Диссертация (1147144), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Также в процессе сотрудничестваразные контексты одних и тех же вещей могут вызвать разногласие междустранами. Соблюдая принципы цзюнь-цзы, Китай ради общих интересовчеловечества старается понимать и уважать выбор других стран.Критерий «не причиняй другому того, что не хочешь испытать сам» вКитае стал общим понятием в виде политического принципа и ради уваженияк разнообразию получил более широкое значение.
На 59-й сессииГенеральной Ассамблеи ООН, обсуждая тему борьбы с международнымтерроризмом, девятый министр иностранных дел КНР Ли Чжаосин такобъяснилпозициюкитайскогоправительства:«…всемирнаяисториякрасочна, мелодия не может состоять из одной ноты, а язык не можетсостоять из одной буквы. Благодаря интеллекту человека создаются разныецивилизации, которые идут разными путями развития и обладают разнымиценностями. Именно в этом разнообразном общении друг с другом, взаимномЦзян Цзэминь.
XVI съезд КПК. 04.11.2002. Сайт «Феникс». 江泽民. 十六大. «世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。各国的事情应由各国人民自己决定，世界上的事情应由各国平等协商».URL: http://news.ifeng.com/mainland/special/zhonggong18da/content-4/detail_2012_11/04/18820241_0.shtml190Си Цзиньпин. На саммите ШОС. 13.09.2103.
习近平. 上合峰会. «在平等、协商、互谅互让的基础上开展互利合作». Сайт: «Народ». http://politics.people.com.cn/n/2013/0913/c1024-22917948.html18979обмене опытом и слиянии, человеческий разум и мудрость способнысиять»,191 На саммите ШОС китайский председатель Си Цзиньпин сказал, чтоКитай хочет, чтобы все государства-участники стали «добрыми соседями,живущими в мире, солидарными друзьями, сплачивающимися передопасностью, верными партнерами, разделяющими радости и печали». 192Данные дискурсы передают аудитории идею того, что человеческая историявозникла и развивается с присущим ей многообразием.
Поэтому любоеобладающеесамоуважениемгосударство,вкоторомвидятгипертрофированный образ высокоморального человека, должно уважатьмногообразие. Китай не только служит хорошим примером «цзюнь-цзы», нои содействует при создании гармоничных отношений между странами.В пассивном смысле критерий «не причиняй другому того, что нехочешь испытать сам» в борьбе с международным терроризмом означаетпротиводействие гегемонии.
На XVI съезде КПК Цзян Цзэминь отметил, чтостраны «не должны навязывать свою волю друг другу»,193 Китай «выступаетпротив гегемонизма и политики с позиции силы в любых формах». 194 В 2012ом году на XII совете ШОС Ху Цзиньтао, заместитель Цзяна Цзэминя, сказал:«Мы решительно выступаем против любого повода для вмешательства вовнутренние дела государств-членов».195В этих высказывания китайские политики показывают отношениекитайского правительства к гегемонизму, который, следуя традиционнойЛи Чжаосин. На 59-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.
17.09.2004. Сайт: ООН.李肇星. 第 59 届联合国大会.. URL: http://www.un.org/webcast/ga/58/statements/chinchi030924.pdf .«世界史丰富多彩的，一个音符无法形成旋律，一个字母不能书写语言。人类的智慧允许我们创造出不同的文明，也允许我们遵循不同的发展道路，拥有多种价值观念。正是在这种多样性的彼此交流、借鉴、融合中，人类理性和智慧的灵光得以闪耀».192Си Цзиньпин. На саммите ШОС. 13.09.2103. 习近平. 上合峰会. «使成员国成为和睦相处的好邻居、同舟共济的好朋友、休戚与共的好伙伴». Сайт: «Народ».URL: http://politics.people.com.cn/n/2013/0913/c1024-22917948.html193Цзян Цзэминь.
XVI съезд КПК. 04.11.2002. 江 泽 民 . 十 六 大 . « 不 应 把 自 己 的 意 志 强 加 于 人 ». Сайт:«Феникс».URL: http://news.ifeng.com/mainland/special/zhonggong18da/content-4/detail_2012_11/04/18820241_0.shtml194Цзян Цзэминь. XVI съезд КПК. 04.11.2002. 江泽民. 十六大. «反对各种形式的霸权主义和强权政政治».Сайт: «Феникс».URL: http://news.ifeng.com/mainland/special/zhonggong18da/content-4/detail_2012_11/04/18820241_0.shtml195Ху Цзиньтао. XII совет ШОС. 10.2012.
胡锦涛. 上合组织成员国元首理事会第十二次会议. «我们坚决反对以任何借口干涉成员国内政». Сайт: «Народ». URL: http://politics.people.com.cn/GB/1024/18111860.html19180китайской философии, является аморальным феноменом, осуждается ипрезирается высокоморальным человеком. Китайские политики стремятсяпередать обществу информацию о том, что Китай, так же как и цзюнь-цзы, нетолько старается усиливать работу над собой, но и берёт на себяответственность за сохранение справедливости во всем мире.Всовременномкитайскомантитеррористическомполитическомдискурсе модель традиционной китайской философии определяет такжесуществование такой модели коммуникации, как «сверху вниз».
КогдаХу Цзиньтао во время проведения антитеррористических военных ученийставил задачи перед партийными комитетами, правительствами всех уровнейи соответствующими ведомствами, он сказал, что они «должны и дальшесовершенствоватьпозициювотношенииважностиисрочностиантитеррористических действий».
196 На встрече с парткомом СиньцзянУйгурского автономного района китайский политик Чжан Чуньсянь сказал,что каждый отдел «должен выполнять директивы Генерального секретаряСи Цзиньпина и других руководящих товарищей из Центрального комитетапартии».197Во фразах «должны совершенствовать важную позицию» и «должныосуществлять и выполнять» слово «должны» имеет руководящий итребовательный характер. В Китае этот тон используется только тогда, когдавышестоящие обращаются к нижестоящим.
Если какое-либо нижнее звеногосударственного аппарата или лица, находящиеся на более низкомобщественном уровне, обращаются с просьбой к высокопоставленным лицам,то в этом случае обычно используются любезные и тактичные слова, такиекак«настоятельнопризываю(правительство)»или«призываюправительство» и прочие. Поэтому, хоть субъект дискурса здесь и не так.
Ху Цзиньтао. Лекция во время военных игр. 26.09.2003. 胡锦涛. 参观军演讲话. «各级党委和政府以及有关 部 门 要 进 一 步 提 高 对 做 好 反 恐 怖 工 作 重 要 性 和 紧 迫 性 的 认 识 ». Сайт: китайское центральноеправительство.URL: http://www.gov.cn/ztzl/content_355313.htm197Чжан Чуньсянь. На встрече с парткомом Синьцзян-Уйгурского автономного района. 29.06.2013. «各部门要认真贯彻落实习近平总书记、中央领导同志重要批示精神». Сайт: «Net Ease».URL: http://news.163.com/13/0629/10/92HG7FJU0001124J.html19681чётко обозначает, что он отличается от аудитории более высокимобщественным статусом, тем не менее его высказывания демонстрируют, чтоон не только занимает более высокое положение, но и имеет праводоминировать, управлять аудиторией и инструктировать её.Такаямоделькоммуникациидемонстрируетотношениямеждуцентральной и местной властью.
В современном Китае центральная властьпохожа на отца в семье, который завоёвывает авторитет за счёт обладаниявысокими моральными качествами, взяв на себя большую ответственность. Всвою очередь, местные чиновники пассивно подчиняются приказам,отдаваемым центральной властью, а гражданское общество находится вмаргинализованномсостоянии.Тоесть,вКитаедляборьбысмеждународным терроризмом не создалось необходимое взаимодействие ибаланс полномочий между центральной властью, местной властью игражданским обществом. Иначе говоря, в Китае культурный контекстоказывает влияние на китайскую политическую систему и отражается накитайском политическом дискурсе.Между тем, модель традиционной китайской философии создаётотдалённую китайскую модель коммуникации.
Говоря оборьбе смеждународным терроризмом, китайские политики редко используютмногообразные и выразительные слова, в отличие от американских политиков,но часто используют такие ритуализованные выражения как «Китайнеизменено выступает за принцип, что не следует вмешиваться вовнутренние дела других стран», «Китай уважает территориальную исуверенную целостность всех стран» и т. п. По традиционной китайскойфилософии высокоморальный человек не должен отрыто и сильно выражатьсвои эмоции. Он должен всегда быть спокойным и скромным. Вполитическом дискурсе, средствами которого создаётся образ государства,должна сохраняться политическая последовательность и отсутствовать словаили предложения с экстремистским окрасом. Однако политический дискурсдолжен показывать политические позиции государства и целенаправленно82пытаться оказывать влияние на политические действия и политическиесобытия.
Поэтому китайские политики косвенно и деликатно выражают своипозиции и мнения в ритуализованной форме. Например, во времягражданской войны на Украине постоянный представитель КНР в ООНЦзинь Гань сказал: Китай «…обсуждает радикальные насильственные акты,которые появились на Украине в последнее время, просит все стороныУкраины мирно решить внутренние противоречии в рамках законов». 198Далее он добавил: «ситуация на Украине, которая развилась до этой степени,имеет свои причины».199Вэтихвысказыванияхкитайскийполитик передалаудиторииследующую информацию: во-первых, Китай выступает против свержениязаконного правительства средствами радикальных насильственных действий.ВтомчислеЦзиньГаньиспользуетсловосочетание«внутренниепротиворечия».
На самом деле все знают, что гражданская война на Украйневызывается влиянием Америки и западных стран. Подчёркивание фразы«внутренние противоречия» критикует украинскую политическую элиту. Насамом деле китайский политик косвенно критикует и Америку и западныестраны, которые обманывают аудиторию средством идей демократия исвободы. Во-вторых, Китай считает, что военные действия России являютсязаконными, Китай понимает и поддерживает решения РФ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
