Диссертация (1146074), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Также в настоящем исследовании использованы Пискарёвскийи Мазуринский летописцы и так называемый Сокращённый Временник.Изучение обстоятельств бытования легендарных повестей в составепамятников летописания потребовало обращения к внелетописным версиям«Сказания о Словене и Русе», «Сказания о князьях Владимирских» и «Предания оосновании Москвы князем Олегом». Все три исторические легенды неоднократноиздавались24, однако в случае «Сказания о Словене и Русе» были использованы инеизданные варианты: особенности ранних списков этой повести не получилиподробного освещения в научной литературе.Особую группу памятников исторической книжности, связанных сХронографом Пахомия, образуют два своеобразных произведения летописногожанра - это летописец князя Ф.Ф. Волконского, повествующий о важных событияхбиографии этого неординарного военного и государственного деятеля, иЛетописец 1686 г., составитель которого заимствовал материал ХронографаСписок ОР БАН, 33.14.29.
Нельзя исключать, что этот «Летописец…» всё же испытал влияниеХронографа Пахомия. «Сказание о Словене и Русе» в этом памятнике имеет характерное дляХронографа чтение: указание на Ростов как на место хранения грамоты АлександраМакедонского русским князьям («во граде Росто» (так! – М.С.) БАН 33.14.29. Л. 44). Этоединственный момент, сближающий эти памятники.23Библиографию научных работ, посвящённых своду 1652 г. см.: Лаврентьев А.В.
Летописныйсвод патриарший 1652 г. // СКиКДР. СПб., 1993. Вып. 3. Ч. 2. С. 284; Буланин Д.М.Библиографические дополнения к статьям, помещённым в «Словаре книжников и книжностиДревней Руси» // СКиКДР. СПб., 2004. Вып. 3. Ч. 4. С.739.24См. напр.: Предание о основании Москвы князем Олегом // Повести о начале Москвы /Исследование и подготовка текстов М.А. Салминой. М.-Л, 1964.
С. 263–259; Сказание о князьяхвладимирских. Первая редакция // Дмитриева Р.П. Сказание о князьях владимирских. М.-Л.1955. С. 171–178; Хронографический рассказ о Словене, Русе и городе Словенске // ПСРЛ. Л,1977. Т. 33. С. 139–142.2231Пахомия. Одной из задач настоящей работы является уточнение связей междуэтими тремя текстами.Таким образом, круг письменных памятников, связанных с ХронографомПахомия, оказывается весьма обширным. Прежде всего, это историческиепроизведения различных жанров: летописи, хронографы, Степенная книга.Кроме того, с Хронографом связаны легендарные повести, созданные внелетописания («Сказание о князьях владимирских», «Сказание о Словене и Русе»),богословские произведения («Исповедание православной истинной нашейверы»), а также апокрифы, бытовавшие в рукописной традиции вне памятниковхронографического жанра.В свою очередь, сам Хронограф является важным источником для изучениярусской исторической книжности.
На основе изучения его состава и методовработы составителя можно сделать ряд выводов о принципах работы русских«любителей истории» XVII в., их идейном мире.32Глава 3Хронограф Пахомия в восприятии современниковСреди разнообразных источников, в которых тем или иным образомотразилась жизнь архиепископа Пахомия, центральное место занимает созданныйим Хронограф, позволяющий создать объёмную характеристику взглядов иценностей автора. В свою очередь, для развёрнутого описания Хронографанеобходимо исследование этого произведения во всей полноте его рукописнойтрадиции – списков и редакций.Составляя свой труд, иерарх, с одной стороны, работал «для своей нужды»,с другой – предполагал наличие у Хронографа читателей, которые смогут«сличить несличное» – доработать при необходимости его произведение.Литературный памятник, бытовавший в рукописной традиции, длячитателей XVII в. не был чем-то статичным, как, например, печатная книга.Работасеготекстомстановиласьсвоеобразнойформойдиалогассовременниками и потомками.
Поэтому анализ рукописной традиции ХронографаПахомия, его списков и редакций, может, на наш взгляд, дать важнуюинформацию о том, как образованные люди эпохи воспринимали свою историю,что казалось им важным, а что, наоборот, не привлекало внимания. Актуальныйтекст, вызывавший отклик у аудитории, переписывался и редактировался чаще.Памятник исторической книжности, созданный архиепископом Пахомием,состоит из двух частей – хронографической, отражающей события всеобщейистории до 1453 г., и летописной, охватывающей русской истории с древнейшихвремён до 1649 г.
(последнее известие Хронографа – сообщение о смерти царевичаДимитрия Алексеевича). Сверка текста Хронографа в списках позволяетразделить всю их совокупность на три группы:1. Списки,содержащие«полныйкомплект»Хронографа(хронографическую и летописную части в полном объёме);2. Списки,вкомплекта»;которыхчитаетсясокращённыйвариант«полного333. Списки кратких редакций летописной части Хронографа.В каждой группе выделяются отдельные варианты текста, отражающиеэтапы литературной истории текста Хронографа.Первую группу образуют десять рукописей, которые содержат обе частиХронографа Пахомия в их полном объёме, в списках этой группы также читаетсяпредисловие «Аще ли сие писание и вне книги сея, но нам лепо внимати соусердием, понеже весь человек и с чювствы и со нравы отчасти изображен зде».Различия между отдельными списками имеются только в самом начале или всамом конце текста Хронографа, остальная часть памятника в списках этойгруппы отличается очень высокой устойчивостью (разночтения на уровнеописок, разных вариантов написания слов, разной расстановки знаковпрепинания).
Эти различия, позволяющие выделить в первой группе отдельныевиды текста Хронографа, состоят в наличии либо отсутствии отдельныхнебольших фрагментов текста, предшествующих памятнику, или завершающихего, а также в перестановке некоторых фрагментов местами. Посколькуостальной текст устойчив во всех списках, мы не называем эти виды редакциями,полагая, что все они отражают одну редакцию – Основную.Вторую группу составляют две рукописи, отразившие текст обеих частейХронографа, подвергшийся систематическому сокращению. Текст их такжеустойчив, т.е.
перед нами снова одна редакция. По собранию, в котором хранитсястарший список, представляется уместным назвать эту редакцию Соловецкой.В отличие от первых двух групп, в третьей можно выделить целый ряднезависимых друг от друга кратких редакций, большинство которых сохранилисьв одном – двух списках.В настоящей главе редакции рассматриваются последовательно, при этомдаётся сплошная нумерация списков. Развёрнутое археографическое описаниерукописей мы даём в тех случаях, когда такие описания отсутствуют в литературе(или нуждаются в уточнении), а также в тех случаях, когда подробнаяхарактеристика списка важна для изучения истории текста Хронографа.
При34описании каждого списка мы указываем существующие в литературе оценкирукописи – датировки, определения состава и т.п.§1. Хронограф как востребованная историческая энциклопедияНазвания видам Основной редакции Хронографа Пахомия даны порукописным собраниям, в которых хранятся древнейшие списки, отразившие ихтекст.Карамзинский вид. Текст Хронографа в этом виде имеет приписку Пахомия,доведён до смерти царевича Димитрия Алексеевича, после известия о смертиДимитрия Алексеевича следует завершающая заметка «Чаша сия государя царя ивеликого князя Алексея Михайловича многолетнаго здоровья».
Приписка Пахомияследует в этом виде после предисловия «Аще ли сие писание и вне книги сея…».Вид представлен одним полным списком XVII в. и сделанной с него выпиской XIXв.1. ОР РНБ, ф. 550 (Основное собрание рукописной книги) F.IV.600. (далее– ОР РНБ, F.IV.600). Рукопись в 1º, переплёт – доски в тиснёной коже, сохранилисьследы двух оборванных застёжек. На нижней крышке переплёта четыре латунныежуковины.
В рукописи две пагинации: старая (в правых верхних углах листов) иболее поздняя (внизу листов). Число листов рукописи по перовой пагинации – 801,по второй – 803, первый (пустой) лист пронумерован римскими цифрами, общеечисло листов составляло1, судя по библиотечным записям на внутренней стороненижней крышки переплета, 805 листов.
На первом листе в начале рукописиотметка: «Карамзина. Хронограф № 3».Филигрань этой рукописи «герб Берна» близка к вариантам Churchill, № 280(1650 г)2, а также варианту Дианова, Костюхина, № 971 (1647 г.)3.На первом листе два римских номера – I (синими чернилами) и II (чёрными чернилами),очевидно, лист с чёрной цифрой I был утрачен.2Churchill W. Watermarks in paper. Amsterdam, 1935.3Дианова Т.Д. Костюхина Л.М. Водяные знаки рукописей России. XVII в. М., 1980.135Очевидно, именно по этому списку4 А.Н. Попов опубликовал текст «Чашигосударевой заздравной», продолжающей текст Хронографа Пахомия послеизвестия о смерти царевича Дмитрия Алексеевича5. А.Н. Попов не далразвёрнутого описания этого варианта текста Хронографа Пахомия, отметивтолько наличие «Чаши государевой…»6.
Между тем текст Хронографа Пахомия вэтой рукописи имеет интересные дополнения7.На следующем листе8 после «Чаши государевой…»9 начинается «Повесть онекоем калугере именем Феодоре», переписанная тем же почерком, и теми жечернилами, что и Хронограф Пахомия. Эта «Повесть» дословно совпадает срассказом Никоновской летописи о бесчинствах ростовского епископа Феодора(Феодорца) в 1169 г.10 Выписке придан вид самостоятельной повести:Хронограф ПахомияНиконовская летописьПовесть о некоем калугере именемТого же лета Феодор калугер,Феодоре.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
