Диссертация (1145214), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Иными словами, наблюдаемый косметическийобраз формирует в сознании воспринимающего субъекта когнитивнорефлекторныйобразпервоначальногокосметическогообраза,любоевоспроизведение которого (в данном случае словесное) сопряжено ссубъективной деятельностью человеческого сознания. Чем четче, активнее иэффективнее память, мышление и речь воспринимающего субъекта, темкачественнее вторичное опредмечивание, но оно все равно вторичное, оновсе равно дополнительное, нетождественное первоначальному образу, азначит псевдореальное. Подобная ситуация может быть выявлена и прирассмотрении копирования образа «по памяти».Безусловно, все это относится не только к косметическому образу, а кобразу как таковому.
С.А. Лишаев, описывая специфику воспроизведениярисунка-мимесиса, указывает: «Воспоминание, перенесенное на бумагу, –это конструкция, но конструкция, в основании которой – субъективностьрисовальщика, его переживание и понимание действительности. В то жевремя экспликация воспоминания – это не только вычитание, но всегда еще иприбавка, прибыль: человек вносит в рисунок больше, чем помнит. Вопредмеченное на бумаге воспоминание он вписывает свое представление отом, какой должна быть (должна была быть) его жизнь и, соответственно,297Барт Р.
Система Моды. Статьи по семиотике культуры / пер. с фр., вступ. ст. и сост.С.Н. Зенкина. – М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. – С. 36.238каким должно быть его прошлое. Вот почему трансформированный припереводе на бумагу образ остается живым, индивидуализированнымобразом-воспоминанием» 298. Данное обстоятельство не случайно и вочередной раз подтверждает системную обусловленность косметическихпрактик трансформации тела, их корреляцию с иными художественноутилитарными и художественно-творческими видами деятельности.Помимо этого, псевдореальность (виртуальность) и художественноприкладного, и художественно-творческого образа утверждается с помощьюего пространственно-временной фиксации средствами создания фотографийи (или) видеоизображений, то есть по сути событийных копий его реальногосуществования, или, выражаясь терминологией Платона, «симулякрумов».При этом любая техническая регистрация отражает лишь ту частьреальности, которая генетически моделируема.
Это фрагмент универсума, ноне сам универсум. Это фрагмент образа, но не сам образ. Тем не менее, кактолькоэтиобразы«…становятсяобъектамитехническихпроцедуркопирования, они попадают в сферу действия “геологического” процессанакопления “осадочных пород” культуры, приводящего к обогащениюинвентаря материалов, составляющих память общества и обеспечивающихпреемственность его развития» 299.Художественно-прикладнойграницамиповседневностиикосметическийобраз,рожденныйпраздничности,репрезентированныйсредствами фото- и видеоизображений, выполняет, как правило, ту жефункцию, что и механическое его запоминание.
Это память, индивидуальная,родовая, групповая. Вернее, визуальная память о визуальном образе, которая«…вся основывается на том, что есть самого отчетливого в следе, самого298Лишаев С.А. Помнить фотографией (к анализу фотографической конструкции памяти) /С.А. Лишаев // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия.Филология. – Выпуск № 1.
– 2009. – С. 23.299Моль А. Социодинамика культуры / А. Моль. – Изд. 3-е. – М.: Издательство ЛКИ, 2008.– С. 89.239материального – в останках, самого конкретного – в записанном на пленку,самого зримого – в образе» 300, ведь «…чем меньше память переживаемавнутренне, тем более она нуждается во внешней поддержке и в ощутимыхточках опоры, в которых и только благодаря которым она существует.Отсюда типичная для наших дней одержимость архивами, влияющаяодновременно как на полную консервацию настоящего, так и на полноесохранениевсегопрошлого.Чувствобыстрогоиокончательногоисчезновения памяти смешивается с беспокойством о точном значениинастоящегоинеуверенностьювбудущем,чтобыпридатьзримоедостоинство запоминающегося самым незначительным останкам, самымпутаным свидетельствам» 301.Фото- или видеообраз здесь становится меткой, обращение к которойактуализируетминувшее,позволяетобновитьполученныекогда-товпечатления как от самого внешнего образа, так и от того контекста, вкотором и для которого он был создан; предоставляет возможность сравнитьреализованный косметический образ с тем, что наличествует в данныймомент, уловив при этом весь спектр вероятных изменений (в частности,прошлое/настоящее, естественное/искусственное, модное/немодное и т.п.),мысленно возвращая реципиента к точке отсчета, свершившемуся факту, ктому, чем уже человек обладал, каким он был.Доступность технических средств, а значит и способов создания«оттисков» биографической визуальной памяти способствует усилениютемпов их появления, накопления, вариантов хранения и демонстрации.Особенно значимым фактором в этом процессе являются современныеинтернет-технологии.Соднойстороны,онирасширяютсферупсевдореального существования вторичных форм косметического образа, с300Нора П.
Проблематика мест памяти / П. Нора // Франция-память. – СПб.: Изд-во С.Петерб. ун-та, 1999. – С. 28.301Там же. – С. 29.240другой – содействуют увеличению их количества. Домашние архивы большене являются единственно возможным «местом отражения прошедшихсобытий», а индивидуальная память все больше превращается в социальную.Сегодня на уровне социальной нормы принято делиться образами.Удачный макияж, необычный грим, роспись тела и его элементов – все этопритягивает взгляды, «будоражит» общественность, заставляет ее проявлятьвнимание и интерес (например, оставлять комментарии в соцсетях, ставить«лайки»).
Образ, являющийся сообщением сам по себе, обрастает все новымии новыми дополнительными сообщениями, по которым судят, которымивосхищаются и которым завидуют. Кроме того, демонстрация личных фотои видеоматериалов, содержащих косметический образ, зачастую приводит ктому, что они начинают «жить собственной жизнью», утрачиваютфункциональные связи с первоначальным объектом и контекстом.Мемориальнаяидемонстративнаяфункцииприсущитакже итехническому отражению и отображению художественно-творческого образав «утилитарном» аспекте, однако не только они являются ключевыми.Преждевсегоздесьнеобходимообозначитьчеткуювзаимосвязькосметических практик трансформации тела и так называемой «beautyфотографии» 302, косметических практик трансформации тела и рекламной302Beauty-фотография, являясь разновидностью студийной фотосъемки, призванамаксимально концентрировать внимание на лице, делать его центральным объектом.Значение косметических манипуляций здесь первостепенно, даже в тех случаях, когдалицо модели в естественной среде кажется идеальным, так как цвет и тон кожи служатопределяющими критериями.
Профессионально выполненный макияж и (или) росписьлица формируют или дополняют желаемый образ. Как правило, beauty-фотосъемкаосуществляется либо на коммерческой основе, либо на условиях TFP («Time for Print» –«Время за отпечатки» – форма командной работы над созданием фото-образов, когдаучастники готовы работать без оплаты услуг друг друга за полученные в ходе съемкифотографии). После осуществления фотосессии фотограф или ретушер в обязательномпорядке обрабатывают исходные фотографии для получения максимально качественногорезультата.
Среди сфер наибольшей диссеминации «beauty-фотографии» по целевомупризнаку следует отметить: а) портфолио мастеров (фотографов, визажистов,парикмахеров-стилистов); б) модельное портфолио; в) визуальную рекламу; г)241фотографии, рекламного видео 303, косметических практик трансформациитела и «fashion-фотографии» 304. Затем указать на уже выделенную ранеесогласованность развития макияжа, грима с динамикой театрального и киноискусств. Созданные в этих контекстах косметические образы выступают какидеальные и даже как мифологические образы «художественной фантазии».Они служат отражением хронотопа иодновременно способом егомоделирования. В их основе лежит креативная стратегия, реализация которойподразумевает осмысление действительности, выявление противоречий,поискивыработкуновыхрешений.Выстраиваемаяврезультатепсевдореальность отражает совершенную модель миропорядка и местачеловека в нем, устанавливает систему ценностных координат и ориентиров,повышает необходимость деятельностного существования людей как наиндивидуальном, так и на социальном уровнях.Таким образом, перманентная сущность всех практик косметическойтрансформации тела напрямую взаимосвязана с процессами опредмечиванияираспредмечивания,потребляющимикоррелируемымисмысламиисмеханизмамипроизводственнымикультурыиикультурнойиллюстрации для журналов.
Beauty-фотосъемка может осуществляться и поиндивидуальному заказу для личного использования.303Косметические практики трансформации тела в контексте создания рекламных фото- ивидеоматериалов имеют сегодня чрезвычайно важное значение, особенно когда речь идето разработке и реализации PR-кампаний косметических товаров и услуг.
Как правило,узкая тематическая специфика определяет творческое направление деятельности, а сферараспространения рекламируемых товаров и услуг способствует установлению четкихориентиров и границ, регулируемых общей композиционной задумкой. Основойрекламных фотографий и роликов служит формируемая в результате контакта мотивацияна приобретение рекламируемого, а следовательно, косметический образ всемивозможными средствами должен: а) прямо согласовываться с объектами сегмента рынка;б) активно демонстрировать возможности использования товара или услуги; в) содержатьэлементы уникальности, эксклюзивности. В большинстве случаев рекламные фото- ивидеопродукты являются примером коммерческого сотрудничества.304Базовым сюжетом fashion-фотографии является мода во всех ее проявлениях.Косметические практики трансформации тела в ней также могут иметь основную илидополнительную роль.
В любом случае, технические требования к косметическойдеятельности здесь имеют следующие особенности: а) согласованность с иными видамителесной трансформации, позволяющая говорить о единстве стиля; б) акцентированностьне на прямой демонстрации, а на создании атмосферы; в) формирование «образа мечты».242деятельности. Реально существующий объект в процессе косметическойтрансформации претерпевает определенные изменения внешнего вида,обусловленные потребностью формирования художественно-прикладногоилихудожественно-творческогообраза.Воплощенностьобразасвидетельствует о его: материальном и духовном статусах, локализованных вдействительности,тогдакакхудожественностьпорожденаслияниеминдивидуальной рациональной рефлексии, выражением эмоциональночувственной рецепции творца и способом его воплощенности; знаковости,сконцентрированнойвокругихсобственноиконическойдоминанты,имеющей сигнальную и символическую обусловленность; паттернальности,предполагающей акцентирование типовых, иногда даже тематических,алгоритмов культурного производства; итоговой артефактальности, причемартефактальности одухотворенной, социализированной, этизированной иэстетизированной.3.2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
