Диссертация (1146221), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Интересно, что многие сайты представлены в двух вариантах: какна японском языке, так и на английском. При этом, представленнаяинформацияможетпредставляющийзначительнонаибольшийразличаться.интересдляБолееданногополнаяиисследованияинформация представлена, как правило, в японоязычной версии сайта, в товремя как англоязычная часть довольно часто представляет собой лишьповерхностный обзор и небольшой исторический экскурс, за исключениемсайтов, изначально ориентированных на иностранцев.31На некоторых сайтах, например, на официальных сайтах школ чайнойцеремонии Урасэнкэ(裏千家)60 и Омотэсэнкэ(表千家)61, можно найтиобращение иэмото к обучающимся, что дает возможность сделать выводы отом, в каком ключе происходит развитие школы.
Этому же способствуют иофициальные годовые бюллетени и отчеты, которые тоже иногда бываютразмещены в сети Интернет.Большойинформативностьюотличаетсясайт,посвященныйдеятельности иэмото школы икэбана Согэцу (草月) Тэсигахара Аканэ(勅使河原茜)62. На нем можно найти расписание ее выступлений, семинаров,интервью и обзоры прошедших событий. Это может быть связано с тем, чтоСогэцуотносительнонедавносозданнаяшкола,инеобходимоподдерживать высокий уровень интереса для дальнейшего развития ипривлечения новых учащихся.Несмотрянадостаточнобольшоеколичествоинтернет-сайтов,посвященных традиционным искусствам, на них практически не приведеноинформации, касающейся особенностей системы иэмото, поэтому получитьтакие сведения можно только путем анализа контента сайтов.Архив событий, представленный на официальном сайте Японскогофонда в Москве 63 , помог вынести достаточно полное представление особытиях японской традиционной культуры (и не только) за последниенесколько лет.
Глядя на эту ленту событий можно предположить, какие извидовтрадиционныхяпонскихискусствявляютсянаиболеевостребованными и популярными вне Японии (в частности, в нашей стране),и сделать выводы о способе ознакомления непрофессионалов с японскойкультурой, будь то лекция, семинар, мастер-класс или даже шоу.Urasenke Konnichian Web Site. URL: http://www.urasenke.or.jp/texte/ (Дата обращения: 26.07.2014).Chanoyu Omotesenke Fushin’an.
URL: http://www.omotesenke.jp/english/tobira.html (Дата обращения:26.07.2014).62Ikebana Sogetsu Profile|Sogetsu and Akane Teshigahara. URL: http://www.sogetsu.or.jp/e/akane/profile/ (Датаобращения: 12.11.2013).63Отдел японской культуры «Japan Foundation» в ВГБИЛ. URL: http://www.jpfmw.ru/ (Дата обращения:10.06.2014).606132Таким образом, можно сделать вывод о том, что работ, посвященныхглубокому изучению системы иэмото сравнительно немного. Однакодовольно часто в исследованиях различных традиционных японскихискусств можно увидеть часть, посвященную системе иэмото.
Этопредставляется логичным, так как эта система является неотъемлемойчастью традиционных искусств и во многом организующей основой.Однако нередко приведены лишь общие сведения, дающие довольноповерхностные преставления о системе иэмото, и перечислены тольконаиболее яркие ее черты. Во время работы над подбором литературы дляданного исследования была отмечена еще одна интересная особенность: впоследнее время выпускается довольно много статей, посвященных системеиэмото в различных видах искусств, причем не только традиционных, либовлиянию системы иэмото на различные сферы деятельности. Можнопредположить, что это является подтверждением актуальности темы,выбранной для настоящей работы.Тем не менее, в последнее время стало появляться значительно большеисследований, в том числе и статей в научных журналах, докладов наразличных конгрессах и конференциях и даже диссертаций на соисканиеученых степеней, посвященных системе иэмото в различных видахтрадиционныхяпонскихискусств.Этоможетрассматриватьсякакдоказательство актуальности темы настоящего исследования.Объектом исследования является система иэмото как один изважнейших социальных институтов Японии.Предметомисследованияявляетсяисторическаятрансформациясистемы иэмото и ее значение для комплекса социальных реалийсовременной Японии.Методологическая основа исследования.33В основу исследования положен комплексный подход в сочетании схронологически-последовательным и сравнительно-историческим анализом.При рассмотрении особенностей системы иэмото был также проведентщательный анализ и критическое осмысление материала, на основании чегобыли сделаны выводы, касающиеся предмета исследования.Научная ценность и новизна исследования.В данной работе впервые в отечественной историографии предпринятапопытка комплексного рассмотрения истории развития системы иэмото,различных ее аспектов; отслежены процессы ее изменения от формированияв период Эдо до наших дней.Проблема рассмотрена не только с точки зрения развития школтрадиционныхяпонскихискусств,ноис точкизрениявлияния,оказываемого на японское общество: фирмы, школьное образование и т.
д.Диссертантом рассмотрен широкий круг материалов, включая книги,написанные самими иэмото, и интервью с обучающимися в школахтрадиционных искусств, а также исследования, не напрямую касающиесяразвития системы иэмото, но содержащие важную информацию по теме.Диссертантом выявлены основные проблемы, с которыми сталкиваютсяшколы традиционных японских искусств и, как следствие, система иэмото внаше время. Осознание этих проблем является ключом к более глубокомупониманию тенденций развития современного японского общества.Положения, выносимые на защиту.1.Несмотря на то, что система иэмото существует уже несколькостолетий, в основе своей она остается неизменной, сохраняятрадиционную организационную структуру.2.При этом систему иэмото нельзя назвать застывшей в своемразвитии, так как она органично вписывается в историческийпроцесс и подстраивается под новые исторические реалии.343.Традиционные искусства, возглавляемые иэмото, имели нетолько эстетическое, но и идеологическое значение, чтодоказывалось поддержкой властей крупнейших школ.4.Система иэмото вышла за рамки школ традиционных японскихискусств и является одним из важнейших социальныхинститутов современной Японии, а ее черты можно заметитьдаже в сферах, никак не связанных с традиционнымиискусствами.5.Несмотря на недовольство определенной консервативностьюсистемы иэмото, высокой платой за право сдавать экзамены и т.д., альтернативы этой системе в настоящее время не существует.Такимобразом,можноговоритьожизнестойкостииперспективах дальнейшего существования и развития системыиэмото.Практическое значение диссертации.Материалы работы и сделанные выводы могут быть использованы всоциальных и социо-культурных исследованиях.
Полученные результатымогут быть использованы при чтении лекционных курсов и подготовкеучебных пособий по истории Японии и японской культуры и искусства.Диссертация может послужить основой для разработки спецкурсов поистории японской культуры в исследуемый период. Кроме того, пониманиевнутренних взаимоотношений в различных сферах современной японскойжизни и знание исторических причин возникновения таких связей можетспособствовать установлению контактов с японскими партнерами во многихобластях.Структура работы построена в соответствии с целью и поставленнымизадачами.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения, спискаиспользованной литературы и трех приложений, одним из которых являетсясписок иэмото некоторых школ традиционных искусств, упоминаемых вработе, а два остальных являют собой авторский перевод интервью супруги35иэмото школы чайной церемонии Урасэнкэ Сэн Масако и перевод интервьюнаследника школы Сигэяма театра кёгэн «Tradition in transition: TheShigeyama Chuuzaburo Kyougen Family looks to the Future», взятоеисследователем Джоном Кузелем.Во Введении обосновывается актуальность темы, ее научная новизна,определяется цель и ставятся основные задачи исследования.
Приведенкраткийанализстепениизученностипроблемы.Даетсякраткаяхарактеристика этапов развития системы иэмото, определяются основныеаспекты исследования, приведен краткий обзор основной использованнойлитературы.Впервойформированиеглаве«Историческаясистемыиэмото»эволюцияиокончательноерассматриваютсяисторическиепредпосылки формирования этой системы, начиная с периода Хэйан (平安時代 ) (794-1185), когда впервые возникли искусства, получившие статуссемейных.
Особое внимание уделено периоду Камакура (鎌倉時代) (11851333), когда возникла четко выраженная семейная структура, в основукоторой лег патернализм и подчинение младших членов семьи старшим.Рассмотрен трактат «Предание о цветке стиля (Фуси кадэн)»64 выдающегосяактера театра но Дзэами, относящийся к периоду Муромати ( 室 町 時 代 )(1336-1573). Это труд, в котором обозначены многие черты, в дальнейшемнашедшие свое отражение в системе иэмото.Окончательное формирование системы иэмото можно отнести только кпериоду Эдо (江戸時代)(1603-1868), когда возникли школы традиционныхискусств, ориентированные на большое количество учеников.
Внимательноизучены наиболее характерные признаки системы иэмото.Во второй главе «Развитие системы иэмото с периода Мэйдзи до второйполовины ХХ века» Произведен анализ мер, предпринимаемых иэмото дляподдержки своих школ в трудные периоды, проанализировано изменение64Дзэами. Указ. соч.36отношения государства к школам традиционных японских искусств вразличные исторические периоды: период Мэйдзи (明治時代)(1868-1912),периоды Тайсё (大正時代) (1912-1926) и Сёва (昭和時代) (1926-1989), периодамериканской оккупации Японии (1945-1952) и послевоенный период.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
