Диссертация (1146519), страница 13
Текст из файла (страница 13)
– 8,13%(университет), 4,96% (Петербург).Принимаяправительствопроцентноеаргументировалоограничениесвоюнаеврейскихдискриминационнуюучащихся,политикуследующим соображением: университеты содержится на налоги, а евреев вРоссийской империи насчитывается только около 5%, поэтому было бынедопустимо, что при большей тяге иудеев к знаниям, их обучениеоплачивалось бы 95% населения страны75.
Следовательно, среди студентов до1905 г. процент евреев приблизительно совпадал с их количеством по стране.Опираясь на данные о том, что процент неправославных студентов вуниверситете был более высоким, чем в Петербурге в целом (как в 1897, так и в1910 гг.), а также учитывая, что количество приезжих студентов (не изПетербургского учебного округа) на рубеже веков колебалось в районе 45-50%,можно подтвердить нашу точку зрения о том, что их основу составлялистуденты национальных окраин, за счет которых конфессиональный составуниверситета становился более разнообразным.Стоит отметить, что, стремясь предотвратить участие студентов вобщественномдвижении,правительствопринималоцелыйрядмер,направленных на ограничение поступления потенциальных революционеров, втом числе с окраин империи.
Так самодержавие поддерживало существование75Шульгин В.В. Что нам в них не нравится. М., 1992. С.164.60процентной нормы для евреев, неоднократно пыталось ограничить количествопоступающих из других учебных округов, а также усложняло процессполучения стипендий лицами нехристианских вероисповеданий76. Анализируярезультаты крупных студенческих выступлений и последовавших за нимимассовых отчислений, можно сказать, что если после 1899 г.
число евреевпрактически не изменилось (1899 г. – 4,8%, 1900 г. – 4,1%), то после 1912 г. ихколичество существенно сократилось (1911 г. – 7,35%, 1912 г. – 4,97%, 1913 г. –3,14%). Такие данные позволяют сделать предположение о том, что в целоммаргинальное положение иудейского населения в России сказывалось настепени их участия в революционной борьбе, в том числе и студенческой.Для того, чтобы иметь представление о распределении студенчества порелигиозному признаку на уровне факультетов, нами была проведенастатистическая выборка.
Необходимо отметить, что результаты подобногоподхода,неизбежнонесущегостатистическиепогрешности,даютвозможность выявить только некоторые общие тенденции в изменениисоциального состава студентов на факультетах, а также обозначитьпроблемные места в описании социального портрета студенчества.Наибольший процент католиков пришелся на физико-математическийфакультет (1875 г. – 16,67%, 1885 г. – 19,93%, 1896 г. – 18,92,% 1907 г.
–17,33%, 1916 г. – 13,83%77), что, с учетом стабильного количества иудеев, даетоснования предполагать, что данный факультет пользовался популярностьюсреди уроженцев западных областей (поляков, евреев и др.). Отметим , в началеХХ в. большое количество поляков в Петербурге было занято на инженерных76О запрещении лицам нехристианского вероисповедания пользоваться стипендиями и пособиями, 1892 //ЦГИА СПб. Ф.14.
Оп.6. Д.1068.77Выборка по этноконфессиональному составу сост. по: ЦГИА СПб. Ф.14. Оп.27. Д. 432. Л.1-133; ЦГИА СПб.Ф.14. Оп.27. Д. 442. Л.1-38; ЦГИА СПб Ф.14. Оп.27. Д. 459. Л.1-52; ЦГИА СПб. Ф.14. Оп.27. Д. 478. Л.1-61;ЦГИА СПб. Ф.14. Оп.27.
Д.488. Л.1-86; ЦГИА СПб. Ф.14. Оп.27. Д.495. Л.1-64; Общие списки студентов,вольнослушателей и вольнослушательниц С.-Петербургского [Петроградского] университета за 1901/1902 –1915/1916 уч. гг. СПб.-Пг., 1902-1916.61должностях (особенно на Путиловском заводе и заводе Лесснера)78, что,вероятно, также делало для поляков обучение на физико-математическомвостребованным79.Большое количество студентов-иностранцев обеспечило восточномуфакультету самый многоконфессиональный состав.
Практически в каждом годуможно наблюдать присутствие представителей всех основных конфессий –православные, лютеране (1870 г. – 10,53%, 1889 г. – 13,04%, 1907 г. – 12,1%,1914 г. – 16,12%), католики (1870 г.– 5,26%, 1889 г. – 4,35%, 1907 – 2,42%, 1914г. – 6,49%), армяно-григорияне (1875 г. – 5,26%, 1885 г.– 3,13%, 1907 г. – 9,76%,1914 г. – 3,22%), а также и более редких – мусульмане, англикане, реформисты.Можно предположить, что данный факультет был также популярен средивыходцев с окраин Российской империи – народов Средней Азии, Кавказа, атакже татар.
Их знания национальных языков в значительной степениоблегчали получение образования, которое позволяло построить успешнуюкарьеру на родине.Помимо православных самой стабильной когортой среди студентовюристов были иудеи (1870 г. – 4%, 1885 г. – 23,52%, 1896 г. – 7,89%, 1907 г. –24,05%, 1915 г. – 10,95%).
Как отмечают исследователи, в Петербурге процентевреев, занятых интеллектуальными видами труда, был значительно выше, чемв среднем по империи80. Эти данные позволяют сделать предположение о том,что студентов-евреев больше привлекали те специальности, которые моглииметьпрактическое,профессиональноеприменение,т.е.медицинаиюриспруденция, именно поэтому эти факультеты были самыми популярнымисреди них.78Юхнева Н.В. Этнические группы и их общинная жизнь в старом Петербурге // МногонациональныйПетербург. История.
Религия. Народы. / Ред. А.В.Гадло. СПб., 2002. С.100.79Базылев Л. Поляки в Петербурге. СПб., 2003. С.265-266.80Юхнева Н.В .Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Вторая половина XIX –начало ХХ вв. Л., 1984. С.212.62Наисторико-филологическомфакультетеколичествостудентовнеправославного вероисповедания в процентном отношении было наименьшимсреди всех факультетов (православных в 1870 г. – 76,67%, 1885 г. – 68,83%,1896 г. – 70%, 1907 г.
– 82,6%, 1915 г. – 80%). Объяснить это можно тем, что,во-первых, сугубо карьерные перспективы выпускников не были популярнысреди студентов с окраин империи, во-вторых, можно предположить, чтоисторическое образование, в силу его дисциплинарной близости к политикепривлекало общественно и политически активную молодежь, в том численастроенную патриотически или революционно.Причин стабильного появления в выборке историко-филологического ивосточного факультетов студентов-лютеран, мы уже касались ранее, говоря о«естественнонаучном» уклоне образования в Рижском (Дерптском) учебномокруге, имеющего большую долю лютеранского населения.
Его центральныморганом был Юрьевский университет, ориентированный преимущественно навыпуск медиков и фармацевтов, к 1916 г. количество студентов на егомедицинском факультете составляло 55,5% от общего числа81, что также делалоПетербургский университет актуальным для обучения гуманитарным иестественнонаучным специальностям.***Национальный состав крупнейших университетов и институтов странывомногомзависелотнациональнойиконфессиональнойполитикисамодержавия, стремящегося включить культуру народов окраин в русскуюкультуру, в том числе путем навязывания обучения на русском языке.
Влияниеэтого процесса на себе испытал и Петербургский университет, ставший однимиз центров притяжения молодежи с различных регионов империи. Разумеется,русификаторская политика властей не была единственной причиной столь81Личный состав Императорского Юрьевского университета // Краткий отчет императорского Юрьевскогоуниверситета за 1915 г. Юрьев, 1916.
С.5.63разнообразного состава университета, стоит учитывать и тот фактор, что внекоторыхгубернияхидажецелыхучебныхокругахотсутствовалавозможность получения высшего образования, поэтому выбор студентамичасто делался в пользу престижных столичных университетов и институтов,которые давали большие возможности для построения будущей карьеры.Недовольство национальной политикой правительства, материальнаянедостаточность в среде студентов создавали благоприятную почву дляобращения к радикальным идеям и их участию в деятельности революционныхпартий, которые и сами, в отличие от либералов, большое внимание уделялипропаганде в высшей школе. Поэтому многие студенческие организации, в ихчисле землячества и национальные кружки, имели ярко выраженную левую,социалистическую направленность.Глава 2.
Землячества Санкт-Петербургского университета в 1884–1917 гг.В данной главе мы рассмотрим деятельность землячеств СанктПетербургскогоуниверситета,являвшихсяважнойсоставляющейегостуденческой жизни. Существовавшие законодательные нормы, касавшиесястуденческих организаций, позволяют разделить историю существованияземлячеств на 2 периода: подпольный, до принятия правил 11 июня 1907 г.,фактически узаконивших их деятельность, и легальный, последовавший послепринятия этих правил, которые определили формальную структуру иполномочия «земляков».
В каждом из периодов будет рассмотрена сначалаорганизация и состав землячеств, а затем их экономическая и общественнополитическая деятельность.Жизнь землячеств в данной главе будет представлена через биографии иисточники личного происхождения, связанные с деятельностью их наиболееактивныхикасающуюсяизвестныхчленов,студенческихчерезобществ.правительственнуюПослелегализациипереписку,землячествинформация о них стала чаще отражаться во внутриуниверситетскойдокументации, и появившиеся источники позволяют судить о количественном,сословном, религиозном составе землячеств, который будет рассмотрен вовтором параграфе настоящей главы.2.1.
Землячества в период подполья 1884–1906 гг.2.1.1. Структура и состав землячествКак уже указывалось выше, до 1907 г. существование землячеств не былоразрешено. Ни либеральный университетский устав 1863 г., ни реакционныйустав 1884 г., ни принятые в промежутке между ними правила для студентов65Петербургского университета (1872, 1879, 1881 гг.1) существование подобныхтерриториальных самоорганизаций не допускали и предусматривали различныенаказания за участия в деятельность в каких-либо студенческих органах (отзамечания до исключения из университета на три года с запретом поступленияв другие высшие учебные заведения)2.В начале ХХ в. был утвержден целый ряд правил – 1901, 1902, 1906 гг.(подробное содержание которых будет рассмотрено ниже, в контекстеполитическойдеятельностиземлячеств),касающихсярегулированиядеятельности как студенческих, так и профессиональных организаций вообще,однако прямого узакононения «землякам» эти правила не давали.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
