Диссертация (1147168), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Луманаэлементомподдержаниясоотношения«самореферентности»и«инореферентности» медиасферы, разворачиваются, как правило, вокругсоциальнозначимойпроблематики.Впоследнеевремяванализеактуализации социально значимой проблематики активно развивается59Луман Н. Реальность массмедиа. М.: Канон+, Реабилитация, 2012. С.
26.60Там же.58конструктивистскийподход.Врамкахэтогоподходаисследуютсямеханизмы формирования в медиасфере представлений о наиболее значимыхдля общества проблемах. Социально значимые проблемы в этом случаерассматриваются не только как продукт функционирования медиасферы, нои как результат коллективного поведения. В частности, Г. Блумерутверждает, что социально значимые проблемы не имеют независимогосуществования как некие «объективные условия», а являются результатамиколлективного конструирования61.Можно увидеть некое несоответствие этого тезиса классическимсоциологическим определениям социально значимых проблем, согласнокоторымэтипроблемыукорененывсоциальныхпротиворечиях,присутствующих в структуре любого общества.
В предыдущем параграфесоциально значимая проблематика была описана именно как результатпроблематизации таких противоречий.Однако в рамках данного диссертационного исследования этонесоответствиеопределяетсяпротивоположностиконструктивистского),неразличныхакаксточкиподходовзренияметодологической(«объективистского»несоответствиеразличныхиаспектовпроблематизации социальных противоречий. С одной стороны, социальнозначимыепроблемыукорененывреальнойструктуреобществаипредставляют собой процесс проблематизации реальных противоречий, а сдругой стороны, внесение этих проблем в публичную повестку может бытьрассмотрено с точки зрения конструктивизма.Это методологическое несоответствие, таким образом, отражаетсложныйхарактермедиаконструированиясоциальнозначимойпроблематики.
Такое конструирование способно при определенных условияхудерживать внимание аудитории и поддерживать веру в медиареальность,однако это возможно лишь до тех пор, пока разрыв между темами61Blumer G. Social Problems as Collective Behaviour // Social Problems. 1971. Vol. 18. P. 298.59медиаобсуждения и теми проблемами, которые отражают реальныесоциальные противоречия, не станет слишком очевидным.Чем сложнее становится система, тем более вариативным и сложнымдолжна быть ее репрезентация. Если система общества становится болеесложной и непрозрачной для самой себя, то медиасфера должна ежедневновоспроизводить это нарастающее разнообразие, что ставит под угрозуконсенсус и растормаживает риск конфликта62.
По мере усложненияобщества, его дифференциации не только в социально-экономическом иполитическом,номедиаконструированиеивсоциальнокультурно-стилистическомзначимыхпроблемсмыследолжностатьдостаточно сложным, чтобы поддерживать необходимую адекватностьмедиасферы в репрезентации социальной реальности и ее ключевыхпротиворечий.Если медиаконструирование социально значимой проблематики будетутрачиватьтребуемуюадекватность,тосамасконструированнаяпроблематика будет представать как поверхностная и не способная«запустить» интеракции, требуемые не только для обсуждения и разрешенияактуальной проблематики, но и для более фундаментального процессаподдержания доверия ко всей медиареальности.
О такой поверхностностипишет, в частности, Р. Геншель. Он показывает, что в современном обществеименно медиасфера играет исключительную роль в определении социальнозначимой проблематики. Причина состоит в том, что медиасфера фиксируетне реальность как таковую, а некий вариант ее восприятия и интерпретации.Приэтомосновнаяопасность,возникающаявпроцессемедиаконструирования социально значимой проблематики, заключается втом, что эта проблематика создает лишь кратковременную и поверхностнуюзаинтересованность общества в её разрешении. Как пишет Р.
Геншель, вкоммерциализованной массовой культуре социальные проблемы, становятся62См.: Луман Н. Указ. соч. С. 172-174.60своегорода«поветриями»,которые«продаются»публике,будучи«упакованными» в сенсационные обертки63.В этих условиях развитие интерактивных медиа оказалось тойнеобходимостью, которая требуется (если придерживаться терминологии Н.Лумана) для поддержания усложняющегося соотношения «самореференции»и «инореференции» в новых условиях.Если учитывать сделанные выше оговорки, конструктивистскийподход к определению социально значимой проблемыв условияхусложнения «социальной реальности» вполне оправдан, поскольку, какпишет Р. Михаловски, социальный конструктивизм фокусирует вниманиеименно на коллективной деятельности тех, кто выдвигает требования (claimsmaking)64.
Следует согласиться с Г. Блумером, что установление илиидентификация социально значимой проблемы в современном обществевозможно только после ее признания в качестве таковой обществом65. Этообъясняет и те многочисленные факты, когда одни примеры девиантности инапряженности, порождаемые развитием социальных противоречий, непривлекают общественного внимания и не достигают статуса социальнозначимых проблем, а другие, напротив, этот статус получают.Отсюда возникает проблема исследования в процессе проблематизациисоциальныхпротиворечийиактуализациисоциальнозначимойпроблематики не только функций и дисфункций медиа, но также игражданской самоорганизации.63Henshel R.
L. Definitions by the Mass Media // Henshel R. L., Merton R. K. Thinking aboutSocial Problems. Orlando: Harcourt Brace Jovanovich, 1990. P. 60.64Michalowski R. J. (De)Construction, Postmodernism, and Social Problems: Facts, Fictions,and Fantasies at the «End of History» // Miller G., Holstein J. A. (eds.) Reconsidering SocialConstructionism: Debates in Social Problems Theory. N.
Y.: Aldine de Gruyter, 1993. P. 337402.65Blumer G. Social Problems as Collective Behaviour // Social Problems. 1971. Vol. 18. P. 300.61Необходимость переориентации исследования медиаконструированиясоциальнозначимойпроблематикинаанализролигражданскойсамоорганизации в этом процессе вызвана также тем, что социальнозначимые проблемы всегда концентрируют в себе различные, частоконфликтующие интересы и намерения. Именно столкновение этихинтересов и намерений определяет внесение проблемы в публичнуюповестку и реакцию на нее со стороны различных социальных групп.Гражданская самоорганизация в процессе коллективного определениясоциально значимой проблематики все в большей степени обусловливаетсегодня процесс коллективной репрезентации социально значимых проблеми выработки путей их разрешения. Этот процесс, по мнению М.
Спектора иДж. Китсуса, включает в себя: возникновение социально значимойпроблемы, ее легитимацию, мобилизацию действий в отношении этойпроблемы,формированиепланадействияпоееразрешениюитрансформацию этого плана в ходе его эмпирического осуществления66.Более того, если общество - это самореферентная система, то такой типсамонаблюдения требует от этой системы постоянных самоизменений. Какпоказывает Н. Луман, общество «порождает ''проблемы'', требующие''решений'', которые порождают ''проблемы'', требующие ''решений''», амедиасфера подхватывает все новые и новые темы коммуникации67.Существующие интерактивные социально-технологические механизмыпозволяют в современном обществе запустить процесс гражданскойсамоорганизациивокругнекойсоциальнозначимойпроблематики,трансформировав ее в информационный поток, в котором возможнаартикуляция интересов и их согласование.Еслитехнологииэшелонированнуюиндустриальнойиерархичнуюэпохиструктурупозволилиотношенийсоздатьгосподства-66См.: Spector M., Kitsuse J.
Constructing Social Problem. N. Y.: Transaction Publishers, 1999.67Луман Н. Указ. соч. С. 136.62подчинения,способнуюинтерактивныеперемещатькоммуникативныеинформацию потехнологиивертикали,позволяюттоэффективнотранслировать информацию по горизонтали. Принцип горизонтальнойинтеграции, характерный для современных интерактивных медиа, сегоднявполне успешно конкурирует с вертикально-иерархическими структурами ипринципами управления.Существенное значение для описания новой социальной реальностиимеет потенциал французской политической науки в целом68, и в частностиполитологии П.
Бурдье69. И хотя специально П. Бурдье не пишет опроблематике интерактивной гражданской самоорганизации, предлагаемаяим архитектоника социального пространства вполне адекватна картине мира,создающейся в новых условиях расширения интерактивной медиасреды.Именно в интерактивной медиасреде в процессе социально-политическойсамоорганизации граждан создается и структурируется то, что П. Бурдьеназывал «социальными и политическими полями». Под «социальным полем»П. Бурдье понимает способность оказывать влияние на реакции акторов вменяющейсясоциальнойпредставляющаясобойсреде.Полеединый–этоотзывчиваясреда,информационно-коммуникационныйконтинуум, в котором информация циркулирует настолько свободно, чтопозволяет предвидеть и упредить ходы участников интеракций и позволитьим позиционироваться внутри поля по отношению друг к другу.
ПолеописываетсяП.Бурдьекаксетьнеучастниковинтеракций,акоммуникационных каналов. Поэтому изменения в одном локусе полямгновенно вызывают реакцию во всех остальных его локусах. Воссозданиеместа и структуры диспозиций в таких интеракциях П. Бурдье называет«габитусом». «Габитус» - это локус в сплетении различных интеракций,6869См.: Декомб В. Современная французская философия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
