Диссертация (1146161), страница 7
Текст из файла (страница 7)
об истории духовных учебных заведений г. Твери, о положении Тверской епархии во время Отечественной войны 1812 г., «разборе» духовенства в 1831 г., организации сферы духовного призрения, истории отдельныхцерквей и пр. Для сравнения Тверской епархии с другими регионами центральнонечернозёмной полосы Российской империи были привлечены статьи «Ярославских епархиальных ведомостей» за 1860–1871 гг. Все тексты взяты из неофициальной части номеров.К массиву церковной периодики относятся некрологи священнослужителейи их жён, а также поучения и речи, которые произносились при их погребении.Данный вид источников достаточно редко используется исследователями, междутем он содержит ценные сведения о жизненном пути, наградах и достижениях человека, его взаимоотношениях с окружающими людьми, привычках, деталях бытаи пр.
Ввиду малочисленности источников личного происхождения, относящихся кпервой половине XIX в., такого рода тексты отчасти компенсируют этот пробел.Объёмный пласт информации для исследования дают источники личногопроисхождения. В них содержатся сведения о повседневной жизни духовенства,которые позволяют реконструировать типичный образ служителя церкви и среду,в которой протекала его жизнь. К анализу привлекались документы священниковВ.Ф.
Владиславлева, И.С. Белюстина и И.А. Соловьёва (1792–1875 гг.) – частичноопубликованные, а частично хранящиеся в архивах.57ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1224. Л. 1–13 об.27В.Ф. Владиславлев и И.С. Белюстин являлись представителями городскогодуховенства Тверской епархии, поэтому знали жизнь этого «отряда» изнутри.Первый был респектабельным священнослужителем губернского центра, второй –критиком и «бунтарём» из уездного города. Так как эти священники были современниками, то сопоставление их документов очень важно для верификации сообщаемых ими сведений.«Очерк» протоиерея В.Ф.
Владиславлева «Тверское современное духовенство, или Краткий перечень лиц белого и чёрного духовенства» содержит важнуюинформацию о быте и нравах приходского духовенства г. Твери и епархиальногоначальства, а также о внутрицерковных и внутриепархиальных отношениях58.Другой важный документ этого священника – дневник, из которого можно почерпнуть сведения о распорядке дня и основных обязанностях священно- и церковнослужителей г.
Твери, их материальном положении, досуге и пр.59«Автобиография» В.Ф. Владиславлева была опубликована в начале XX в.,спустя 10 лет после смерти автора60. В рамках настоящего исследования этот источник интересен содержащейся в нём информацией о духовных школах Тверской епархии, жизни учеников училищ и семинарии, процедуре сватовства и женитьбы. Источник изобилует многочисленными деталями быта.Письменное наследие калязинского священника И.С.
Белюстина являетсяважной частью источниковой базы. В 2012 г. целый комплекс его документов былопубликован Т.Г. Леонтьевой в книге «Священник Иоанн Белюстин: биография вдокументах»61. В первую очередь следует упомянуть «Заметки и дневник» калязинского иерея. Прямых сведений о быте и деятельности священника в данномисточнике сравнительно немного, но он содержит достаточно большой пласт58Из истории провинциального духовенства: записки священника В.Ф. Владиславлева.Хрестоматия / Сост. Д.А. Беговатов, Т.Г.
Леонтьева. Тверь, 2012. С. 129–276. В архивном варианте: ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1187. Л. 160–165; Д. 1221. Л. 1–237 об. Далее ссылка на даннуюхрестоматию будет даваться в виде: Записки священника В.Ф. Владиславлева.59Записки священника В.Ф. Владиславлева. С. 7–117. В архивном варианте: ГАТО. Ф. 103.Оп. 1. Д. 1187. Л. 1–159 об.60Владиславлев В.Ф. Автобиографические записки протоиерея Тверской Владимирской церквиВ.Ф.
Владиславлева. Тверь, 1906.61Леонтьева Т.Г. Священник Иоанн Белюстин … .28скрытой информации. Так, например, перечень прочитанных книг свидетельствует о предпочтении интеллектуальных форм досуга, а ремарки о домочадцах проливают свет на внутрисемейные отношения. Помимо этого, в издание вошли «Петербургский дневник», путевые записи и автобиография И.С. Белюстина. Данныйкомплекс документов характеризует повседневную жизнь представителей городского духовенства Тверской епархии и их служебные отношения.Автобиография тверского священника И.А.
Соловьёва – ещё один ценныйисточник для изучения духовенства Тверской епархии. Рукопись публиковалась в«Тверских епархиальных ведомостях» с 1903 по 1911 гг., а в 1905 г. её перваячасть, охватывающая события от рождения автора до выпуска из семинарии, быланапечатана отдельной книгой62. Источник содержит большой объём информациио духовных школах Тверской епархии, быте духовенства в разных городах губернии, жизни и положении священнослужителей в единоверческих приходах и пр.В целом, сведения из упомянутых источников личного происхождения коррелируются между собой.
Особняком стоит «Автобиография» В.Ф. Владиславлева, успешного и известного в г. Твери священника: явная нацеленность сочиненияна публикацию задавала автору ориентиры при выборе материала и смягчала критические оценки63.В мемуарах сына сельского дьячка И.М. Малеина (1834–1910 гг.) отражёнпериод обучения автора в Тверском духовном училище и Тверской духовной семинарии64. В источнике зафиксировано множество деталей об организации учебного процесса в духовных школах, содержании и качестве обучения, отношенияхпреподавателей и учеников и пр.
Получение духовного образования протоиереемиз Вологодской епархии А.А. Поповым (1841–1921 (?) гг.) также пришлось на середину XIX в., и в «Воспоминаниях причетнического сына» этот период отражён62Соловьёв И.А. Описание жизни иерея Иоанна Антоновича Соловьёва, составленное имсамим. Тверь, 1905; Его же. Жизнь священника Иоанна Антоновича Соловьева по окончаниисеминарского курса // Тверские епархиальные ведомости (далее – ТЕВ).
1909. № 27–28; 1910.№ 18–22; 1911. № 17, 19–20, 22.63См. об этом подробнее: Беговатов Д.А. В.Ф. Владиславлев: два взгляда «снизу» на церковь идуховенство в Российской империи // Вестник Тверского государственного университета. 2013.№ 16. Серия: История. Вып. 2.
С. 94–102.64Малеин И.М. Мои воспоминания. Тверь, 1910.29достаточно полно65. Наблюдения этих двух авторов коррелируются с записямисвященников И.С. Белюстина и И.А. Соловьёва.Для проведения некоторых сопоставлений был привлечён дневник екатеринбургского протоиерея Ф.Л. Карпинского (1758–1831 гг.), хронологически относящийся к рубежу XVIII–XIX вв.66 В нём содержится информация о служебнойдеятельности духовенства, некоторых деталях быта и формах досуга, которыеможно сопоставить с аналогичными данными по Тверской епархии.Отдельную группу источников составляют литературные произведения, гдефиксировались факты, редко встречающиеся в официальных документах, – сведения о бытовых мелочах, отношениях между людьми, повседневных процедурах,привычках и обыкновениях. Доля мемуарного компонента в некоторых из использованных сочинений очень велика, и к их числу относится неопубликованный рассказ «Женихи-богословы», в котором В.Ф. Владиславлев описывал устоявшуюся традицию сватовства и женитьбы в среде представителей духовного сословия67.Сочинение Н.С.
Лескова (1831–1895 гг.) «Соборяне» содержит описаниежизни клира провинциального собора и глубокий анализ внутренних взаимоотношений его членов68. Некоторые фрагменты из данного произведения едва ли недословно повторяют свидетельства из мемуарной и публицистической литературы, что говорит о глубоком погружении автора в описываемую среду и, возможно, о привлечении реальных источников при написании работы. Показателем качества проработки темы служит тот факт, что произведение получило очень высокую оценку дореволюционных критиков69.
«Соборяне» предоставляют сведения65Попов А.А. Воспоминания причетнического сына: Из жизни духовенства Вологодскойепархии. Вологда, 1913.66Дневник священника / публ. подготовили: В. И. Байдин и др. // Уральский историческийвестник. 1995. № 2. С. 114–143.67Владиславлев В.Ф. Из быта духовенства. Женихи-богословы / Сост. И.В. Миронова //Православная Тверь. 2006. № 9–10; 2007. № 4–5. О данном произведении см.: Миронова И.В.Неопубликованная повесть В.Ф. Владиславлева // Провинция как реальность и объектосмысления: Материалы научной конференции 29.08 – 1.09.2001 / Сост. А.Ф.
Белоусов, М.В.Строганов. Тверь, 2001. С. 216–217.68Лесков Н.С. Соборяне / Собрание сочинений в 12 томах. Т. 1. М., 1989. С. 45–334.69Розов А.Н. Указ. соч. С. 199.30об отношениях духовенства и народа, о «ресурсе влияния» священника на приход,бытовой неустроенности членов причта, распространении раскола и пр.В «Дневнике семинариста» И.С. Никитин (1824–1861 гг.) в художественнойформе запечатлел воспоминания о периоде обучения в семинарии70.
В произведении нашли отражение бытовая неустроенность воспитанников духовных школ,специфическая атмосфера заведения, особенности учебного процесса, проблемаотношений преподавателей и воспитанников, духовные искания наиболее просвещённой части юношей. Автор уделил большое внимание различным мелочам,которые в совокупности дают достаточно цельную картину семинарской жизни.Для исследования были привлечены произведения А.П. Чехова (1860–1904 гг.) «Степь» и «Архиерей», в некоторых эпизодах которых описываются духовные школы, а также нравы и порядки прошлого71. Детали быта, хронологически относящиеся к концу XIX в., представляют интерес ввиду достаточно сильнойинертности данной стороны жизни духовенства.
Таким образом, данный комплекс источников представляется достаточным для решения поставленных задач.Следует охарактеризовать методологическую основу настоящей работы.Данное исследование выполнено в рамках подхода, характерного для направления«социальная история» и микроисторического подхода. В центре внимания находится отдельная социальная группа российского провинциального города, приэтом предпринята попытка всестороннего анализа её социокультурных, экономических и демографических параметров, профессиональной деятельности. Масштабные процессы, происходившие в сословии, изучаются по преимуществу через индивидуальный опыт и отдельные события, отражающие повседневнуюжизнь.
Такой подход позволяет скорректировать достаточно шаблонные данные,получаемые при анализе делопроизводственных и статистических источников.70Никитин И.С. Дневник семинариста / Сочинения И.С. Никитина, с его портретом, видомнадгробного памятника, fac-simile и биографией, составлен М.Ф. Де-Пуле. В 2 т. Т. 2. Воронеж,1869. С. 241–362.71Чехов А.П. Архиерей // Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Сочинения в18 томах.
Т. 10. Сочинения. 1898–1903. М., 1986. С. 186–201; Его же. Степь // Там же. Т. 7. Сочинения. 1888–1891. М., 1985. С. 13–104.31В работе использовались общенаучные и специально-исторические методы.С помощью метода классификации и систематизации были выделены основныесоставляющие правового статуса духовенства, его служебные функции и источники доходов. Проблемно-хронологический метод позволил вычленить отдельные аспекты реальности прошлого и рассматривать их в процессе развития напротяжении изучаемого периода. Сравнительно-сопоставительный анализ позволил соотнести отдельные сферы деятельности и компоненты быта городского исельского духовенства, условия жизни и деятельности духовенства губернскогоцентра и уездных городов, сравнить некоторые явления в начале и конце изучаемого периода, сведения и факты из разных хронологических периодов, сопоставить результаты исследования местного материала с общероссийскими даннымии информацией из других регионов страны.Количественные и статистические методы позволили охарактеризовать образовательный уровень городского духовенства, определить место этой сословнойгруппы в городском населении Тверской губернии и общей совокупности священно- и церковнослужителей Тверской епархии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
