Диссертация (1147495), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Горская (2011) на основе анализа некоторых концепций картины мирапредлагает её оригинальную модель, включающую четыре компонента.501. Общечеловеческий (универсальный) – содержит базовые представленияоб устройстве мира, его предметах, явлениях, закономерностях. Функционируетна уровне бессознательного и является общим для всех представителейопределённой исторической эпохи.2. Национальный – включает представления о культурных нормах иустановках,регулирующихповедениеиобеспечивающихкомфортноесосуществование. Осознаётся субъектом лишь частично.3.Образовательно-коммуникативный(социальный)обусловлен–включением и принадлежностью человека к различным социальным группам.Включает в себя также формы научного и художественного обобщенияреальности.4. Индивидуальный – самый пластичный и восприимчивый слой, связанныйс индивидуально-психологическими особенностями восприятия мира.Особоговниманиязаслуживаетсоциально-когнитивноенаправлениепсихологических исследований, а также когнитивная психотерапия, в которыхкартина мира рассматривается как система базисных убеждений (когниций,мыслей, идей) (МакМаллин, Р., 2001; Падун, М.А., 2012; Cognitive therapy…, 1981и др.).Вкокгнитивнойпсихотерапииубеждениям(когнициям)отводитсяпромежуточное место между событиями (стимулами) и их последствиями(эмоциями и поведением) (формула АВС) (Ellis A., 1997; Cognitive therapy…,1981).
Иными словами, убеждения опосредуют восприятие и поведение человекав той или иной ситуации. Неадекватные, иррациональные убеждения могутприводить к психологической дезадаптации, эмоциональным и поведенческимрасстройствам,которые,какправило,поддерживаютвызывавшиеихнеадекватные убеждения (идея замкнутого круга). Например, в основе депрессии,по А. Беку (Cognitive therapy…, 1981), лежит известная выделенная имкогнитивная триада: негативное отношение к себе, негативное восприятиетекущего опыта, негативное отношение к будущему. Целью когнитивной51психотерапии является выявление и коррекция неадекватных (ошибочных)убеждений клиента с целью достижения психологического благополучия.С точки зрения когнитивной психотерапии убеждения существуют наразных уровнях: поверхностном и глубинном (МакМаллин Р., 2001; Cognitivetherapy…, 1981).
Поверхностные убеждения легко осознаются и актуализируются.Глубинные (центральные) убеждениятакжемогут осознаваться, но ихактуализация затруднена и может быть достигнута в специальных условиях сприменением специальных процедур (когнитивно-терапевтических техник).Убеждения по поводу ситуаций определённого рода складываются вустойчивые когнитивныеструктуры – схемы. Схемы формируются виндивидуальном опыте. Они организуют поступающую информацию, определяяповедение и деятельность человека.
Схемы характеризуются различной степеньюобобщённости и гибкости и могут быть как функциональными (адаптивными),так и дисфунуциональными (дезадаптивными) (Брунер Д.С., 1977; МакМаллин Р.,2001; Найссер У., 1981; Bartlett F. Ch., 1932; Cognitive therapy…, 1981 и др.).По Ж. Пиаже (1969), схемы функционируют благодаря действию двухосновных механизмов:1) ассимиляция – переработка опыта на основе уже имеющихся схем без ихизменения;2) аккомодация – изменение существующих схем под воздействием новогоопыта.Для нормальной адаптации процессы ассимиляции и аккомодации должнынаходиться в ситуации подвижного равновесия.Относительно близким к понятию схемы является понятие личностногоконструкта в социально-когнитивной теории Дж. Келли (Kelly G.A., 1955).Конструкт – это внутренняя дихотомическая шкала оценки (добрый/злой,умный/глупый).дифференциацииКонструктыиосуществляютпрогнозированияфункциюреальности.Ониструктурирования,формируетсяикорректируется в процессе индивидуального опыта при выявлении сходств иразличий объектов и эмпирической проверки на адекватность.
Каждый конструкт52соответствует определённой совокупности явлений и имеет свой фокусприменимости. Конструкты могут быть простыми и сложными, частными иобщими, главными и второстепенными, жёсткими и свободными. Совокупностьконструктов складывается в индивидуальную иерархически организованнуюдинамичную систему, определяющую восприятие и поступки человека. Один итот же конструкт имеет свои отличительные черты у разных людей, чтообусловливает их индивидуальность. При этом если два человека имеют схожуюсистему конструктов, они будут примерно одинаково интерпретировать событияи похоже вести себя в сходных ситуациях. Однако для плодотворноговзаимодействия, системы не обязательно должны быть похожими.
Здесь скорееважно умение интерпретировать систему конструктов другого человека, ставитьсебя на его место. При построении системы конструктов человек ориентируетсяна принципы непротиворечивости, понятности и удобства. Подтверждениеконструкта в опыте поддерживает чувство безопасности, а его опровержение иливозникающие противоречия провоцируют определённые риски (Франселла Ф.,Баннистер Д., 1987; Хьелл Л., Зиглер Д., 1997; Kelly, G.A., 1955).Р. МакМаллин (2001) рассматривает понятие когнитивной карты (терминввёл Э. Толмен в 1948 г.) как системы основных убеждений человека,определяющих его жизнедеятельность.
Автор приводит алгоритм построениякогнитивной карты, а также примеры когнитивных карт, соответствующих темили иным психическим расстройствам. По Р. МакМаллину, построение икоррекция когнитивной карты клиента является важнейшим этапом когнитивнойпсихотерапии, необходимым для достижения устойчивого терапевтическогоэффекта.В последние годы определённую известность получила когнитивноэкспериентальная теория П. Эпштейна (цит. по Падун М.А., Котельникова А.В.,2012).
Согласно П. Эпштейну, люди конструируют имплицитные теорииокружающего мира, собственного «Я» и взаимоотношений «Я» и окружающегомиранаоснове двухметодов познания:эмпирического(опытного)и53рационального (логического). Ядро осуществляемой когнитивной активностисоставляет система четырёх базисных убеждений:1) о доброжелательности мира;2) о справедливости мира;3) о доверии другим людям;4) о собственной значимости (ценности).Р. Янофф-Бульман (Падун М.А., 2012; Janoff-Bulman R, 1992) развиваетконцепцию базисных убеждений П. Эпштейна для понимания механизмовпсихической травмы.
Автор выделяет базисные убеждения, которые в первуюочередь нарушаются при переживании психотравмирующего опыта:1) доброжелательность-враждебность мира («мир хороший и заслуживаетдоверия»);2) справедливость-несправедливость мира («в мире всё закономерно»,«каждый получает по заслугам», «если поступать правильно, можно избежатьнесчастий»);3) представления о «Я» (уровень самооценки, способность контролироватьсобытия, степень удачливости (везения)).В работах М.А. Падун (2003, 2012) показано, что базовые убежденияспецифическинарушаютсяулюдей,пережившихопытразличныхпсихотравмирующих ситуаций (военные действия, онкологические заболевания).Отметим, что А.А.
Кулик (2008) также исследовала влияние психотравмына картину мира на примере людей переживших землятресение и показала, что вих картине мира особо акцентирован объект опасности; возникающие страхиизначально генерализируются вокруг объекта опасности, затем переходят насвязанные с ним стимулы, после чего иррадиируют к нейтральным стимулам, несвязанным напрямую с данным объектом.М.В. Осорина (2007), В.В. Абраменкова (2000) останавливают своёвнимание на генетических аспектах формирующейся картины мира ребёнка.По М.В. Осориной (2007), формирование обобщенной модели миранеобходимо ребёнку для целостного восприятия и осознания многообразной54реальности и самоопределения в ней с целью успешной жизнедеятельности. Наформирование модели мира (картины мира) ребёнка влияют три главных фактора:1) «взрослая культура», которую ребёнок осваивает благодаря родителям,воспитателям, учителям;2) личные усилия самого ребёнка, которые он прикладывает в различныхвидах индивидуально-творческой деятельности;3) детская субкультура, в рамках которой из поколения в поколениепередаются и воспроизводятся особые нормы и традиции.По мнению автора, картина мира ребёнка может материализироваться в егорассказах, рисунках, поступках, анализируя которые опытный наблюдатель можетстойилиинойстепеньюточностиреконструироватьеёсодержание(Осорина М.В., 2007, с.
9-11). При этом, как отмечает Н.В. Солнцева, «если опытребёнка значительно отличается от опыта его сверстников, то будет отличаться иего картина мира, позволяющая ему ориентироваться в окружающем мире»(Солнцева Н.В., 2004, с. 141).По В.В. Абраменковой, картина мира ребенка есть «синкретичноепредметно-чувственноеобразование,выступающеенекакпассивно«отражательное», но как активно конструирующее начало» (Абраменкова В.В.,2000, c.47-48).В структуре формирующейся картины мира В.В. Абраменкова выделяет трикомпонента (там же):1) визуальные архетипы – устойчивые архаичные бессознательные модели(схемы) изобразительных форм, имеющие транскультурный характер (круг,крест, спираль и т.п.);2) социотипы – широкий набор культурно-специфических форм поведения,развивающихся из архетипов и находящихся в бессознательном на болееповерхностном уровне;3) стереотипы – устойчивые схематические образы объектов, складывающиесяв сознании из культурных эталонов.55Как отмечалось ранее, ряд концепций картины мира носит прикладнойхарактер.
Так, например, в рамках психофизиологии концепции картины мирабыли предложены В.М. Коваль (2008), Т.Н. Горобец (2009).В.М. Коваль (2008) рассматривает картину мира как многомерную,интегральную,динамичнуюмодельокружающегомира,связаннуюсдеятельностью, сознанием и личностью. В конструировании картины мирапринимают участие психологические и психофизиологические механизмы.Динамику картины мира создаёт система ценностей. Система ценностей, с точкизрения автора, создаёт напряжение в картине мира, разрядка которого выражаетсяв самореализации человека.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
