Диссертация (1145189), страница 98
Текст из файла (страница 98)
Ибо если приэстетическом отношении аверсом выступает невыхватывание (как стазис), а реверсом несхватывание (как противостазис), то ровно обратную картину можно наблюдать приэстетическом событии: неувязывание (как противостазис) гораздо в большей степени даетпредставление об эстетическом событии в режиме множественности, нежели развязывание345(стазис). Видно это из целого ряда обстоятельств. Во-первых, именно неувязывание в большейстепени говорит о режиме множественности, чем развязывание, поскольку в первом никакогоместа для единства не остается, в то время как во втором все же имеется единство как то, отчего ускользает многообразное.
Во-вторых, такую существенную черту эстетического событияв режиме множественности, как двойное ускользание, можно приметить еще при первом жемоменте складывания неувязывания, в то время как при развязывании двойное ускользаниедает о себе знать лишь при втором моменте складывания (образование деблокировокмногообразного). Наконец, с этим же связано и то, что во всех трех моментах складываниянеувязывания дает о себе знать двойное ускользание, в то время как при развязывании двойноеускользание проявляет себя не во всех моментах.
Все это позволяет заключить, что когда мыговорим об эстетическом событии в режиме множественности, то именно эстетическоенеувязывание, как правило, имеется в виду, и мы в большей степени поймем, что такоеэстетическое событие в режиме множественности, если укажем на его противостазис, а не настазис.Итак, эстетическое событие, если оно дано в режиме множественности, представляется какразвязывание и неувязывание.
Но как в том, так и в другом случае ни одна из сторон (поопределению стороны) не может дать целостного представления об эстетическом опыте каксобытии. Кроме того, сами эти стороны дают представление об эстетическом событии лишь состороны статики.E) Введение к анализу динамики эстетического событияУже отмечалось, что статика эстетического события - это то, как событие представляется,динамика же - то, как событие переживается, при этом статика подразумевает напряжениеразличия, динамика - напряжение перехода.Дать адекватное представление тому, как переживается эстетическое событие в режимемножественности, можно, если учесть два условия.Во-первых, все то, что переживается в режиме множественности, дано как ускользание.Поскольку же переживание подразумевает напряжение перехода между моментами, то (как и вслучае с эстетическим отношением в режиме множественности) эстетическое событие какпереживание имеет дело с двумя ускользаниями: ускользание от единства самих моментовперехода и ускользание от единства перехода между моментами.Во-вторых,самойобщейхарактеристикойэстетическогособытияврежимемножественности является несвязывание, т.е.
двойное ускользание; именно посредствомпоследнего и возможно отличить событие от отношения. Следовательно, можно предположить,чтокакимибынибылимоментыскладыванияэстетическогособытияврежимемножественности, каждый из этих моментов будет во многом зависеть от двойного ускользания346(впрочем, как было показано выше, со стороны статики не в каждом из моментов складыванияего сторон это двойное ускользание эстетического события дает о себе знать).Если принять во внимание названные условия, то не сложно дать представление о том, какпереживается событие в режиме множественности.
Проводником же в этом послужит, помимоопоры на обозначенную выше методологию, сопоставление с двумя аналогичными моментамипереживания: с противоположным по режиму, но близким по форме опыта (в данном случае - сдинамикой эстетическогособытия в режимеединства)и с близкимпорежиму,нопротивоположным по форме опыта (в данном случае - с динамикой эстетического отношения врежиме множественности).Итак, что же такое эстетическое событие в режиме множественности, если рассматривать егокак эстетическое переживание?Выше для анализа эстетического события как переживания в режиме единства (связывания)выделялись три момента и два перехода между ними: (1) соединение как общее в связаннойформе многообразного; (2) переход от одного общего к другому на основе различия; (3)разъединение как частное в связанной форме многообразного; (4) переход от одного частного кдругому на основе различия самих различий; (5) присоединение как единичное в связаннойформе многообразного.
В свою очередь, для анализа эстетического отношения как переживанияв режиме множественности (перехватывания) выделялись три момента и два перехода: (1)ускользание от соединения как ускользание от общего в перехваченной форме многообразного;(2) ускользание от перехода от одного общего к другому на основе различия; (3) ускользание отразъединения как ускользание от частного в перехваченнойформе многообразия;(4)ускользание от перехода от одного частного к другому на основе различия самих различий; (5)ускользание от присоединения как ускользание от единичного в перехваченной формемногообразия.
Поскольку несвязывание противоположно связыванию по режиму, но близко поформе опыта, противоположно перехватыванию по форме, но близко по режиму опыта, тонесложно сделать вывод, что для анализа эстетического события как переживания в режимемножественности(несвязывания)следуетвыделить тримоментаи дваперехода:(1)ускользание от соединения как двойное ускользание от общего в несвязанной формемногообразного; (2) двойное ускользание от перехода от одного общего к другому на основеразличия; (3) ускользание от разъединения как двойное ускользание от частного в несвязаннойформе многообразия; (4) двойное ускользание от перехода от одного частного к другому наоснове различия самих различий; (5) ускользание от присоединения как двойное ускользание отединичного в несвязанной форме многообразия.Существенное отличие события от эстетического отношения как переживания в режимемножественности - не только в том, что на каждом из моментов складывания эстетического347события имеется двойное ускользание, но и в том, что эстетическое отношение складываетсякак процесс формирования единичного (пусть и данного как ускользание от единичного),эстетическое же событие начинает складываться с единичного, т.е.
на основании того, чтосформировалось в ходе складывания эстетического отношения. Это различие, несомненно,существенным образом сказывается на том, каким предстает событие как эстетическоепереживание.Представим более детально анализ динамики эстетического события, чтобы дойти довозможного предела анализа и чтобы в ходе анализа заложить возможность для обнаружениятого, что при общем взгляде на эстетическое событие в режиме множественности схватываетсялишь смутно.F) Ускользание от соединения в эстетическом событииВ каком смысле эстетическое событие действует как ускользание от соединения?Прежде чем провести анализ этого действия, следует учесть, что событие не возникает напустом месте - именно из того, что сформировалось на уровне складывания эстетическогоотношения, складывается основа для складывания эстетического события.Эстетическое отношение в режиме множественности завершается формированием такойэстезы, как много-единичное.
Это единичное аналогично единичному при складыванииэстетического отношения в режиме единства, с той лишь разницей, что оно дано какускользающее и множественное единичное, а точнее - как множественность многообразногомножественного и многообразного. Именно это много-единичное и служит основанием дляскладывания эстетического события. Иначе говоря, если единичное в эстетическом отношениив режиме множественности формировалось как нечто перехватываемое, то в эстетическомсобытии оно формируется как нечто несвязанное.Для соединения в эстетическом событии необходимы три момента: многообразное единства,образование отношений между многообразными моментами единства, формирование единствамногообразного.
Следовательно, для ускользания от соединения в эстетическом событиинеобходимы три момента: ускользание от многообразного, ускользание от образованийотношений между многообразным,формирование множественности многообразногокакмножественное общее (много-общее). Эти моменты тождественны с моментами складыванияэстетического отношения в режиме множественности, различие же между ними пролегает втом, на чем основано эти моменты складывания.Итак, в первую очередь ускользание от соединения - это ускользание от многообразного вопыте. Но с каким многообразным имеет дело эстетическое событие? В режиме единстваэстетическое событие складывается на основе многообразия единичностей, сформированных входе эстетического отношения.
Основанием же складывания эстетического события в режиме348множественности является то, что сформировалось в ходе эстетического отношения в этом жережиме,т.е.много-единичное.Следовательно,эстетическоесобытиеврежимемножественности складывается из многообразия этих множественных единичностей. Дляэстетического события важно, чтобы множественное единичное как продукт эстетическогоотношения само предстало в его многообразии. Мало в режиме множественности сформироватьмножественное единичное как эстетическое отношение к книге, лежащей передо мной. Самоэто множественное единичное именно потому, что на нем не останавливается эстетическоеотношение, т.е. именно потому, что перехватывание единичного становится ускользанием отперехватывания и меняет свою природу, предстает как многообразное единичное.
Иначеговоря, за множественным единичным по необходимости в ходе складывания эстетическогоопытавозникаетмногообразиемножественногоединичного,котороеужеданоневперехватывании, а в несвязывании. Несвязанное множественное единичное и предстает как егомногообразие.Вместе с тем режим множественности подразумевает, что все то, что дано в этом режиме,дано именно как ускользание, поэтому не просто многообразие множественных единичностей,а именно ускользание от этого многообразного представляет собою ускользание от соединенияв эстетическом событии. Условием для того, чтобы книга стала эстетическим событием врежиме множественности, является многообразие множественных единичностей этой книги, ноускользание от соединения как первый момент складывания эстетического события состоит втом, что само это многообразие множественных единичностей дано как ускользание от этогомногообразия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
