Диссертация (1147183), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Для скандинавских странмусульмане – одни из самых проблемных мигрантов.Итак, проблема ислама в Европейском союзе, стоит весьма и весьма остро.СэмюэльХантингтонсчитает,чтомусульманамоченьсложноинтегрироваться в западное общество. Автор пишет об особой, U-образнойсистеме ценностей мусульман – на первом месте лояльность семье и роду на другом конце исламу в целом. Отождествление себя с государством у нихпроисходит слабо.
То есть в данном случае мы можем говорить о тотальномпреобладании этнической и религиозной идентичности над государственной.Б. Тиби утверждает, что линия раскола проходит не между Западом иисламским миром (как утверждает Хантингтон) а между теми, кто принимаетдемократическое общество, и их решительными противниками. Такимобразом, только светское общество может успешно противостоять давлениюисламистов и обеспечивать мирное сосуществование в Европе различныхэтнических и конфессиональных групп. Автором утверждается возможностьсуществования "европейского ислама", который будет иметь тот же статус,что и христианство. Но не стоит забывать о своеобразии ислама.
Для каждогоправоверного мусульманина существует только одна родина- Умма, т.е.община всех верующих- мусульман. Светское государство - это худшаянесправедливость, означающая деисламизацию. Не стоит забывать о Uобразной системе ценностей, о которой говорилось выше. С этой точкизрения можно сказать, что по-своему прав и Хантингтон, посколькуотрицание светского государства заложено в самом исламе160.Все без исключения аналитики сходятся на том, что численностьевропейских мусульман стремительно растет. Уже сегодня данные 2010 годакажутсябезнадежноустаревшими.Дляобъясненияэтогоэффектавыдвигаются следующие аргументы:1. Высокий прирост населения за счет повышенной рождаемости в160Ксенофобия в современном мире СПб 2008 С. 152-15393мусульманских семьях, в которых в среднем рождается 4 ребенка и более. Вомногом это связано с культурой людей, исповедующих ислам.2. Вымирание «коренного» атеистического или номинально-христианскогонаселения.
В Европе многие считают, что дети являются обузой,препятствием для благополучной жизни. А те, кто имеют одного ребенка,рожают его достаточно поздно и редко могут позволить себе второго, дажееслихотятего.Способствуетэтомуифеминистскаяпропаганда,утверждающая, что дети, якобы препятствуют женщине занять достойноеместо в обществе.3. Пропасть между богатыми и бедными странами. Истоки этой пропастивосходят к многовековому грабежу Европой и Северной Америкой странТретьего мира. В поисках лучших условий существования и труда населениебедных стран устремляется на запад. Но без помощи братьев и товарищейустроитьсянановомместеневозможно.Например,уафриканца-мусульманина братьев всегда больше, чем у африканца-язычника, ибо семьяпервого - многомиллионная умма, а второго - незначительный, частообедневший клан.4.
Исламизация населения Европы. В сравнительно небольшой Франциибелых французов-мусульман уже составляет 50 тысяч человек, чтозначительно превосходит число, например, русских мусульман.161Самая крупная мусульманская община находится во Франции. Сейчас тамнасчитывается от 5 до 7 миллионов мусульман, что составляет 10% от общегочисла населения.
Ислам во Франции стал второй религией послекатолицизма. Некоторые смелые аналитики утверждают, что в недалекомбудущем Франция станет первой исламской страной Западной Европы.Кроме Франции значительные мусульманские общины насчитываются вГермании (3,4 миллиона), Великобритании (1, 6 миллиона) и Италии (1миллион). Приближается к миллиону мусульманская община Голландии, где161Сайт «Ислам.ру». Раздел «Аналитика» [Электронный ресурс].
URL: http://www.islam.ru/ (датаобращения: 25.10.10).94в 1997 было открыто первое медресе (Роттердам). Менее значительныемусульманскиеобщиныразбросаныповсембезисключениязападноевропейским странам, включая Финляндию и Ирландию. Однакоточное количество мусульман в Европе определить сложно хотя бы потому,что неясно, как посчитать миллионы нелегальных иммигрантов, которых«как бы нет». Большая часть французских мусульман - потомки выходцев сарабского Магриба (Алжир, Тунис, Марокко). В Германии, Нидерландах,Австрии и Дании мусульманское сообщество в основном (2/3) представленопотомками турецких эмигрантов. Британские мусульмане (69%) .– потомкивыходцев из Британской Индии (Пакистан и Бангладеш).
162 Поэтому, можносказать, что в Скандинавии в целом проблему еще можно решитьполитически, поскольку община мигрантов с наиболее сильной негативнойидентичностью в этих странах сравнительно мала.В Европе в целом и в Скандинавиив частности наблюдается оченьсерьезная расовая напряженность между коренными жителями и «новыми»гражданами. И те и другие, считая себя европейцами (в случае с приезжимине всегда), и являясь таковыми в юридическом смысле, в то же время частоне могут взаимодействовать, причем первые отказываются идентифицироватьпоследних как таких же граждан, как и они. Для европейцев приезжие чужие, для низших слоев коренных европейского общества - претенденты наих рабочие места.
Опасность непризнания, социальной изоляции мигрантовтакже в том, что, в массе своей, являясь мусульманами, при малейшей угрозеих жизненному укладу и исламским традициям они объединяются в общины,гетто, где живут отдельно от остального общества, которое пребывает встрахе перед тем, что зреет в этих гетто.На германской территории, где самая многочисленная община – турецкая,образовались «замкнутые этнические анклавы со своими правилами,неписаными законами, которые нередко расходятся с местными законами и162ИваненкоАлексей.Евроислам.[Электронныйресурс].http://archive.muslimuzbekistan.com/rus/rusnews/2004/01/analit29012004.html (дата обращения: 25.12.12).URL:95Конституцией»163. В экономическом плане иммигрантами создается свойсобственный, параллельный мир бизнеса, который может брать под контрольэкономикиэтнических«дисперсноеанклавоврасселение»ирегионов.мигрантовПричемпрактическиобеспечитьневозможно.Мусульманская община в Германии иерархична и строго организована.Против интеграции мусульман выступает Европейская арабская лига (ЕАЛ).Она требует от ЕС официального отказа от политики интеграции мигрантовмусульман,требуетпридатьарабскомуязыкуирелигиистатусгосударственных, а также ввести квоты в государственных и учебныхучреждениях для мусульман.
ЕАЛ, близкая к палестинскому «Хезболлах»ставит целью создание в Европе арабского государства164. Во многом акцияБрейвика была вызвана происходящим в Западной Европе. Угроза мигрантов,не желающих интегрироваться в общество, как мы видим из предложенныхвыше данных, не иллюзорна.Все вышеперечисленное способствует росту неприязни и вражды кмигрантам не только среди немцев, но и среди граждан других стран Европы.Наиболее радикальными в отношении мигрантов являются бедные регионы.Так, если на Западе Германии против миграции выступает половинанаселения, то на Востоке – две трети. При более чем 20% безработице натерритории бывшего ГДР наплыв мигрантов, соглашающихся на любыеусловия трудаи жизни, сбивающих «немецкие» стандарты работывоспринимается очень агрессивно.165 Население того или иного государства163Пинюгина Е.В.
Проблема иммиграции и концепция «ведущей культуры» в немецкой политике.[Электронныйресурс].URL:http://www.perspektivy.info/misl/cenn/problema_immigracii_i_koncepcija_vedushhej_kultury_v_nemeckoj_politike_2014-07-24.htm (дата обращения: 24.10.10).164Рязанцев С. Миграционные тренды // Международные процессы. Философия международныхотношений. Том 2, № 1, Январь-апрель 2004 г. С.31165Пинюгина Е.В. Проблема иммиграции и концепция «ведущей культуры» в немецкой политике.[Электронныйресурс].URLhttp://www.perspektivy.info/misl/cenn/problema_immigracii_i_koncepcija_vedushhej_kultury_v_nemeckoj_politike_2014-07-24.htm (дата обращения: 24.10.10).96порождает стереотипы, эти стереотипы раздуваются правыми партиями,которые ловко играют на социальных проблемах населения, приписывая всебеды мигрантам. Однако, проблема миграции действительно переросла в«новый национальный вопрос» Германии, и, в связи с полемикой ЕАЛ всеболее стал популярен тезис, выдвинутый Фридрихом Мерцем, бывшимпредседателем фракции ХДС/ХСС в бундестаге – тезис о «ведущейкультуре».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
