Диссертация (1147168), страница 13
Текст из файла (страница 13)
М.: Весь мир, 2000. С. 131.См.: Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. Пер. с франц.; Отв. ред.перевода, сост. и послесл. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии;СПб.: Алетейя, 2005.63которое потенциально может занять каждый участник. Заняв его, онокажется в уникальных коммуникативных условиях. Социальная системаописывается П. Бурдье как совокупность таких «габитусов», каждый изкоторыхиндивидуален,новместеонивсеопределяютструктуруполитического влияния в обществе. Это влияние определяют различныеформы капитала, в том числе культурного, социального, политического,образовательного и др70. Соотношение этих форм, конвертация одной формыв другую опосредует борьбу за доминирование в поле.Среди ключевых теоретико-методологических оснований исследованиягражданской самоорганизации и ее роли в конструировании социальнозначимой проблематики в интерактивной медиасреде следует особоостановитьсянасинергетическомподходе.Синергетика,какмеждисциплинарное направление исследования самоорганизации сложныхсистем и формирования структур порядка в различных средах, имеетзначительный потенциал в исследовании процессов социально-политическойсамоорганизации (хотя перенос методологических принципов синергетики вполитологическую науку требует определенных оговорок).
Очевидно, чтоанализ гражданской самоорганизации и интеракций по поводу тех проблем,вокруг которых эта самоорганизация запускается, должен быть основан наисследованиисистемностиэтихинтеракций,характеристикжизнеспособности этой системности и параметров ее самоорганизации.Ведущие представители синергетики Г. Хакен71 и И.Р. Пригожин72пересмотреликлассическоепонятиепричинно-следственныхсвязей,лежащих в основании системной детерминации, и ввели представление о70См.: Бурдье П. Формы капитала. Пер. М.С. Добряковой.
Науч. ред. В.В. Радаев. URL:http://bourdieu.name/bourdieu-forms-of-capital.71См.: Хакен Г. Синергетика: иерархия неустойчивостей в самоорганизующихся системах.М: Мир, 1985.72См. напр.: Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант.: Пер. с англ. Ю.А.Данилова.М.: Прогресс, 1994.64диссипативности,случайностиинепредсказуемостипроцессов,происходящих в сложных системах.Перенос этих методологических принципов в поле социальнополитическихисследованийролиинтеракцийвгражданскойсамоорганизации может быть аргументирован на основании идей Н.
Лумана,которыйтакжесоциальныхипереформулировалполитическихпричинно-следственнуюсистемвпонятияхсвязность«контингенции».Контингенция, по Н. Луману, означает потенции многообразных связей –причинных, структурных, случайных, предметных, смысловых73. Понятиеконтингенции отражает недетерминированность современных сложныхсоциально-политическихсистем,ихпринципиальнуювнутреннююальтернативность, которая не позволяет свести многообразие отношений ккакой-либо упрощенной теоретической абстракции, аналогичной тем,которыевыстраиваютсяврамкахклассическогоструктурно-функционального подхода.
Интеракции по поводу социально значимойпроблематики в процессе гражданской самоорганизации базируется наконтингентности, способной формировать многообразные связи, часть изкоторых может демонстрировать устойчивость несколько дольше, чемостальные. В этом смысле системность таких интеракций характеризуется,еслииспользоватьрежимомразвития,терминологиюкоторыйИ.Р.позволяетПригожина,говоритьиндивидуальнымоединствеиинтегрированности системы лишь как о статистической устойчивости идинамической стабильности.В отечественной литературе существуют определения интеракций впространстве Интернет в терминах синергетики.
Примером является позиция73См. Luhmann N., Kontingenz als Eigenwert der modernen Gesellschaft // Luhmann N.Beobactung der Moderne. Opladen, 1992. P. 87.65ряда авторов74, которые постулируют глобальную электронную сеть каксинергетическую связь коммуникаций, сопряженную с актами познания исоздания механизмов когерентности личности и смыслообразующих систем.Синергетическая связь интерактивности, лежащая в основе эффектовгражданской самоорганизации в процессе постановки и разрешениясоциально значимых проблем, является весьма перспективным направлениемисследования интерактивных медиа.Втеоретическоминтерактивностивесьмапланедляисследованияполезнымиявляютсяэтихидеиэффектовфранцузскихпостструктуралистов Ж.
Делёза и Ф. Гваттари, которые пишут о«ризоматичности» современной социальной реальности. Термин «ризома»,заимствованный из биологии, служит для авторов образом мира, в которомотсутствуют централизация, упорядоченность и симметрия. Метафора«ризома»вэтомдецентрализованныхконтексте отражаетинтерактивныхтакжеструктурисвнутреннююсвязьмировоззренческимиконтекстами постмодерна. В биологии ризома – это особая корневая система,представляющая собой хаотичное переплетение узлов и не имеющаяглавного корневища.
Основной принцип такой системы – это связь игетерогенность. Каждая точка корневища может быть соединена с любойдругой – ризома децентрирована, и никакая ее точка не имеет преимуществаперед другой. Метафору «ризома» Ж. Делёз и Ф. Гваттари используют дляобозначениясистемы,принципиальнопротивоположнойзакрытым,иерархическим и централизованным системам, которые в классическойсоциологии описывались по аналогии с механизмом или организмом. Наосновании идей «ризоматичности» интерактивных самоорганизующихсясистем возникает возможность принципиального переосмысления проблемымножественности и интеграции.
Ж. Делез выступает против ставшего74См. напр.: Аршинов В.И., Данилов Ю.А., Тарасенко В.В. Методология сетевогомышления: феномен самоорганизации // Онтология и эпистемология синергетики. М., ИФРАН, 1997. с.101-119.66классическимопределяетпринципамножество«единствакаквораздвоениемножественности»,единого.Вэтомкоторыйпринципепостмодернисты видят колонизацию единством многообразия, котороепрофанируется и тем самым уничтожается: «Понятие единства (notiond’unite) появляется только тогда, когда во множестве происходит захватвластиозначаемым»75.поддержания«Ризоматичность»множественности,отражаетосвобожденнойдругойотпринципдоминированияисходного понятия «единства».
«Множественное» возникает не путемприбавления каждый раз превосходящего измерения, а, наоборот, «наиболеепростым способом, посредством умеренности на уровне измерений,которыми мы располагаем, всегда n–1 (только так один составляет частьмножественного, будучи всегда вычтенным). Вычитать единственное изсоздаваемой множественности, всегда писать –1 после n»76.Мирвконтекстеэтихидейпредстаеткакполицентричный,вырастающий из каждого отдельного узла. Такой мир демонстрируетсистемность и интегрированность, но он освобожден от довлеющегопринципа универсализма.
Отсюда принцип отказа от любого центризма. Вновых условиях системность не может быть ни задана, ни воспроизведена изодного-единственного места, которое ранее называлось центром. Если этотак, то и сущность социально значимой проблематики не может бытьвыявлена из одной точки системы, сколь бы уникальной она ни была.Сложностьсовременногообществатребуетпереосознанияипереопределения реальности в целом и ее противоречий, порождающихсоциальнозначимуюпроблематикувтерминологииинтерактивнойгражданской самоорганизации.Общество, как автопоэтичная, самореферентная система, способно ксамовоспроизводству, самоописанию и самоосмыслению через механизмы,75Делёз Ж., Гваттари Ф.
Ризома // Философия эпохи постмодерна. Сб. переводов ирефератов. Минск: Красико-принт, 1996. С. 136.76Там же. С. 145.67задействованныевмедиаконструированиисоциальнозначимойпроблематики. Из свойства самореферентности социальных систем вытекаетспецифика возникающих в них порядков, которые хотя и объективируются вустойчивых интеракциях, всегда окрашены субъективными смыслами. Вэтойсвязисущественноезначениеприобретаеттеоретическоеиметодологическое осмысление многовариантности и непредсказуемостипроцессов социальной и политической самоорганизации граждан в процессеконструирования социально значимой проблематики.В последнее время все более отчетливой становится смена подходов,связанная с исчерпанностью классических моделей объяснения процессовмедиаконструированиямногомерностиэтихреальностипроцессов,иосознаниемнесводимойкпринципиальнойпростымпричинно-следственным связям.
Поиск новых подходов, позволяющих описыватьнелинейные стохастические процессы, ведется в различных направлениях,таких как синергетика, философия постмодерна, некоторые концепции,берущие свое основание в математике и естествознании77. Признаниепринципиальнойоткрытостисложныхсоциальныхсистемведеткнеобходимости корректировки методологических оснований их изучения,которые должны позволять описывать названные системы во взаимодействиис внешними параметрами, вызывающими внутренние флуктуации ипроцессы самоорганизации, которые невозможно просчитать заранее.Синергетическийподходпозволяетболеедетальноописыватьвключенность в медиаконструирование социально значимой проблематикиразнообразноголокальногознания,котороеактуализируетсяразнообразными участниками гражданской самоорганизации. Как отмечаетВ.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
