Диссертация (1146161), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Рункевича и Н.Н. Фиолетова7. Ихработы раскрывают тесную связь светского и церковного ведомств, что особенноважно применительно к первой половине XIX в., когда духовенство становитсяобъектом целенаправленного воздействия со стороны государства, а городской«отряд» служителей церкви оказывается в авангарде этих изменений.Анализ дореволюционной историографии показывает, что в XIX в.
наиболееострым для российского приходского духовенства являлся вопрос материальногообеспечения. Архиепископ Филарет (Гумилевский), И.С. Знаменский, П.В. Знаменский и В.А. Кильчевский выявили и охарактеризовали основные источникидоходов православных клиров, признав при этом невозможность точной их оценки в абсолютных величинах8. Между тем период первой половины XIX в.
приосвещении этой темы был представлен в историографии без привязки к географическим районам и «отрядам» духовенства, что актуализирует значимость региональных исследований. Суть проблемы виделась исследователям в бессистемности материального обеспечения служителей церкви, случайности и нерегулярно-6[Гумилевский] Филарет. История Русской церкви. Период пятый.
Синодальное управление(1721–1826 г.). М., 1848; Знаменский П.В. Руководство к русской церковной истории. Казань,1870; Его же. Чтения из истории русской церкви за время царствования Александра I. Казань,1885; Доброклонский А.П. Руководство по истории русской церкви. 1700–1890. М., 1999; Преображенский И.Е. Отечественная церковь по статистическим данным с 1840–41 по 1890–91 годы. СПб., 1901; Материалы для истории Православной церкви в царствование императораНиколая I / под ред.
Н.Ф. Дубровина: в 2 т. СПб., 1902.7Рункевич С.Г. Русская церковь в XIX веке. СПб., 1901; Фиолетов Н.Н. Государство и церковь.М., 1917.8[Гумилевский] Филарет. Указ. соч.; Знаменский П.В. Приходское духовенство в России современи реформы Петра. Казань, 1873; Знаменский И.С. Положение духовенства вцарствование Екатерины II и Павла I. М., 1880; Кильчевский В.А. Богатства и доходыдуховенства. СПб., 1908.8сти их доходов, обременительных обязанностях приходов перед епархиальнымивластями.Другая важная проблема, поднятая в дореволюционной историографии, –правовое положение представителей духовного сословия.
Исследователи отмечали рост объёма привилегий духовных лиц на протяжении XVIII–XIX вв., эволюцию их статусов, беззащитность перед церковным начальством и приходом. Какочевидное отмечалась проблема дифференциации духовного сословия и специфический характер отношений между чёрным и белым духовенством9. Н.С.
Суворовдетально проанализировал сферу церковного суда и систематизировал типы и виды наказаний духовенства в рамках церковного и гражданского права10. Он акцентировал существенную разницу между достаточно высоким правовым статусомсвященнослужителей в светском обществе и ущемлённым положением внутрицерковной структуры. Истинность этого утверждения нуждается в проверке применительно к городскому «отряду» духовенства.Достижения дореволюционных авторов служат серьёзной базой для дальнейшего изучения социально-правового статуса служителей церкви в его связи сих повседневным служением и деятельностью.Практически всеми крупными исследователями церковной истории в дореволюционной России изучалась система духовного образования. Особо следуетотметить труды П.В.
Знаменского и Б.В. Титлинова, которые обозначили недостатки сферы профессиональной подготовки пастырей и акцентировали вопросвоспитания будущих служителей церкви11. Рассматривая преобразования 1808–1814 гг. (создание единой и структурированной системы духовного образования,введение новых уставов духовных школ), исследователи указывали также на некоторые положительные стороны дореформенных учебных заведений – например,внимание к искусству ораторского чтения и публичного выступления. В целом,9Миротворцев В.В.
Меры правительства к преобразованию быта православного белогодуховенства, в царствование государя императора Александра II. Казань, 1880.10Суворов Н.С. О церковных наказаниях: Опыт исследования по церковному правуН. Суворова. СПб., 1876.11Знаменский П.В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. Казань, 1881;Титлинов Б.В. Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.
1–2. Вильна, 1908.9они высоко оценивали духовную школу и её культурное значение для русскогообщества. Отдельные положения и выводы этих исследователей находят подтверждение в трудах историков А.П. Лебедева и П.Н. Милюкова, которые такжекасались проблем духовных учебных заведений12.В дореволюционный период дополнялись истории епархиальных духовныхучебных заведений г.
Казани, Москвы, Санкт-Петербурга и Твери13. Для данногоисследования интерес представляет труд В.И. Колосова, посвящённый историиТверской духовной семинарии. В нём анализируется количественный и социальный состав учащихся, затрагиваются вопросы материального обеспечения и организации учебного процесса, акцентируются сложности дисциплинарного характера. Важность этой монографии для настоящего исследования обусловлена теснойсвязью проблем подготовки кадров с вопросами служебной деятельности и морального облика духовенства.Дореволюционные авторы, изучавшие историю духовных учебных заведений, прямо или косвенно были вынуждены затрагивать вопрос социальной мобильности духовного сословия14. Для городского духовенства образовательныйфактор имел ключевое значение, так как к кандидатам на места в уездные и губернские центры предъявлялись повышенные требования.Изучение служебной деятельности духовенства (в том числе и городского)связано с проблемой религиозности православного населения и прихода.Наибольший вклад в разработку этой проблемы внёс А.А.
Папков, который ввёл12Лебедев А.П. «Великий и в малом…»: Исследования по истории Русской Церкви и развитиярусской церковно-исторической науки. СПб., 2008; Милюков П.Н. Очерки по истории русскойкультуры. В 3 ч. Ч. 2. Церковь и школа (вера, творчество, образование). СПб., 1897.13История старой Казанской духовной академии. 1797–1818 г.
/ сост. А.А. Благовещенский.Казань, 1876; Смирнов С.К. История Московской духовной академии до её преобразования(1814–1870). М., 1879; История С.-Петербургской православной духовной семинарии, собзором общих узаконений и мероприятий по части семинарского устройства. 1809–1884 /Сост. А.Н. Надеждин. СПб., 1885; Колосов В.И.
История Тверской духовной семинарии. Тверь,1889; Знаменский П.В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный)период её существования (1842–1870 годы): [вып. 1–3]. Казань, 1892.14Знаменский П.В. Духовные школы в России … ; Его же. История Казанской духовнойакадемии … ; Титлинов Б.В. Указ. соч.10определение понятия «приход», выявил механизмы его функционирования, сформулировал вопрос о роли и функциях священника в жизни общества15.Таким образом, в дореволюционный период начинается изучение духовногосословия в России и обозначаются его ключевые параметры, однако городскаячасть духовенства как специфическая группа практически никем не выделяется.В 1920-е гг.
происходит смена методологии, что повлияло на выбор тематики исследований, привело к изменению сюжетности и оценок. Приоритетнойостаётся тема государственно-церковных отношений и идеологической функциидуховенства, однако разделение «церковников» на профессиональные «отряды» висследовательской литературе этого периода так и не состоялось16.
Между темдля данной работы безусловно важными и значимыми представляются редкиетруды, в которых освещаются сюжеты, имеющие отношение к жизни и деятельности городских священно- и церковнослужителей.На основе концепции классовой борьбы разрабатывалась тема материального обеспечения приходского духовенства: ввиду идеологической значимости тезиса о паразитизме «клерикалов» этот вопрос затрагивался практически во всехтрудах советского периода. Исследователи показали связь бытовой неустроенности, неудовлетворительного материального положения и радикализации настроений «церковников» на рубеже XIX и XX вв.
Городское духовенство «замечает»лишь П.Н. Зырянов, который при этом отождествляет его со столичными служителями церкви. Его вывод о сближении городского духовенства с верхушкойбуржуазной интеллигенции нельзя распространить на священно- и церковнослу-15См., напр.: Папков А.А. О благоустройстве православного прихода с приложением проектаприходского устава. СПб., 1907.16Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1988; Венедиктов Д.Г.
Попы – провокаторы,тюремщики, погромщики М., 1930; Грекулов Е.Ф. Как российское духовенство душило печать.М., 1930; Дмитриев С.С. Православная церковь и государство в предреформенной России //История СССР. 1966. № 4. С. 20–54; Зырянов П.Н. Православная церковь в борьбе среволюцией 1905–1907 гг. М., 1984; Корзун М.С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов (X в. – 1917 г.).
Минск, 1984; Рындзюнский П.Г. Церковь в дворянскийимперии (XVIII в.) // Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М., 1989.С. 230–308.11жителей всех губернских и уездных центров Российской империи17. В этом отношении более взвешенной представляется оценка П.Г.
Рындзюнского, который неразделял мнение о «чрезвычайной зажиточности» священнослужителей; аналогичный вывод прочитывается в исследовании Б.Г. Литвака18. Дискуссионностьданного вопроса побуждает провести соответствующий анализ на материалеТверской епархии.Моральный облик духовенства и степень его влияния на народные массы –ещё одна тема, которая разрабатывалась советской исторической наукой. Одна изключевых работ в этой сфере была написана Е.Ф.
Грекуловым. Автор подвергжёсткой критике нравственное состояние служителей церкви и констатировал отсутствие у них авторитета среди народа19. Примечательно, что позиция Б.Г. Литвака по данному вопросу более взвешенная – он положительно оценивал роль духовенства в войнах и других экстремальных событиях XIX в. и отмечал значительное влияние православного священника на паству20. В рамках настоящей работы оценка «ресурса влияния» служителя церкви на прихожан имеет важноезначение, так как именно с его помощью, согласно исследовательской концепции,светская власть могла успешно провести масштабные преобразования в государстве.Таким образом, советская историография демонстрирует частичную преемственность с дореволюционной в тематике изучения, однако обнаруживает серьёзные изменения в методологическом подходе и оценках.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
