Диссертация (1146555), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Предрасположенностьобществ к признанию античной архитектуры в качестве главного архитектурногообразца объяснялась ее вербализируемостью,предрасположенностьюкоднозначному пониманию ее закономерностей, рациональности и максимальнойвозможности быть представимой в виде свода правил и указаний238. Например, А.Палладио обосновывая свой метод в книге «Четыре книги об архитектуре»(XVIв.) писал: «…я счел делом, достойным человека, предназначенного жить нетолько для себя, но и для пользы других, выпустить в свет рисунки <…>построек, собранные ценою долгих и тяжких трудов, с кратким упоминаниемтого, что мне в них показалось наиболее достойным внимания, и с приложениемтех правил, которые я соблюдал и продолжаю соблюдать в своих постройках,дабы каждый, прочитавший эти книги, мог воспользоваться тем, что найдет в ниххорошего…»239.архитектурыТаким образом, главным достоинством классицистической(т.е.вербализуемость,построеннойнаантичныхобразцах)являласьеет.е.
предрасположенность к переложению в руководства кдействию и последовательным практическимпрограммам240. Потенциальная237ЦГАЛИ СПб. Ф.347.Оп.2.Д. 254.Указанием для строителей являются книги Витрувия «Десять книг об архитектуре» (I в. до н. э ), Виньолы«Правило пяти ордеров архитектуры» (1562) А.Палладио Четыре книги об архитектуре и др., которые былипереизданы в СССР в начале 1930-хгг.239А.Палладио. Четыре книги об архитектуре.
М., 1937. С.13.238240Естественно, «вербализуемость» классического формообразования является далеко не единственной причиной,по которой классика принята в качестве образцовой для последующей трансформации. Конструктивизм не могстать «государственным» эталоном, во-первых, в соответствии с его собственной идеологией супрематизации (иориентация на прикладной, функциональный характер архитектуры) иограниченными эстетическимивозможностями (в передаче требуемой «фасадности-парадности», которые становились непременным атрибутом«советскости»), а, во-вторых, исчерпал себя в началу 1930-х годов.
Также советский конструктивизм, каким быуспехом ни пользовался на Западе и на какие бы западные образцы ни ориентировался, был, целиком иполностью, продуктом советского архитектурного творчества, что признавалось заграничным архитектурнымсообществом. Произведенный в «местных» условиях, этот метод проектирования с единичным, хотя и114конвенциональность классицизма, его ордерный порядок позволили стать емуопределяющим базисом для советской архитектуры.В культуре соцреализма четкость указаний была необходимым элементомчеткости их исполнения. Однако в связи с неоднозначностью и обобщенностьюформулировок метода соцреализма, ориентированных, в большей степени накультуру в целом, а не на архитектуру в частности, метод допускалмножественностьпрочтений, особеннов отношении формы-содержания итрадиции- новаторства.
При обращении к наследию «необходимо былотщательно взвешивать, какие из традиционных решений могут найти своедальнейшее развитие в новом социалистическом содержании» и этим заслужитьстатус «прогрессивной традиции», а какие относятся к «тупиковым», неподдающимся социалистической интерпретации.В соответствии с учениемВ.И.Ленина «о двух культурах», в котором идеям «великорусской поповскойбуржуазной культуры» противопоставлялись идеи «великорусской демократии исоциал-демократии»,архитектура(«каменнаякнига»)рассказывалао«материальной культуре и общественном строе государства».
Таким образом,«прогрессивная»эксплуатируемыхпродолжениемветвькультурыклассов,ипрогрессивнойпрошлоговырасталасоциалистическаяветвиразвитияизсознанияархитектураявляласьархитектуры.«Основойкачественной оценки архитектурного наследия» считалось правильное пониманиесвязи «базис-надстройка», позволявшее «отделить прогрессивные историческиетрадицииотклассово-ограниченных,принципам советской архитектуры».чуждыхидейно-художественнымПодобные «ограничения» в связи с ихфилософской подоплекой было сложно привязать к практической архитектурноградостроительной деятельности.высококачественным исходом, не мог стать связующим звеном между европейскими культурами.
Необходимобыло выбрать «образец», который бы отвечал определенным запросам: исходил из мировой практики, уходилкорнями в историю, имел достойных предшественников и неограниченные возможности для «творческогоосмысления», «образец» , «…имеющий значение и силу вечно действенной эстетической догмы…» Хигер Р.Этапы советской архитектуры. // Архитектурная газета 1935.-3 апреля - №19-.
-с. 3.115Выбор исходного архитектурного образца для последующей переработкибыл важным и спорным моментом (был ли это античный подлинник, вторичноепереложение античной модели, современные памятники). Первоначально вкачестве образца ленинградской «прогрессивной традиции» утвердился русскийклассицизм (ампир) конца XVIII в.- начала XIXв. (наряду с народным зодчествоми «выдающимися произведениями советской архитектуры»), породивший такоеявление как «петербургский ансамбль». Ни «ренессанс», ни «растреллиевскоебарокко», ни «ранний классицизм» не рассматривались в качестве допустимогодля подражания из-за неспособности присущего им «разностилья» воплотить вреальность социалистическую мечту об ансамбле.
Особенно это касалосьстилистики общественных зданий, к которым предъявлялись повышенныетребования как формирующим важные градостроительные узлы. И, если в 1930е гг. в большей степени было исключительно декларативное (на вербальномуровне) понимание оснований и метода соцреализма (в связи с не устоявшимисядо конца программами), то к 1950-му году уже существовали общепринятыевизуальные «шаблоны», мощные стимулы для подражания и заимствований, а,следовательно, и более конкретного понимания базовых принципов метода(например, московские высотки a la Иофан или здания Жолтовского).
По мнениюМ.А.Костюк , советская архитектура 1930-х гг. стремилась к «модернизацииклассическихмотивовиодновременноклассицизацииавангардистскихприемов»241. В 1930-е гг. «первоосновами» для Иофана стал микст изконструктивистских практик, американского модернистик (Streamline Moderne,американской версии Ар Деко) и башенной древнемосковской архитектуры.Применив метод сопоставления и совмещения, Иофан выработал эталон, которыйв дальнейшем, наряду с образцом Жолтовского, стал прототипом всей советскойархитектуры.моделей,241Архитекторы постоянно находились в поиске архитектурныхкоторыемоглибыпослужитьэталономдлясобственногоМ.А.
Костюк Стилевая проблематика творчества архитектора Б.М. Иофана : автореферат дис. ... кандидатаискусствоведения : 17.00.04 / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. - Москва, 2004. –с.14.116проектирования. В дальнейшем советские мастера-архитекторы придерживалисьосновных типов формообразования (Жолтовского и Иофана), находящихся настыке двух динамических линий. Прямые цитаты архитектурно- пластическихрешений Жолтовского - Иофана присутствовали в разной степениво всемпарадном жилом и общественном строительстве СССР242.Метод соцреализма в архитектуре, главным образом, стремился увязатьпрошлое с настоящим, предполагая опоруна прошлое архитектуры, еепредшествующее развитие и отбор качеств, необходимых для социалистическойархитектуры.Архитекторы начала 1950-хгг.
понимали «традицию» поотношению к архитектуре как «обычай, порядок, правила поведения», которыеслужили «делу передачи исторического материала от поколения к поколению», ноне видели в этом понятии «прямого отношения к архитектуре»243. «Традиция»выступала в роли образцовой модели для заимствования, но не как материальныйобъект, а в качестве потенциального основания для отработки и применениятворческого метода, т.е. основания, должного подвергнуться дальнейшейтрансформации. Аналогией этой деятельности являлось древнее указание«строить по-обычаю» или использовать классическое «правило <пяти> ордеров».Каким же образом работал метод соцреализма в архитектуре? Какимобразом он позволял прочувствовать сущность культуры через категориючеловеческой деятельности, каким являлся метод? Целевым требованием методабылопроизводствосоциалистической(т.е.тоталитарной)архитектуры,тяготеющей к «реализму», т.е «ясно, просто и доступно выраженных вархитектурных образах духа, характера социалистической деятельности народовСССР, богатства их внутреннего мира»244.