Диссертация (1146567), страница 40
Текст из файла (страница 40)
- Ottawa: The Institute ofMediaeval Music, 1994. – 251 p.190.Sawa, G.D. The Survival of Some Aspects of Medieval ArabicPerformance Practice / G.D. Sawa // Ethnomusicology. - January 1981. - Vol.25.№1. – P.73-86.191.Shehadi, F. Philosophies of Music in Medieval Islam / F. Shehadi. -Leiden: Brill Academic Publishers, 1995. – 175 p.187192.Shiloah, A. Music and itsvirtuesinIslamicandJudaicwritings / A. Shiloah. - Aldershot (GB); Burlington (USA): Ashgate Variorum,2007. – 318 р.
– (Variorum Collected Studies).193.Shiloah, A. Music and religion in Islam / A. Shiloah // Acta Musicologica. -July-December 1997. - Vol.69. Fasc. 2. – P.143-155.194.Shiloah, A. Music in the world of Islam: a socio-cultural study / A. Shiloah.- Detroit: Wayne State University Press, 1995. – 262 p.195.Shiloah, A. Notions d’esthétique dans les tradités Arabes sur la musique /A. Shiloah // Cahiers de musiques traditionnelles.
- 1994. - №7. - P.51-58.196.Shiloah, A. Réflexions sur la danse artistique musulmane au moyen âge /A. Shiloah // Cahiers de civilisation medieval. - Octobre-décembre 1962. - №20.– Р.463-474.197.Shiloah, A. The Arabic Concept of Mode / A. Shiloah // Journal of theAmerican Musicological Society. - Spring 1981. - Vol.34. №1. – P.19-42.198.Shiloah, A. The Dimension of Music in Islamic and Jewish Culture /A. Shiloah. - Aldershot (Hants.); Burlington (VT): Ashgate Variorum, 2003.
(pag. var.); 23 sm. - (Variorum Collected Studies).199.Slobin, M. Rhythmic aspects of the Tajik maqam / M. Slobin //Ethnomusicology. - January 1971. - Vol.15. №1. Р.100-104.200.Sufism, music and society in Turkey and the Middle East. Papers Read at aConference Held at the Swedish Research Institute in Istanbul, November 27–29,1997. - Vol.10. – Istanbul: Swedish research institute in Istanbul transactions,1997. – 155 p.201.Tahoori, N. The Image of Heaven in Islamic Arts of Iran / N. Tahoori //International Journal of Architecture and Urban Development. - Winter 2013. Vol.3. №1. – P.13-16.202.The Encyclopaedia of Islam.
New Edition. Vol.7. Mif-Naz / Edit. by C.E.Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs, Ch. Pellat. – Leiden; New York: E.J.Brill, 1993. – 1058 p.188203.The Legacy of Muslim Spain/ Ed. by S.Kh. Jayyusi. – Leiden;New York; Köln: E.J. Brill, 1992. – 1104 p.204.Touma, H.H. The maqam phenomenon: an improvisation technique in themusic of the Middle East / H.H. Touma // Ethnomusicology.
- January 1971. Vol.15. №1. Р.38-48.205.Touma, H.H. The music of the Arabs / H.H. Touma; translated by L.Schwartz. – Portland: Amadeus Press, 1996. – 260 p.206.Wright, O. Music theory in Mamluk Cairo. The ġāyat al-maṭlūb fī ‘ilmal-adwār wa-’l-ḍurūb by Ibn Kurr / O. Wright. – Farnham (UK); Burlington(USA): Ashgate, 2014. – 372 p.189Приложение 1Послания Братьев Чистоты495Перевод с арабского языка[Фрагменты]Послание пятое из математического раздела о музыкеГлава о том, каким образом слух воспринимает звукиЧто касается того, каким образом слух воспринимает звуки, то знай, брат, чтозвуки [бывают] двух видов: органические и неорганические.
Неорганические[звуки] также [бывают] двух видов: природные и инструментальные.Природные [звуки] — это звуки, [извлекаемые] камнем, железом, деревом,громом, ветром и другими неодушевленными телами из [числа] минералов, аинструментальные — это звуки табла, бука, замра496, струнных и тому подобных.Органические [звуки также делятся на] два вида: разумные и неразумные,неразумные [звуки] — это звуки, [издаваемые] всеми бессловесными тварями,разумными же [являются] звуки, [издаваемые] людьми, которые[, в свою очередь,могутбыть]двухвидов:артикулированнымиинеартикулированными.Неартикулированные [звуки] — это смех, плач, крик, в целом, каждый звук,который не соотносится с буквой. Что касается артикулированных [звуков], то этослова и речь, которые состоят из букв.
Все эти звуки не что иное, как удар,возникающий в воздухе при столкновении тел, это [происходит вследствие того],что воздух из-за своей очень низкой плотности, легкости своей субстанции искорости движения своих частиц, проникает во все тела, и когда два теласталкиваются друг с другом, воздух, проскальзывающий между ними, расходится495Перевод выполнен по тексту Рaсā’ил Иӽвāн aс-Сaфā’ (Послания Братьев Чистоты) [Электронный ресурс]. –Режим доступа: http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=001691-www.al-mostafa.com.pdf.496Табл — вид барабана; бук — духовой музыкальный инструмент типа трубы или рога; замр — духовоймузыкальный инструмент типа флейты или свирели.190волнами во все стороны.
От этогодвижениявозникаетсферическаяформа, [которая] расширяется так же, как стеклянный сосуд при выдувании. Померетого,какэтисферическиеволнырасходятся,ихдвижениеиволнообразность [постепенно] ослабевают, пока [наконец] не утихнет и непрекратится. Если человек или другое животное, имеющее уши, находитсяпоблизости от этого места, то воздух, волнообразно распространяясь, проникает вих уши и достигает слуховых каналов в задней части мозга.
Находясь там, воздухпродолжает волнообразно распространяться, при этом слух ощущает этодвижение и изменение.Знай, что каждый звук обладает высотой и длительностью497, качеством идуховной формой, отличающими [его] от другого звука. Воздух, из-заблагородства своей субстанции и низкой плотности своего вещества, несеткаждый звук в определенной форме и качестве, и заботится о том, чтобы[различные звуки] не смешивались друг с другом, что исказит их форму, до техпор, пока [звуки] не достигнут конечной цели — слуха, для того, чтобы онпередал их воображению, которое пребывает в передней части мозга, на что естьустановление Всемудрого, кто наделил вас слухом, зрением и сердцем, но какмало вы благодарны.
Сколь мы завершили разговор о сущности звуков, о том,каким образом воздух [их] разносит и как воспринимает слух, теперь мырассмотрим, каким образом в результате столкновения тел друг с другомвозникают [различные] виды звуков. Мы говорим: когда любые два теласталкиваются мягко и нежно, звук [от их столкновения] не слышен, так как воздухпроскальзывает между ними мало-помалу — в таком случае [доступный слуху]звук не возникает. При столкновении тел звук возникает, только если удар былсильным и быстрым, поскольку воздух, теснимый при этом внезапно, быстроволнообразно распространяется на шесть сторон и, таким образом, звук возникаети становится [слышимым], как мы объяснили в предыдущей главе.
Если телавелики [по размеру], то звук при их столкновении будет громче, так как497В данном случае оба слова служат переводом термина нaг̣ма.191волнообразныхдвиженийвоздухабудет больше. Любые два тела, однойсубстанции, одинаковой величины и формы, ударяясь друг о друга одновременно,[производят] два одинаковых звука, однако, если одно из них полое, то его звукбудет сильнее, так как воздух сталкивается внутри и снаружи в большей степени.Гладкие тела [производят] гладкие звуки, потому что общие поверхности междуними и воздухом гладкие.
Шершавые же тела [производят] шершавые звуки,потому что общие поверхности между ними и воздухом шершавые. Твердыеполые тела, такие, как сосуды и тамбурины498, а также кувшины, если по нимударить, звучат еще долгое время, так как воздух в их полости отдается [отстенок] и наталкивается на них раз за разом, пока не успокоится. И чем ширетело, тем сильнее звук, потому что воздух сталкивается внутри и снаружи вбольшей степени. Звук длинной трубы громче, так как воздух, волнообразнораспространяясь внутри нее, по мере прохождения значительного расстояниянаталкивается на ее [стенки]. Животные с большими легкими, длиннымиглотками, широкими ноздрями и ртами будут [издавать] громкие звуки, потомучто вдыхают много воздуха и выпускают его с силой.Из вышеизложенного следует, что причиной величины звука является не чтоиное, как величина тел, издающих звук, сила их столкновения и множествоволнообразных движений воздуха[, направленных] от них во все стороны.
Потомумы говорим: самый громкий звук — это звук грома, причину возникновениякоторого мы разъяснили в послании о небесных делах, однако здесь мы должнысказать следующее: что касается причины возникновения грома, то он [раздается,когда] два [облака] пара, поднявшиеся в атмосферу [с поверхности] морей и суши,возносятся в воздух и смешиваются, и влажное облако включает в себя сухое,которое есть дым, а холод вбирает в себя оба [облака] пара: влажное и сухое, иудерживает их.
Сухое облако сжимается внутри влажного, вспыхивает и рветсянаружу. Тогда влажное облако противится [этому] и прорывает его. В результате,от жара сухого облака влажное облако разражается громом, так же как влажные498В тексте: ал-т̣ар джихāрāт.192предметы издают треск, когда их разомохватывает жар огня. Из-за этого ввоздухе возникает удар, [звук] которого разносится повсюду. Вследствие выходасухого пара внутри облака высекается свет, называемый молнией, точно так жекак загорается светильник от дыма потухшего светильника, если приблизить[один к другому], а затем потухает.
Иногда что-то из влажного пара тает внутриоблака, обращается в ветер и вихрится внутри облака и внутри туч. Он рветсянаружу и при этом становится слышен гул и грохот, таким же образом,становится слышен [звук, исходящий] из чрева человека, когда у него [случаются]ветры и вздутие. Иногда облако разрывается сразу и неожиданно и высвобождаетветер, от чего [раздается] ужасающий звук, зовущийся громом.
Такова причиназвука грома и его возникновения. Что касается звуков ветров, то причина ихвозникновения в том, что ветры — это не что иное, как волнообразноераспространение воздуха на запад, восток, север и юг, вверху и внизу, когда всвоем движении и струении он наталкивается на горы, ограды, деревья и растенияи проницает их, от чего возникают разного рода звуки и шумы, в зависимости отвеличины сталкивающихся тел, их форм и [наличия] полостей, [однако]разъяснение этого будет [слишком] пространным.Что касается звуков струения воды, их волнообразного движения истолкновения с телами, то [это связано с тем, что] воздух, из-за низкой плотностисвоей субстанции и текучести своего вещества, проницает все [тела], [врезультате чего] возникают эти звуки и их различные виды, по той же причине, окоторой мы упомянули относительно вопроса [о возникновении звуков] ветров.Что касается звуков, [которые издают] живые существа, обладающие легкими,разнообразие их видов и различные тоны зависят от длины шеи, широты глотки,строения гортани, силы, с которой вдыхается воздух, и силы, с которой онвыдыхается через рот и ноздри, [однако] объяснение этого будет [слишком]пространным.
Что касается живых существ, не обладающих легкими, таких, какосы, саранча, сверчки и тому подобные, то они приводят воздух в движение[благодаря] быстрому и проворному [трепетанью] их крыльев, от чего ивозникают различные звуки, как это происходит в случае приведения в движение193струнуда499.Разнообразиевидов[звуков] и их различие зависит оттолщины и длины крыльев и быстроты[, с которой они приводятся в] движение.Что касается немых животных, таких, как рыбы, раки, черепахи и тому подобные,то они немы из-за того, что у них нет ни легких, ни крыльев.Разнообразие этих звуков зависит от степени сухости и твердости,количественной характеристики размера по величине, длине, ширине, а также отразновидности формы [тела, в зависимости от наличия] полостей, выпуклостей иотверстий, силы столкновения, а также от [иных] причин, как мы разъясним вдругом месте.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
