Диссертация (1146567), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Они сочетаются [друг с другом] и сила их удваивается, действия ихпроявляются, преодолевают свои противоположности и подчиняют то, что имперечит. Сведущие люди благодаря своим знаниям добывают [средства]излечения недугов, исцеляющие болезни, такие, как противоядия, мази,микстуры, известные среди врачей и описанные в их книгах. Подобны этому идействия людей, знающих о могуществе талисманов, которые познали природувещей, их целебную силу, сочетания, каков их состав и соотношение их частей.Примеромэтого[можетпослужить]девятеричнаяформа[амулета,предназначенного] для облегчения родов, если на нем пишутся девять чисел втечение девяти месяцев беременности и девяти часов родовых схваток.
Владетельасцендента явится в девятом, или владетель девятого в асценденте, либо же будетдевятая луна, или в аспекте с девятой от нее звездой, а также в [других] подобных[случаях, связанных с] девятками.503504Коран, 51:49. Здесь и далее цитаты из Корана приводятся в переводе М.-Н.О. Османова.Коран, 36:36.199Глава о разнообразных воздействиях напевовЗнай, брат, да поможет Бог тебе и нам Духом Своим, что воздействие напевов,[которые исполняют] музыканты, на души слушателей [может быть] различныхвидов.
Удовольствие и радость, [которые получают] души от этих напевов,[может быть] различным. Это зависит от степени овладения душой гносисом идостоинств постоянного объекта ее любви. Любая душа, стоит ей услышатьописание, напоминающее объект ее любви, и напевы, соответствующие объектуее любви, радуется, веселится и наслаждается. Ведь она верит, что тот образобъекта любви, который она себе представляет, и есть сам объект ее любви, дотех пор, пока это иной раз не будет отрицаемо другими, если они не знаютидеалов и устремлений человека. Примером этого [могут послужить] рассказы ободном экстатическом суфии, который, услышав, как чтец [Корана] произноситслова: «О душа, покой обретшая! Вернись к Господу своему снискавшей радостьи довольство!»505, просил чтеца повторить эту фразу несколько раз и сказал:«Сколько раз я говорил ей: “вернись”, но она не возвращалась».
Погруженный в[религиозный] экстаз, он вскричал, как громом пораженный, и дух покинул его[тело]. А другой [суфий] услышал, как читают: «“А если говорите вы неправду [иобнаружится у вас кубок], то каково должно быть наказание тому, кто украл?”Ответили [братья]: “Тот, в чьей поклаже кубок найдется, будет отдан [в рабствотому, у кого украден он,] в наказание [по закону иудейскому]”»506. Он попросилповторить [эти слова], [затем] вскричал, как громом пораженный, и дух покинулего [тело]. Суфии говорят, что слова «тот, в чьей поклаже кубок найдется»означают, что [образ] возлюбленного, запечатленный в душе любящего и видоблика возлюбленного высечен в сердце любящего — это и есть его воздаяние.Разве ты не видишь, брат, что значение слов относит к их идее и смыслу, хотяявное значение айата известно.
Еще один слышал, как некто поет: «Сказал505506Коран, 89:27.Коран, 12:74-75.200Посланник: “Завтра ты посетишь”. Ясказал: “Знаешь ли ты, что говоришь?”Эти слова и эта мелодия воодушевили его, привели в [религиозный] экстаз и онстал повторять эти слова, произнося вместо “ты посетишь” — “мы посетим” иговорил: “Завтра мы посетим”, пока не упал в обморок от безмерного ликования,наслаждения и радости. Придя в себя, то спросил о своем [религиозном] экстазе, вкотором пребывал, и сказал: “Я помню слова Посланника, да благословит его Боги да приветствует: “Обитатели Рая посещают Господа один раз каждуюпятницу”».Как говорится в Предании, сладчайшая мелодия — та, которую слышатобитатели Рая, а наилучшая мелодия, которую они слушают — откровениеВсеблагого, да будет Он превознесен, и это слова Всевышнего: «Будутприветствовать они [друг друга словом] “Мир!” Речи же свои будут заключатьони [словами] “Слава Богу — Господу обитателей миров!”»507.
Говорят, чтоМоисея, мир ему, когда он услышал откровение Господне, охватило ликование,радость и наслаждение до такой степени, что он не мог более сдерживать себя,пришел в восторг, воспел и тем самым низвел до ничтожества все [другие]напевы, мелодии и звуки.Да поможет тебе Бог, брат, понять значения этих неявных знаков и этихсокровенных тайн. Пусть достигнут они тебя, нас и всех наших братьев, когда быи в какой бы стране это не случилось. Воистину, Бог милостив к [Своим] рабам.[Вот и] завершается пятое послание о музыке. Слава Богу, хвала благодарящих[Его], и да благословит Бог служителя [Своего], печать пророков, его семью исподвижников.507Коран, 10:10.201Приложение 2Абу Хамид ал-Газали ат-ТусиВоскрешение наук о вере508Перевод с арабского языка[Фрагменты]Книга об этике слушания и экстатическом состоянии, которая являетсявосьмой книгой раздела об обычаях сочинения «Воскрешение наук о вере»Во имя Бога, Всемилостивого, Всеблагого.Слава Богу, который опалил сердца Его святых угодников огнем Своей любви,поработил их волю и дух страстным желанием встретиться с Ним и лицезретьЕго, удерживал их взгляды и способность к пониманию сути вещей на созерцаниикрасоты Его присутствия до тех пор, пока они не опьянели от вдыхания духаединения, а их сердца не стали [пребывать в] смятении и растерянности отсозерцания славы [Его] величия.
Они же видят во всем сущем только Его ипоминают в обоих мирах только Его. Если предстает их взорам образ, [то] ихспособность к пониманию сути обращается к Творцу, а если они слышатмелодию, [то] их сокровенные мысли спешат к Возлюбленному. Если до нихдоноситсяголос,тревожащий,волнующий,радующий,печалящий,возбуждающий, увлекающий или раздражающий, [то] их тревога [относится]только к Нему, их радует только Он, их волнует только Он, их печаль только вНем, они страстно стремятся только к тому, что при Нем, в том, что онивоскреснут, только Его заслуга, и их сомнения только о Нем.
От Него их[способность] слушать и Его они слышат. Он сделал так, что они не видят и не508Перевод выполнен по изданию ал-Имāм aл-Г̣aзāлӣ. Их̣йā’ ‘улӯм aд-дӣн. Aл-джуз’a aс-сāнӣ (Воскрешение наук овере. Часть вторая) / ал-Имāм aл-Г̣aзāлӣ. - б.м., б.г. Здесь и далее, помимо примечаний переводчика, даютсякомментарии, приводимые в издании, по которому осуществляется данный перевод.202слышат ничего, кроме Него. Они те,когоизбралБогбытьсвятымиугодниками и выделил их среди Его избранников и свиты. Да благословит БогМухаммада, посланного с Его Откровением, его семью и сподвижников,руководящих и направляющих в истине, да будет мир.Что касается дальнейшего, поистине сердца и сокровенные мысли —хранилища тайн и кладези драгоценностей.
В них скрыты драгоценности подобнотому, как огонь скрыт в железе и камне, и как вода сокрыта под землей и глиной.И нет никакого другого способа раскрыть эти тайны, кроме как при помощи искрслушания, [эти тайны] достигают сердец только посредством слуха. Размеренныеи приятные тоны высвобождают то, что содержится в них (т. е. сердцах) и являютих достоинства или изъяны. При этом действии в сердце не возникает ничеготакого, чего бы в нем не было, как не вытекает из сосуда ничего, кроме того, что внем [содержится].
Слушание для сердца — истинный критерий и разумноемерило. Душа слушания достигает [сердца] только тогда, когда в нем уже естьстремление, которое преобладает над ним. Если сердца по природе покорныслуху, то вместе с их тайнами открываются их изъяны и обнаруживаются ихдостоинства. Необходимо объяснить слова о слушании и экстатическомсостоянии и разъяснить их пользу и вред, что в них похвально с точки зренияэтики и формы, и разногласия ученых относительно того, являются ли онизапретными или дозволенными. Мы разъясним это в двух главах: главе первой одозволенности слушания и главе второй об этике слушания и его последствии всердце в виде экстатического состояния, а в теле — в виде танца, возгласов иразрывания одежд.203Глава первая, в которойговорится о разногласии междуучеными относительно дозволенности слушания и об установлении истины вэтом вопросеРассмотрение высказываний ученых и суфиев о разрешении и запрете[слушания]Знай, что слушание — первое дело, и оно приносит плоды [в виде] состояния всердце, которое называется экстатическим; экстатическое состояние [в своюочередь] приносит плоды [в виде] побуждения к движению членов либо снеритмичным движением, которое называется волнение, либо ритмичным, тогдаоно называется хлопаньем в ладоши и плясками.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
