составляющие патриотизма представлены,например, в его понимании как «особой направленности самореализации исоциального поведения граждан» [51]. Представление о связи патриотизма сопределеннойгражданскойпозицией,гражданскойактивностью[50],характеризует феномен через характеристики политического поведения.Данные аспекты довольно распространены не только в отечественных, но ив зарубежных подходах.
M. A. Depuiset и F. Butera в качестве характеристикипатриотизма рассматривают гражданское участие, связывая его с мотивациейзащищать идеалы, ценности или политику, которые воспринимаются какблагоприятные для страны [147]. Таким образом, в данном пониманииинтенциональный аспект представлен понятием мотивации.Указание на данную сторону феномена присутствует также в определенииD. Archard, по мнению которого патриотизм часто подразумевает самоотречениеи самопожертвование в интересах своей страны [136]. На самопожертвованиекак одну из сторон патриотизма указывают и другие представители зарубежной17науки [149], однако, данный аспект все же является сравнительно болеераспространенным в российских концепциях феномена [51].Описываяповеденческуюсферупатриотизма,рассматриваемуюкакконструктивное участие индивида в жизни общества, зарубежные исследователитакже предлагают понятие «патриотических мотиваций», включая в негомотивы, обусловливающие преданность граждан своему сообществу [183].Приведенные определения, рассмотренные с психологической точки зрения,раскрывают внутреннее многообразие патриотизма как, в первую очередь,психологическогофеномена.междисциплинарногоПомимоисследования,этого,патриотизмявляясьимеетпредметоммножествопоройнесовпадающих трактовок в социологии, истории, политических науках,философии, культурологи, филологии и многих других областях научного знания.В данном отношении патриотизм рассматривается как идея, идеология, какобъективный феномен или объект личного переживания, со статистической илиэкзистенциальной точки зрения, в качестве духового, культурного, историческогофеномена и т.
д. Большое внимание патриотизму также уделяется в публицистике,художественной литературе, искусстве, политике, религии и т. д. Краткорассмотрим основные аспекты представлений о патриотизме в обозначенномконтексте.В гуманитарных науках патриотизм зачастую рассматривается как «сложныйсоциально-исторический, культурный и духовный феномен» [13, с. 4], нередко вкачествеидеологииилисоставнойчастиидеологическихконцепций,интерпретируясь как «идеология, декларирующая поддержку родной стране идеятельность на благо отечества в представлении индивида, нравственный,основополагающий принцип» [34].
Однако в реальной политической практикепатриотизм (с точки зрения его идеологического наполнения) может трактоватьсякардинально различным образом теми или иными политическими силами,использующими его в своих интересах, вследствие чего трактовки феномена,существовавшиевРоссиивразноеразнообразием и противоречивостью [46].время,характеризуютсябольшим18В частности, с момента появления самого термина «патриотизм» в России(заимствованного из европейской, прежде всего французской традиции) в XVIIIвеке, и на протяжении существования Российской Империи, он носилпреимущественно этатистский характер [43]; наиболее значимые патриотические«всплески» были связаны с военными действиями. Патриотизм эпохи СоветскогоСоюза подразумевал, прежде всего, «преданность идеалам социализма, …безоглядное служение системе» [46, с. 45], причем «воспитание патриотизмарассматривалось, главным образом, как военно-патриотическое» [49, с.
34]. Вовремя перестройки и распада СССР, в условиях раскола общества, патриотизмбылассоциировансдеятельностьюсторонниковкоммунизма,впротивоположность «демократам» [46], а в первое постсоветское времяхарактеризовался малой значимостью и некоторым негативизмом в еговосприятии. Зарубежные исследователи, рассматривая историю патриотизма вСоединенных штатах Америки и Великобритании, также отмечают историческуюизменчивость феномена и его связь с различными политическими направлениями[168].Что касается официального понимания патриотизма на сегодняшний день, в«Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации»феномен определяется как «любовь к Родине, преданность своему Отечеству,стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, кего защите» [51].
Подчеркивается, что патриотизм – это «сознательно идобровольно принимаемая позиция граждан, … предполагающая приоритетобщественных и государственных начал над индивидуальными интересами иустремлениями и выступающая как высший смысл жизни и деятельностиличности, всех социальных групп и слоев общества» [51]. Таким образом,патриотизм, с точки зрения авторов Концепции, предполагает приоритетобщественных и государственных интересов, готовность к защите Родины,осознанный и добровольный выбор такой позиции.В зарубежных политических концепциях патриотизма феномен связываетсяпреимущественно с определенными политическими институтами.
Например, в19концепции «конституционного патриотизма» Ю. Хабермаса феномен понимаетсякак форма привязанности к конституционному порядку [155]. Миллер определяетполитическую сущность патриотизма через «фаворитизм по отношению ксоотечественникам», проявляемый в ситуации выбора решения о поддержкеприменения серьезной политической силы [164].Говоря об оценочной стороне восприятия патриотизма, являющейсянеотъемлемым элементом его существования в реальной социально-политическойжизни страны, следует также рассмотреть негативные трактовки феномена.Отрицательноеотношениекпатриотизмудемонстрировалинекоторыевыдающиеся деятели российской культуры и искусства (внесшие большой вклад,в том числе, и в развитие его культурных основ). Например, Л. Н.
Толстой считалпатриотизм пережитком варварских времен, а его «неизбежным последствием» агрессию и войну, доказывал «полную несовместимость его с … требованияминравственности христианского общества» [124]. По преимуществу негативноговзгляда на природу патриотизма придерживались и исследователи (а такжемногие публичные деятели) первого постсоветского времени, что такжевыражалось в опасениях по поводу роста агрессивности, тоталитаризма в связи сростом патриотических чувств [15]. Таким образом, в основе негативизма вотношении феномена лежит, главным образом, представление о его связи сагрессивными, вражескими, военными, либо тоталитарными тенденциями,вероятно, основанное на историческом опыте России, в которой патриотизмприобретал множество самых разных форм и проявлений (в том числе,«военный», имперский, советский патриотизм и т. д.).Негативноевосприятиепатриотизмасвойственнотакженекоторымзарубежным авторам [154, 158, 162] и чаще связывается с «некритичными»формами феномена [168], демонстрирующими «слепую» поддержку правящейвласти либо собственной нации.На сегодняшний день исследования общественного мнения свидетельствуюто доминировании положительного восприятия патриотизма в российском20обществе [119, 79, 12], по сравнению с негативным отношением, представленнымменьшинством наблюдений.Проведенный обзор подходов к пониманию патриотизма позволяетобнаружить, что, как отечественным, так и зарубежным концептуализациямфеномена свойственно акцентирование преимущественно его аффективнойсоставляющей: наиболее часто упоминаются такие психологические аспектыпатриотизма, как привязанность, идентичность, лояльность, любовь.
Однакорассмотренныеопределенияобнаруживаютсложностьпсихологическойсущности феномена, раскрываемую в аспектах, относящихся к другим сферамличности. В частности, для российских исследований характерно акцентированиетакже моральной и нравственной, поведенческой составляющих. Для зарубежнойтрадиции важным является когнитивный аспект (конкретно – важностькритического восприятия нации и страны).Рассмотренные определения патриотизма отражают отсутствие единогоподходакегоинтерпретации,выявляясуществованиеточекзрения,подчеркивающих различные аспекты феномена. Однако на основе проведенногопервичного обзора трактовок понятия можно выделить такие инварианты впонимании его сущности, как любовь к родине, стремление к ее благу идеятельность в этом направлении.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
