Диссертация (1147694), страница 6
Текст из файла (страница 6)
[47]) и массовое (политическое сознаниеобщества по отношению к вопросам, имеющим актуальное политическоесодержание и чреватым определенными политическими последствиями [85]).При этом политическое сознание выполняет ряд значимых социальнополитическихпознавательная,функций:регулятивная,прогностическая,оценочная,мобилизующая,интегрирующая,целеполагающая,нормотворческая [53] и т. д.Поскольку политическое сознание складывается в определенной культурнойситуации и определяется ею [53], оно всегда носит конкретно-историческийхарактер, следовательно, в каждый момент времени оно выражает актуальныестремления и потребности субъектов политического действия (в то же время,содержа в себе запечатленное историческое прошлое) [53].
Таким образом, одни ите же понятия, ценности, идеи, могут восприниматьсяи оцениватьсяполитическим сознанием в разные периоды по-разному [53] (что особенноприменимо к понятию патриотизма, претерпевшего множество изменений висториисвоегосуществования).Конкретно-историческиеособенностиполитического сознания отражаются и на естественных процессах развитияполитического сознания личности в онтогенезе, через условия политическойсистемы, ее институты, средства массовой информации [132, 133] и т. д.В системе категорий политической психологии, политическое сознаниетесно связано с такими понятиями и явлениями, как политическая культура(генетически являясь ее «производным, высшим уровнем» [85, с.
59], а в развитыхобществах выступая ее центральным компонентом), политическое поведение (какрациональная основа субъективных механизмов такого поведения), политическаясистема (как ее субъективный фундамент, «человеческая основа»), и другими[85].32Таким образом, патриотизм как психологический феномен целесообразнорассматривать в качестве элемента политического сознания, в связи с другимисоставляющими его структуры, а также с точки зрения его представленности наобыденном, теоретическом, поведенческом, а также на индивидуальном,групповом и массовом уровнях.В то же время разнообразие структурных элементов политического сознанияобусловливает необходимость конкретизации патриотизма как одной из егосоставляющих.Врамкахнастоящегоисследованияцелесообразнымпредставляетсярассмотрение патриотизма как ценностного элемента политического сознания –политической ценности. Необходимо подчеркнуть, что категория сознаниявообще, и политического сознания в частности, подразумевает акцентированиерациональныхаспектовсвоегосодержания,впротивоположность«неосознаваемому», в частности, коллективному бессознательному в политике[85].
Таким образом, включение патриотизма в категорию политическогосознания в определенной степени ограничивает исследование феномена егоосознаваемыми аспектами. Следовательно, уместно обозначить исследуемыйаспект патриотизма не как собственно ценность, но как ценностную ориентацию,поскольку данная категория отражает именно осознанные аспекты ценностей.Рассмотрим понимание ценностей и ценностных ориентаций в психологии болееподробно.1.4. Понятие ценности и ценностной ориентации в психологии иполитической психологииИзучениепатриотизмаваксиологическомаспектепредставляетсяэвристичным в связи с тем, что понятие «ценность», являясь достаточно широкимдлянаиболееполногорассмотренияфеномена,неограничиваетегопсихологическое содержание лишь одной узко-очерченной сферой личности,давая,такимобразом,возможностьуделитьвниманиеэмоциональным,33когнитивным, потребностно-мотивационным, смысловым и другим сторонампатриотизма.В наиболее общих чертах ценности можно определить как значения объектовили идей для человека и общества [126].
Анализ психологических определенийпонятия позволяет выделить такие его основные характеристики, как высокаязначимость (иногда – жизненная важность) и предпочтительность определенныхобъектов (явлений, идей), а также их роль как критериев для оценки и выбора. Впсихологииценностьпреимущественнопонимаетсякакобобщенноепредставление о должном и о путях его достижения; как определеннаязначимость объектов или идей; критерий для оценки явлений окружающего мира;высший уровень социальной и личностной регуляции.В определении Б. Г. Ананьева ценности представляют собой «базальные,«первичные» свойства личности, которые определяют мотивы поведениясубъекта» [4, с. 105].Исследователь ценностной сферы Ш. Шварц определил ценности как«понятия или убеждения, которые относятся к желаемым конечным целям илипоступкам, выходят за пределы конкретных ситуаций, управляют выбором илиоценкой поведения и событий и упорядочены относительной важностью» [цит.по: 115, с.
16]. В понимании ученого ценности представляют собой обобщающиестандарты, критерии для выбора, оправдания и оценки собственных действий,людей и событий [176].Основу ценностей исследователь видел в человеческих потребностях имотивациях(биологическихисоциальных),доказывая,чтоценности,рассматриваемые как осознанные цели, соотносятся с тремя универсальнымипотребностяминеобходимостьсуществованиякоординациилюдейсоциального(«биологическиевзаимодействияпотребности,итребованияфункционирования группы» [44, с. 26]), являясь актуальными для всех индивидови обществ.Существенным в рамках изучения ценностей является вопрос об ихосознанном или неосознанном характере.
В некоторых подходах ценности34рассматриваются как феномены сознания, отождествляясь с когнитивной сферой.Например, Б. С. Братусь определяет личностные ценности как «осознанные«отрефлексированные» наиболее общие смысловые образования» [цит. по: 9, с.9]. При этом, объясняя довольно распространенную ситуацию, когда висследованиях не удается установить четкие связи между декларируемымиценностями и поведением [115], ученые, придерживающиеся данного подхода,выделяют ряд факторов, затрудняющих осознание ценностей индивидом, в числекоторых - поверхностность уровня ценностных представлений, недоразвитостьсаморефлексии,недостаточныйуровеньразвитияинтеллектуальныхспособностей и словарного запаса (что препятствует корректной вербальнойпрезентации ценностей), а также действие механизмов психологической защиты,отсутствие условий для осуществления ценностей в поведении [115] и т.
д.С другой стороны, существует представление о неосознанности иневозможности вербализации ценностей.Наиболее распространенной в психологии является концепция различениясобственно ценностей и осознанных ценностных представлений / ценностныхориентаций. Хотя, как отмечает автор данной концепции Д. А. Леонтьев, и впсихологической литературе эти понятия до сих пор часто смешиваются.Д. А. Леонтьев определяет собственно ценности как «реально действующиеимманентные регуляторы деятельности индивидов» [62], которые отнюдь невсегда являются осознанными, а ценностные представления - как рефлексивные,«сознательные убеждения или представления субъекта о собственных ценностях»[62], которые не совпадают полностью с реально действующими ценностями.Понятие ценностных ориентаций, по мнению Д. А.
Леонтьева, чаще всегоиспользуется в литературе для обозначения ценностных представлений сознания,и определяется как «осознанные представления субъекта о собственныхценностях, о ценном для него», которые могут выявляться «с помощью любыхвербальных методов, как социологических, так и психологических» [62].При этом иерархия ценностных ориентаций рассматривается как важныйэлемент в структуре личности, наряду с установками, мотивами, потребностями,35убеждениями, поведением и т. д.
В частности, считается, что ценности, какпервичные, более стабильные, менее многочисленные и более значимые«центральные» структуры [150], являются основой для формирования установок[115], выступают как глубинный фундамент [58] и «основа человеческоймотивации» [59, с. 59], «действуют как конечные пункты системы убеждений»[182], могут влиять (при определенных условиях) на поведение, в том числевербальное [68], вообще придают смысл жизни личности [2].Что касается политической психологии, объектом исследования даннойнаучной области являются не только личностные и общественные, но исобственно политические ценности, понимаемые как «политические убежденияи цели индивидуума или общества, отражающие в их сознании устойчивуюположительную значимость тех или иных смыслов, принципов и явлений ислужащие ориентирами в мире политики» [116, с.
6]. Таким образом,политические ценности и представления рассматриваются как «собственнопсихологические феномены, отражающие политику в индивидуальном имассовом политическом сознании и влияющие на политическое поведение» [115,с. 22].Относительно проблемы осознанности либо неосознаваемости политическихценностей, в политической психологи принята точка зрения, согласно которой висследовательском аспекте более уместным является употребление термина«политическиеценностныеориентации»,подкоторымподразумеваются«психологические компоненты в структуре личности, являющиеся результатомосознания человеком своих политических ценностей» [115, с.
30].С точки зрения положения в структуре личности, система политическихценностей определяется как «подсистема общей системы базовых ценностейличности, которая в свою очередь входит в… образ мира или картину мира» [114,с. 57], выступает как опосредствующий фактор в политическом восприятии и каккритерий для выбора поведения, оценки конечных целей, результатов политики[150]. Кроме того, политические ценности позволяют личности организовать своиполитические оценки относительно непротиворечивым образом [150].36Помимоэтого,политическиеценностиявляютсяобусловливающимфактором для политических взглядов и установок [150], таким образом, оказываявлияние на политическое поведение, вследствие чего за ними признается одна изцентральных ролей во всем политическом процессе [115].Говоря о политических ценностных ориентациях как об элементеполитического сознания, важно определить их место и роль в рамках данногообразования.
Согласно существующим представлениям, политические ценностисоставляют«ядрополитическогосознанияличности»изанимают«определяющую позицию» по отношению к менее «центральным» его элементам(например, политическим представлениям) [115]. По определению А. В.Селезневой, политические ценности представляют собой «базовые элементыполитического сознания …, детерминирующие его специфику» [113, с. 128].Важным аспектом политико-психологического изучения ценностей являетсяих связь с идеологией.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
