Диссертация (1146221), страница 26
Текст из файла (страница 26)
上田良二 .理科教育と家元制度//応用物理研究会報、1997 年.По материалам интернет-сайта Уэда Рё:дзи. Ун-но ёи хито ватигаибито (Уэда Рё:дзи. Счастливый человек – это человек, отличающийся от остальных). 上田良二.運のよい人は違い人.URL：http://www.lit.nagoya-u.ac.jp/~kamimura/uyeda.htm (Дата обращения: 04.05.2013).220132гораздо проще не выносить свои собственные суждения и оценки, аповторять за кем-то еще»222. Роль учителя, таким образом, должназаключаться в том, чтобы стимулировать желание к развитию личности ииндивидуальному поиску.Эта заметка была опубликована еще в 1977 г., но, если посмотреть нацели, поставленные современной системой школьного образования в Японии,некоторые из которых были приведены выше, можно увидеть, что попрежнемугруппыважность осознания человеком себя как части определеннойвчастностииобществавцелом,превалируетнадиндивидуальностью.
Складывается своего рода парадоксальная ситуация,когда при невероятном техническом прогрессе и модернизации, в Японии всееще сохраняются консервативные социальные связи223.Таким образом, можно говорить о том, что многие из черт, присущихсистеме обучения школ традиционных японских искусств, находят своеотражение и в системе общего образования. При этом, это касается не тольковнекласснойдеятельности,довольнозначительнуючастькоторойсоставляют кружки различных японских искусств, но и взаимоотношениймежду учащимися разных возрастов и учителями, и даже учебного процесса.3.3.2 Распространение организации системы иэмото как социальногоинститута на деятельность сообществ и групп, не связанных страдиционными искусствамиЗаложенная в процессе школьного образования модель групповогоповедения, при которой каждый четко осознает свою роль и положение вгруппе, продолжает действовать и во взрослой жизни японцев.
Однакоговоря об образовании, трудно представить себе отношения, например,Там же.Leonardsen Dag. Crime in Japan – a lesson for criminological theory? The cultural dimension in crime – whatcan the Japanese experience tell us?//Selected papers from the 2003 British Criminology Conference, Bangor inJune, 2003. Vol.6. По материала интернет-сайта The British society of criminology. Publications. URL:http://www.britsoccrim.org/v6.htm (Дата обращения: 04.05.13).222223133учителей и директора школы как «отца» и «сыновей», что свойственношколам традиционных искусств.
Скорее, говоря о подобных отношениях,можно привести в пример структуру японской фирмы.Даже внешне организация японской компании напоминает структурусистемы иэмото. Многие исследователи, в том числе В. А. Пронников и И. Д.Ладанов отмечают, что по своей структуре японская фирма напоминаетпирамиду, вершиной которой является глава фирмы, далее, под егонепосредственным руководством, главы отделов, потом подчиняющиеся имглавы подразделений и, наконец, рядовые служащие 224 . Думается, что этусхему вполне возможно соотнести со схематичным изображением структурыиэмото, где иэмото руководит своими учениками, те — своими и т.
д.По мнению исследователей, характер взаимоотношений японской семьивзначительнойстепениперенесенвсферупроизводства.Бизнесприспособил жесткую иерархию семейных отношений к условиям своихпредприятий.Внедрение идеалов семейной психологии в управлениеэкономикой создало определенные условия повышения дисциплины труда,совершенствования межличностных отношений по вертикали и горизонталии, как следствие, — условия для повышения производительности труда,роста производства225.Приэтомникакихпротиворечиймеждуработникамифирмы,занимающими разные посты, не возникает. Наоборот, перенесение семейнойструктуры на производственные отношения способствует смягчениюпротиворечий: старшие (в данном случае, по положению) работникипомогают и поддерживают младших, высшее руководство побуждаетподчиненных к развертыванию своих способностей, таким образом даваявозможность получить со временем более высокую должность. В японскихфирмах при принятии решения о повышении сотрудника учитывается нетолько его талант и способности, но и количество отработанных лет (то есть224225Пронников В.А., Ладанов И.Д.
Указ. соч. С.276.Там же. С. 284.134лояльность и верность фирме), отношения с коллегами и начальством. Приэтом японская корпорация остается готовой к инновациям и адаптации кпеременам. Руководство фирмы может принимать решения с прицелом набудущее и быстро реагировать на изменения в среде самой компании226. Тоже самое характерно и для системы иэмото: недостаточно быть простоталантливым в том или ином виде традиционных искусств. Необходимо спочтением относиться к учителю и провести в качестве ученика достаточнодлительное время, чтобы получить право сдавать экзамен для получениялицензии на преподавание.Однако необходимо отметить, что при всем этом младшие по возрастунеизменно почитают более старших сотрудников, даже будучи выше их поположению.Кроме того, нередко пост ушедшего в отставку главы фирмы занимаетего родственник, а привлечение руководителей со стороны вообще неявляется типичным для японских предприятий.Таким образом, для японской фирмы являются характерными элементы,присущие как японской семье, так и системе иэмото.
Без сомнения, такоесходство не является случайным. Становление и развитие японских торговыхдомов, превратившихся впоследствии в крупные компании, также оченьнапоминает развитие системы иэмото. В качестве примера можно взять однуиз крупнейших японских компаний Мицуи. Представляется уместнымпривести здесь краткую историю основания этой компании.Основание компании связывают с именем Мицуи Такатоси (三井高利)(1622— 1694). Его отец, увидев, какие выгоды сулит торговое дело,добровольно отказался от самурайского звания и открыл первую лавку.
Нопо-настоящему дела пошли в гору, когда во главе компании встал его сынТакатоси. Именно при нем расширилась сфера деятельности компании:Rastogi P.N. Productivity Culture in Japanese Society//Indian Journal of Industrial Relations, Vol. 23, № 3. NewDelhi, 1988, p. 286.226135торговали тканями, совершали денежные операции, такие как выдача денегпод проценты, заклад имущества и т. п., торговали рисом227.Видимо, Хатиробэй отлично разбирался не только в экономической, но ив политической ситуации в Японии, потому что ему удалось наладить связи своенным правительством бакуфу и, более того, именно дом Мицуи былназначен официальным банкиром бакуфу.К началу XVIII в.
дом Мицуи насчитывал 11 семей (кроме основногородабоковыесемьибункэисемьиусыновленными детьми — рэнкэнеродственные,основанные（ 連 家 ） ). Естественно, дляосуществления контроля за все разрастающимся делом был необходимжесткий руководящий центр.Таким центром стала система оомотоката ( 大 元 方 ) – понятие,включающее в себя организационную структуру, контроль финансовойдеятельности, регулирание отношений между семьями и т.
д. Н. Ф. Лещенкоотмечает, что отношения между оомотоката и каждой лавкой напоминалиотношения между холдинговой компанией и дочерними предприятиями.Каждая семья несла личную ответственность перед главой клана, решениямкоторого подчинялась безоговорочно228.Уже в этом можно увидеть некоторое сходство с системой иэмото.Ученики так же несут ответственность перед иэмото за свою деятельность,подчиняясь его решению при возникновении спорных вопросов.
Более того,как уже упоминалось, иэмото не может стать посторонний человек. Точнотак же и во главе фирмы практически никогда не встает руководитель состороны. Конечно, нельзя сказать, что все главы компаний приходятсяродственниками предыдущему руководителю (хотя и такие случаи нередки),но человеку постороннему, не работавшему в данной фирме, практическиневозможно занять руководящую должность.227228Лешенко Н.Ф. Указ.
соч. С. 181-184.Там же. С. 189.136Подтверждение вышесказанному можно увидеть в статье японскогосоциолога Мураками «Ie Society as a Pattern of Civilization»,в которойотмечается, что по мере разрастания и укрепления японские торговые домастали имитировать систему, уже давно сложившуюся в самурайскомобществе,включаяподчинениебоковыхсемейосновномуроду,пожизненный найм и т. п. Характеризуя эту структуру, Мураками используеттермин «квази-иэ», подчеркивая семейную основу229.Подобная семейственность, в конечном итоге, и стала одной изосновополагающих черт японской системы управления.
А. Н. Мещеряковхарактеризует это следующим образом: «Одним из основных достиженийяпонского менеджмента считается начавшееся в 30-х годах ХХ векапозиционирование трудового коллектива как единой семьи. К числуосновных черт такого типа управления относятся: жесткая исполнительскаяиерархия при одновременном коллективном обсуждении и принятиирешений, пожизненный наем работника, верность трудовому коллективу,преподнесение индивидуальных достижений как коллективных»230.Любопытен и еще один момент: до революции Мэйдзи все главы родаМицуи принимали одно и то же имя — Этигоя Хатироэмон231 (Этигоя (越後屋 ) — название первой лавки, которая была открыта родом Мицуи,Хатироэмон (八郎衛門) — имя главы семьи, при котором сложилась системаоомотоката).
Это очень напоминает передачу имени иэмото при передачевласти своему преемнику.Сходство между системой управления фирмой и системой иэмото можноувидеть еще и в том, как главы компаний либо главы школ традиционныхяпонских искусств относятся к своим предшественникам и их заветам.Все решения руководителя выносятся, исходя из существующихпрецедентов. Прежде, чем вынести свой вердикт, необходимо свериться сMurakami Yasusuke. Ie Society as a Pattern of Civilization//Journal of Japanese studies, Vol.10, №2.Washington, 1984.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
