Диссертация (1146221), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Тем не менее, эта работаявляетсяоднойизнемногихотечественныхработ,посвященныхнепосредственно системе иэмото в традиционных японских искусствах.Также нужно сказать и об исследованиях С. Х. Булацева, в которыхсистемаиэмоторассмотрена,главнымобразом,вприложенииктрадиционным боевым искусствам. Это, например, статья «Обучениетрадиционным искусствам и современное японское общество» 6 . В этойстатье подробно рассмотрена система взаимоотношений старших иШмелев А.И.
Социально-политические функции системы иэмото в современной Японии.// “Дух Ямато” впрошлом и настоящем, М., 1989. с. 139-157.6Булацев С.Х. Обучение традиционным искусствам и современное японское общество//Клуб Айкидо5Тенчи, URL http://www.tenchi.ru/?mode=Library&Text=trad_teach.htm, (Дата обращения 07.03.11).11младших по положению не только в школах традиционных искусств, но и вобщеобразовательныхшколах(особенноподробнорассмотренавнеклассная деятельность), описана организационная структура системыиэмото.Описание системы иэмото в приложении к тому или иномутрадиционному искусству в можно найти в трудах, посвященных этомуискусства. Например, книга Н.
Г. Анариной «Японский театр Но» 7 нетолько содержит главы, в которых говорится о традиционной системеиэмото, рассматрено и ее положение в современный автору период, когдамолодые актеры часто пытались вырваться из-под «гнета» иэмото. Авторотмечает, что даже если им это и удавалось, они переставали быть частьюшколы, что не всегда хорошо отражалось на их профессиональной карьере.Подобное подробное описание ситуации, в которой оказалась системаиэмото в 70–80-е гг. ХХ в., является редким в русскоязычной литературе,что делает эту работу очень ценной для настоящего исследования, как икнигу Гундзи Масакацу «Японский театр Кабуки» 8 , в которой подробноописана история этого театра. При этом большое внимание уделеноразвитию кабуки в период Мэйдзи, когда многим традиционнымискусством приходилось буквально бороться за выживание.
Отмеченыновые тенденции и направления развития театра кабуки, несомненно,отражающие серьезнейшие общественные перемены.Одна из самых известных работ Л. Д. Гришелевой «Формированиеяпонской национальной культуры. Конец XVI — начало XX века»9затрагивает широкий круг вопросов, касающихся не только культуры, но иистории, этнографии, религии и других аспектов. В этом труде рассмотренытакие важные составляющие японской культуры как театр, живопись,декоративно-прикладноеисследованияискусствонаибольшийинтересимногиедругие.представляетто,ДлячтонашеговкнигеАнарина Н.Г. Японский театр Но. М., 1984.
213 с.Гундзи Масакацу. Японский театр Кабуки. М., 1969. 231 с.9Гришелева Л.Д. Формирование японской национальной культуры. М., 1986. 286 с.7812Л. Д. Гришелевой говорится о системе иэмото как об определяющемэлементе структуры школ японских традиционных искусств.
Кроме того,рассмотрено положение школ традиционных искусств в сложный ипротиворечивый период Мэйдзи, когда главам школ — иэмото —приходилосьприкладыватьколоссальныеусилияктому,чтобыуправляемая ими школа могла продолжать существование. Таким образом,работа Л. Д. Гришелевой является одной из наиболее полных и интересныхработ, касающихся формирования национальной японской культуры.Книга «Культура послевоенной Японии»10, написанная ей же всоавторстве с Н.
И. Чегодарь, также представляет большой интерес длянашего исследования, так как это одна из немногих работ в отечественнойяпонистике, касающаяся не классической, а современной японскойкультуры. Изучение культуры послевоенной Японии невозможно безрассмотрения политических, экономических и социальных изменений,которые в это время претерпевает страна, поэтому эта работа являетсякомплексным исследованием культурной, экономической и политическойжизни страны в сложный послевоенный и в современный авторам книгипериод. При внимательном изучении материалов, представленных в этомтруде, можно сделать выводы о состоянии и роли системы иэмото вописываемое время.Известный исследователь японской культуры Т.
П. Григорьева изучает,в основном, художественную культуру Страны восходящего Солнца. Книга«Японскаяхудожественнаятрадиция»11посвященатрадиционнымэстетическим ценностям Японии. Стоит отметить, что описание многихаспектов традиционной культуры ведется через восприятие, свойственноепоследователям дзэн-буддизма, что не случайно, так как именно дзэноказывал большое влияние на формирование японской культуры с XIII поXVI вв. Нельзя не отметить комплексный подход к исследованию10Гришелева Л.Д., Чегодарь Н.И. Культура послевоенной Японии.
М., 1981. 214 с.11Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979. 202 с.13поставленных задач и целей: в книге идет речь о своеобразии японскойкультуры как целостной системы, о влиянии буддизма, в частности, дзэн идревнекитайских учений на художественное мышление японцев, онациональной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и внаши дни.Говоря о дзэн-буддизме нельзя не сказать, что он оказал колоссальноевлияние на традиционные японские искусства.
Его влиянием проникнутычайная церемония, икэбана — искусство аранжировки цветов, и, конечно,боевые искусства. Благодаря дзэн этим видам искусств свойственнысамодисциплина, сдержанность, строгость и самоконтроль.Идеаломдзэн-буддизмаявляетсясамосовершенствование,черезкоторое можно прийти к обретению просветления-сатори, а инструментом— путем — к этому служит обучение тому или иному виду искусства.
Неслучайно в японские названия входит иероглиф «до:»道 — путь (садо:(茶道) — путь чая, кадо: (華道) — путь цветов и т. д.)12. Таким образом,книга Т. П. Григорьевой является необходимой в нашем исследовании, таккак художественная культура Японии рассматривается через призму дзэнбуддизма, оказавшего колоссальное влияние на развитие традиционныхискусств, а следовательно и на систему иэмото. Также большой интереспредставляет книга Т.
П. Григорьевой «Красотой Японии рожденный»13. Вэтой книге рассмотрена эстетика некоторых видов японских искусств, в томчисле и тех, в которых основой организации является система иэмото,например, уже упомянутые чайная церемония, икэбана и театр.В настоящем исследовании использовались и работы, посвященныерелигии и философии Японии, так как без понимания фундаментальныхосновяпонского самосознания невозможно восприятие современныхреалий.12Булацев. Указ. соч.13Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. М., 1993. 464 с.14В первую очередь, это исследования Я.Б. Радуля-Затуловского, чейтруд «Конфуцианство и его распространение в Японии» 14 затрагивает нетолько этико-религиозные аспекты, но и касается жизни японцев в целом,что делает эту работу, несомненно, чрезвычайно ценной для исследованиясистемы иэмото.
Система иэмото, окончательно сформировавшаяся впериод Эдо, во многом основана на идеях неоконфуцианства, игравшегозначительную роль при власти бакуфу Токугава, о строгой иерархии,почтении старших по положению и незыблемости устоявшейся системы,поэтому без понимания этих положений невозможно изучение системыиэмото.Книга А. Н. Игнатовича «Буддизм в Японии. Очерк ранней истории»15является одним из наиболее полных и комплексных исследований,касающихся буддизма в Японии.
Выделены основные черты, присущиеяпонскому буддизму, и показано, как эта религия адаптировалась кместным условиям. Кроме того, отмечена роль правящего дома враспространении и пропаганде буддизма.Представляется вполне уместным сказать здесь о еще одной книгеА. Н.
Игнатовича. Это «Философские, исторические и эстетические аспектысинкретизма(напримеречайногодейства)»16.Длянастоящегоисследования эта книга чрезвычайно важна, так как именно на примереискусства чайной церемонии можно увидеть наиболее типичные черты,присущие системе иэмото. В книге Игнатовича чайное действо не простоописано как бы со стороны стороннего наблюдателя, но показана еговнутренняядуховнаясоставляющая,показаноразвитиенафонеисторического процесса.14Радуль-Затуловский Я.Б.
Конфуцианство и его распространение в Японии. М. – Л., 1947. 452 с.Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1988. 320 с.Игнатович А.Н.. Философские, исторические и эстетические аспекты синкретизма (на примере чайногодейства). М., 1997. 288 с.151615Одной из значимых для настоящего исследования работ является книгаН. Ф. Лещенко «Япония в эпоху Токугава» 17 . Дело в том, что именно вэпоху Токугава (период Эдо (1603–1868)) происходит окончательноестановление системы иэмото, и с тех пор она существует практически внеизменном виде. Благодаря работе Н.
Ф. Лещенко можно составитьпредставление не только об исторических событиях, повлиявших на жизньЯпонии в то время, но и о культурной жизни страны. Рассмотрено такжестановление крупнейших торговых домов, что является очень полезным длянашей работы, так как многие исследователи отмечают значительноесходство в структуре системы иэмото и системе управления торговымидомами, а в дальнейшем и японскими предприятиями. Таким образом,работа Н.
Ф. Лещенко представляет собой комплексное историческое,культурологическое и этнографическое исследование жизни Японии впериод Эдо.Труд известного востоковеда А.Н. Мещерякова «Император Мэйдзи иего Япония» 18 , позволяет рассмотреть жизнь Японии в сложный периодреставрации императорской власти и фундаментальных преобразованийжизни общества в целом. Несмотря на явный научно-популярный характерэтой работы, в ней приведено много важных исторических фактов,позволяющих сделать выводы, полезные для данного исследования. Статья«ПослевоеннаяЯпония:этнологическоеуничтожениеистории»19анализирует исторические изыскания японских ученых, в частности,этнологов, касающиеся роли японской нации и положения японцев послепоражения во Второй мировой войне, когда под давлением американскихвластей был введен запрет на многое, в том числе и на традиционныеискусства.Отмечается,чтововсевременаяпонскиеученыепридерживались идеи исключительности и сплоченности японской нации.Сделанные в этой статье выводы о влиянии этих исследований наЛещенко Н.Ф.
Япония в эпоху Токугава. М., 1999. 349 с.Мещеряков А.Н. Император Мэйдзи и его Япония. М., 2006. 735 с.19Мещеряков А.Н. Послевоенная Япония: этнологическое уничтожение истории//История и современность,№ 1. Волгоград, 2008. С. 175-188.171816последующееразвитиеяпонскогообщества,представляютсяоченьважными для настоящей работы.И, наконец, нельзя не сказать об исследованиях, посвященныхособенностям общественных и семейных отношений в Японии.В первую очередь, это фундаментальный труд «Современный бытяпонцев»20этнографа, доктора исторических наук С.А. Арутюнова,который в настоящее время является заведующим отделом Кавказа ИЭАРАН.С.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
