Диссертация (1147222), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Этот дискурс отражают тенденцию ориентализации России и объясняет особенности русского менталитетавлиянием монголо-татарского ига, а государственности – наследием Золотой Орды. В XIX в.получила распространение такая фраза, как «Поскребите русского, и вы обнаружите татарина»;431 подобные – по сути, расистские – маркеры сегодня также встречаются, хотя публикуют-Ламбер М.
Итоги первого года президентства Порошенко // Atlantico, Франция. Доступно на сайтеИНОСМИ.ru. 27.05.2015. URL: http://inosmi.ru/sngbaltia/20150527/228239982.html (доступно 7.02.2016).430Malia M. Op. cit. P. 1.431Malia M. Op. cit. P. 129.42996ся, преимущественно, в маргинальных СМИ.432 В прошлом роль этнического маркера незападности играла принадлежность к славянским этносам; так, из «сущности славянства» выводился коммунизм (со всеми его не-западными коннотациями) в годы Холодной войны.433 Сегодня такие способы исключения едва ли возможны по ряду причин, включая и то обстоятельство, что многие страны с преимущественно славянским населением стали членами ЕС. Поэтому все более заметной становится тенденция, напротив, оторвать центрально- и восточноевропейские страны от России, маркируя ее как не-славянское сообщество.
Еще Ф. Духинский,польский славянофил, разделяя идеи высокого призвания славянства, русским отказывал в праве называться славянами, утверждая, что те, скорее, финно-угры.434 В наши дни эта идея в политике европейской идентичности используется особенно активно в связи с событиями наУкраине.435 Другой же модификацией использования этнического дискурса для разрушениясвязей РФ с восточноевропейскими соседями заключается в том, что этнические связи сами посебе объявляются иррелевантными современной политике.436 Идея славянского мира становится предметом внимания сегодня, в частности, при объяснении украинского кризиса. М. Рябчукв статье «Эмансипация от восточнославянской уммы» пишет, что и для русских, и для украинцев конфликт на востоке Украины знаменует начало болезненного процесса эмансипации отдомодернистского (pre-modern) воображаемого сообщества восточных славян, этот процесс, поего мнению, приведет к появлению современной гражданской национальной идентичности.437Еще одним типом эссенциализирующего дискурса является конфессиональный.
Разделение христианства на западную и восточную ветви, взаимные обвинения в ереси обеих церквейспособствовали маркировке православной России как не вполне европейской на протяженииНапример, в «Христианской Польше» (Енджейчак М. Туранское обличье России // Polonia Christiana,Польша. 29.08.2014. Перевод на сайте ИНОСМИ. URL: http://inosmi.ru/russia/20140829/222672560.html(доступно 7.02.2016)).433Wolff L. Op. cit. P. 371.434См.: Prizel J.
National Identity and Foreign Policy: Nationalism and Leadership in Poland, Russia andUkraine. Cambridge, 1998. P. 44. Цит. по: Матушка-Русь: Опыт гендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии.435См., напр.: URL. http://www.inosmi.ru/text/translation/231784.html (доступно в октябре 2015 г.). Об аналогичных идеях в украинском национализме 2000-х гг. см., напр.: Палий А. Неизвестная Россия // Украинская правда. 19.12.2006. URL: http://pravda.com.ua/rus/articles/2006/12/19/4410504/ (доступно 7.02.2016); Палий А. Финно-угорская разгадка «загадочной России» // День.Kiev.ua.
16.10.2013. URL:http://www.day.kiev.ua/ru/article/den-planety/finno-ugorskaya-razgadka-zagadochnoy-rossii(доступно7.02.2016).436Вновь обратимся к тексту М. Кундеры. Он полагает, что описываемая им «ошибка Центральной Европы» в значительной степени порождена «идеологией славянского мира». Чехам, пишет он, нравилосьпо-детски размахивать «славянской идеологией», считая ее защитой от германской агрессии; русские судовольствием использовали ее для оправдания своих имперских планов. И раздел Европы после 1945года, по мнению автора, показался решением почти естественным, объединяя якобы существующийславянский мир.
(Кундера М. Указ. Соч.)437Riabchuk М. Emancipation from the East Slavonic ummah // Eurozine. 25.03.2011. URL:http://eurozine.com/articles/2015-03-11-riabchuk-en.html (доступно 07.02.2016).43297всей истории российско-европейских взаимоотношений.438 Даже в сегодняшней католическойпрессе можно встретить использование термина «схизматики» применительно к России.439 Более того, нередко русскому православию вообще отказывали в праве считаться ветвью христианства; не случайно войны против России получали статус крестовых походов – например, Ливонская война.440 Сегодня в СМИ ЕС можно встретить публикации, в которых выбор православного варианта христианства интерпретируется, как важный фактор, определяющий и политическую систему РФ. Православие объявляется наследницей восточного христианства, для которого, как утверждается во многих публикациях прессы стран ЕС и заявлениях экспертов, характерна сакрализация светской власти и фактическое обожествление государства.
Так, в статьес примечательным красноречивым названием «Русские никогда не будут ‘западниками’» чешский журналист пишет о том, что «типичного для Запада разделения светской и духовной власти в византийской традиции не существует: эти власти объединены в одном лице правителя.Автократ сам по себе является источником власти и права, и его воля — закон».441 Наконец, само влияние РПЦ на политическую и культурную жизнь страны нередко объявляется чрезмерным и интерпретируется как признак цивилизационной чуждости и отсталости России. 442Цивилизационный дискурс предполагает выведение постоянных свойств России, ее внутренней и внешней политики, равно как и менталитета ее населения из сущностных характеристик российской цивилизации. Тот же Кундера обращает внимание на проблему, которая, собственно, начала активно обсуждаться задолго до появления его работы и продолжает игратьключевую роль в современных репрезентациях России в политике европейской идентичности: вкакой степени следует отождествлять Россию и Советский Союз, русскость и советскость.
443Harle V. Op. cit. P. 68–71 ; Рябов О.В. «Матушка-Русь». Опыт гендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии.439Схизма // Традиция. URL: http://traditio.wiki/Схизма. (доступно 07.02.2016). Об отношении к РПЦ какк схизматикам, обслуживающим, к тому же, интересы российской власти, см., напр.: Корчиньский Т.Безжалостная доктрина Путина // Nasz Dziennik, Польша. 20.08.2014. Перевод на сайте ИНОСМИ. URL:http://inosmi.ru/world/20140820/222500475-print.html. (доступно 7.02.2016).440Neumann I.B.
Uses of the Other. P. 74.441Странский P. Русские никогда не будут «западниками» // Neviditelny pes, Чехия. 25.05.2015. Переводна сайте ИНОСМИ. URL: http://inosmi.ru/world/20150525/228207376.html#ixzz3b8BaIS2H (доступно07.02.2016). Приведем и выдержку из статьи М. Кундеры, показывающую, что в дискурсе о "Географической Европе" от Атлантики до Урала последняя всегда делилась на две части, каждая из которых развивалась самостоятельно: одна была неразрывно связана с античным Римом и католической церковью,другая - опиралась на Византию и православную церковь (Кундера М.
Указ.соч.).442Напр.: Уильямс C. Погрязшая в скандалах Русская православная церковь убеждена в своей победенад критиками // AFP, Франция. 16.04.2012. Перевод на сайте ИНОСМИ. URL:http://inosmi.ru/russia/20120416/190597424.html (доступно 07.02.2016) ; Влияние православной церкви навнешнюю политику Кремля — доклад // Inosmi.info. 16.11.2015. URL: http://inosmi.info/vliyaniepravoslavnoy-tserkvi-na-vneshnyuyu-politiku-kremlya--doklad.html (доступно 8.02.2016).443См.
подробнее об этой проблеме: Лазари А. Русскость, советскость и российскость в польской культурной запрограммированности. Зарисовка вопроса // Россия- Польша: Филологический и историкокультурный дискурс. Магнитогорск. 2005. С. 1-7.43898Кундера считал, что коммунизм является и отрицанием России (отрицанием, например, русскойрелигиозности) и ее осуществлением (осуществлением имперских вожделений).444 Сегодня,например, экс-сотрудник МИД Германии и военный эксперт Й. Химмельрайх пишет, что Путинследует сформировавшейся в течение тысячелетия древнерусской традиции концентрации власти в своих руках, и эта традиция препятствует быстрой внутренней демократизации России.Колониальная экспансия, c его точки зрения, является смыслом существования русской государственности и легитимацией господства: и в Древней Руси, и в царской империи, и во времена СССР, и в наши дни.445 Еще одну причину концентрации власти в России, помимо традиции,автор видит в экономике: русским автократам принадлежит все, включая собственность на людей.446 Приведем еще один показательный, хотя и не вполне типичный пример: литовский журналист в статье под названием «Россия — не медведь, а свинья, пожирающая своих детей»обосновывает тезис об авторитаризме в России предрасположенностью россиян.
Он задает вопрос (ответ на который, по его мнению, очевиден): «А когда россияне были свободны?».447Наконец, обратим внимание на встречающуюся в высказываниях высокопоставленных лиц встранах ЕС практику объяснять негативные явления современного российского общества некоей «генетической предрасположенностью» наших соотечественников; например, в 2015 г. польский военный эксперт в интервью газете «Речь посполита», оценивая состояние российскихВооруженных Сил, заявил, что в России вне зависимости от планов и усилий всегда рано илипоздно начинается бардак, поскольку коррупция у россиян практически в генах.448Эссенциализирующим следует признать и исторический дискурс в рамках которого доказывается, что Россия всегда была чуждой европейским ценностям и, как правило, представляла для нее угрозу. Прежде всего, это касается советского периода; РФ объявляют наследницей СССР не только в правовом аспекте, но и в моральном; на нее часто возлагают ответственность за все те преступления, которые, по мнению авторов, советский режим совершил противнародов Европы (в связи с этим излюбленным риторическим приемом служит напоминание оПри этом, как он полагает, в России замечают преимущественно первый аспект (разрыв традиции), в«порабощенных странах» - второй (преемственность коммунизма).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
