Диссертация (1147489), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

ПоследователиА. Адлера выделяют помимо «сиблинговой зависти» «возрастную зависть», которую испытывают родители по отношению к детям. В частности, родители испытывают чувство зависти в отношении целеустремленности, активности и молодостисвоих детей, тогда как дети завидуют стабильности, финансовой независимости иобщественному статусу родителей.Интересный взгляд на проблему зависти мы встречаем в трудах К.Г. Юнга. Всвоей аналитической теории личности он отмечает, что зависть – это «та сила, которая направляется негативными ценностями», которые инициируют стремление квласти. Их он называет «столь же великими, древними и изначальными демонами,как и Эрос» [141].

Хранилищем зависти является «коллективное бессознательное»,которое скрывает «все наследие человечества». Зависть рассматривается К.Г. Юнгом, как мощное динамичное движение, отличающиеся захватническим духом.Э. Фромм связывает зависть с таким понятием, как «направленность личности» [126].

По его убеждению, зависть – «специфический вид фрустрации», однаиз фундаментальных направленностей личности. Э. Фромм отмечает, что социально-психологической детерминантой зависти может служить «насилие из мести», которое проявляется в разрушении моральных устоев и выражается в мстительных реакциях, основанных на принципе talionis «око за око». Субъект, «раздираемый» чувством зависти, по мнению Э.Фромма, действует импульсивно, иррационально; его отличает отсутствие самоконтроля, эмоциональной стабильности иуравновешенности. Происходит снижение защитных барьеров, субъект становитсявосприимчивым к критике и замечаниям со стороны, отмечается лабильность психоэмоционального состояние.Социально-психологическая природа зависти детально рассмотрена в работах К.

Хорни [131]. Изучая природу неврозов Хорни заключила, что зависть играетзначительную роль в формировании невротической личности. По ее мнению, презрение и зависть лежат в основе «базальной» тревожности и провоцируют глубокиймежличностный конфликт между «хочу иметь» и «сожалею, что другие имеют».23Глубокое переживание личной неуспешности, зависимости от окружающих компенсируются сильной потребностью быть уникальным и неповторимым, что является благоприятной почвой для развития зависти. Согласно социокультурной теории личности зависть проявляется в «в желании присвоить, а если это невозможно,то уничтожить и разрушить».

Женщина испытывает чувство зависти к мужчине,потому что он более независим в сексуальном плане – его нельзя «принудить к половому акту, если он не возбужден». К. Хорни отмечает, что чем более «склоннаженщина ощущать собственную неполноценность и несовершенство, тем значительнее ее зависть к мужчине». Женственная и уверенная в себе девушка гордитсясобой, чувствует себя самодостаточной и независимой от мнения мужчины. Авторпишет, что мужнины также завидуют женщинам, в частности их способности выносить, родить и прокормить ребенка грудью.

Таким образом, мы можем видетьсильную фрустрацию потребности в позитивной самореализации.М. Кляйн в своей работе «Зависть и благодарность» подробно рассуждает огенетической природе зависти и отмечает, что данное чувство проявляется уже вмладенческом возрасте и обозначается как «зависть к материнской груди» [57].

Автор отмечает, чем больше эмоционального дискомфорта, ограничений и лишенийиспытывает младенец, тем интенсивнее происходит формирование чувства зависти, как глубокого иррационального и негативного отношения к значимому Другому. Отметим, что одной из детерминант зависти, по мнению М. Кляйн являютсяпротиворечивые диадические отношения, строящиеся по принципу «Я-Личность»,«Я-Группа».П. Куттер в своей работе «Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей» рассматривает зависть, как саморазрушительный грех, потому чтоона: в первую очередь состоит из страданий от процветания других людей, а процветание – это природный источник радости, во-вторых, она включает радость отнесчастий и страданий, которые постигают других [71].

В работе П. Куттера впервые обозначается клинический подход к зависти: «человек бледнеет от зависти, поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление,или желтеет от зависти, поскольку кровь насыщается желчью».24В современной клинической психологии зависть рассматривается, как расстройство личности. Ученые отмечает, что в крайних своих выражениях проявляется у людей с ярко выраженной нарциссической проблематикой. Отметим, что одним из определяющих симптомов нарциссического расстройства личности поDSM-IV («Диагностическое и статистическое руководство по психическим заболеваниям», разработанное АПА (APA)) является «чувство зависти к окружающимили убежденность в том, что другие завидуют ему» [114].

Гиперчувствительностьк оцениванию других характеризует людей с нарциссическими расстройствамиличности. Такие люди обычно считают, что преуспевающие не заслуживают своегоуспеха. Они мечтают нанести ущерб, уничтожить их счастье. Исследования показывают, что зависть может мотивировать агрессивное поведение.Рассмотрим теоретический анализ зависти в рамках экзистенциального идиспозиционного направления, гуманистической и когнитивной психологии.В рамках экзистенциальной психологии В. Франкл подчеркивает важностьдетального изучения негативно окрашенных личностных переживаний. В работе«Психотерапия на практике» [116] автор отмечает, что зависть «губительно влияетна душу человека», особенно болезненно проявляются у впечатлительных и «тонкочувствующих натур».

Автор поясняет, что осознание своего жизненного путиминимизирует мучительное и острое переживание зависти. Человек, с пониманиемотносящийся к себе и окружающим свободен от разрушительного субъективизма:«…зачем завидовать молодым — тем возможностям, которые еще есть у молодых,их будущему? …вместо этого у меня есть реальности — в моем прошлом; нетолько реальности содеянного, но и реальность пережитой любви и еще реальностьвыстраданного. И последним я особенно горжусь — пусть даже в этом мне меньшевсего завидуют...». В.

Франкл находит, что невротики по природе своей склоннымаскировать «грубую зависть» и выдавать ее за «зависть обоснованную». В работе«Сказать жизни: "Да!". Психолог в концлагере» [117] автор анализирует роль зависти в жизни человека и отмечает, что важным пусковым механизмом данного чувства является демонстративное поведение «избранных», которые ведут себя «подчеркнуто важно», провоцируя и привлекая внимание к своей персоне. Отметим, что25вопросы зависти не являются ведущими в работах В. Франкла, однако носят глубокий теоретический характер. Впервые низкий уровень субъектности и честолюбивые стремления рассматриваются, как детерминанты завистливого поведения.В диспозиционной теории личности Г.Олпорт подчеркивает, что «стремление к равенству скрывает зависть, разрушает организованное целое». А.Маслоу врамках гуманистической теории личности отмечает, что зависть может быть составляющей нездорового стремления к самоуничижению, которое приводит к саморазрушению и препятствует самоактуализации.В современной зарубежной психологии проводятся многочисленные исследования социально-психологической природы зависти.

Интересный взгляд на этотвопрос обозначен в трудах М.Сильвера, Дж.Сабини (Silver М, Sabini J). Ученыерассматривают зависть, как механизм, регулирующий нашу самооценку. Д. Купер(D. Cooper) отмечает, что зависть зарождается в процессе приобретения социального опыта, путем социализации: чем успешнее адаптация, тем менее интенсивны«вспышки зависти». П.

Тительман (P.A. Tittellman) рассматривает зависть в теснойвзаимосвязи с ревностью. Оба чувства, по его мнению, приводят к «деформации»эмоциональной сферы личности, а осознание субъективного неблагополучия служит фундаментом для «разрастания злонамеренной зависти». А.Д. Розенблатт (A.D.Rosenblatt) отмечает, что для здоровой личности характерна «психологическаяавтономия» и выстраивание четких границ с окружающими, если этого не происходит, субъект становится тревожным, завистливым, мнительным. П Саловей, Дж.Родин и А. Росмен (P.

Salovey, J. Rodin, A. J. Rothman) на экспериментальномуровне установили тесную взаимосвязь между завистью и вербальной агрессией вадрес значимого преуспевающего субъекта. По мнению В. Пэррота (Parrott W. G)[213], враждебность является составным компонентом зависти, и проявляется через болезненное переживание «субъективной неполноценности». К.Тай, Дж.Наранян, Д.Макалистер (Tai, K., Narayanan, J., McAllister, D.J.) отмечают, что зависть неможет быть только негативным чувством, по своей природе она имеет как «злокачественные», так и «доброкачественные» проявления.

Р.Смит, В.Пэрротт, Е Динер,26Р.Дойли, С.Ким (Smith R. H., Parrott W. G., Diener E. F., Doyle R. R. Kim S.H.) отмечают, что зависть начинается с социального сравнения, приводящего к быстрому иболезненному восприятию собственной неполноценности. Невыгодный результатсравнения вызывает неудовлетворенность, которая и сопровождается чувством зависти.К Вайс, С. Алхабаш и Г.Пак (Wise. K., Alhabash. S., Park. H.) рассматриваютзависть в профессиональной сфере. Ученые отмечают, что в рабочих коллективахнегативные проявления зависти могут приводит к снижению производительностии эффективности.Анализ зарубежных трудов по проблеме зависти выявил, что до сих пор внаучной литературе существуют противоречивые взгляды на природу зависти иместо этого феномена в межличностных отношениях.1.1.3.

Теоретические подходы к определению зависти в отечественнойпсихологииЗависть переживалась людьми во все времена, в ХХ веке проблема завистистановится все более актуальной, иначе осмысляется влияние общества на индивида, большое значение придается тому, как сам человек определяет свое положение в обществе в зависимости от своего внутреннего мира. Смешение акцентов,усиливающих психологическую окрашенность феномена зависти, по мнению рядаавторов, связано, с одной стороны, с развитием самосознания человека, а с другойс социальными изменениями. Отечественные ученые отмечают, что зависть имеетнравственную и социально – психологическую окраску, трактуется и понимаетсянеоднозначно, и выступает одним из фундаментальных психологических процессов.В целом, говоря об изучении зависти в отечественной науке, можно выделитьследующие направления исследования:Во-первых, изучение зависти как социально-психологического феномена детально рассматривается в работах Т.

Характеристики

Список файлов диссертации