Диссертация (1145189), страница 101
Текст из файла (страница 101)
Это множественное единичное нечто уникальное, но особенность этого уникального - в том, что оно существует как нечтодважды ускользаемое. В эстетическом событии в режиме множественности имеет местоформированиеединичного,ноэтоединичноерасходитсясединичнымэстетическогоотношения, ибо последнее предстает как нечто схватываемое (пусть и в своем ускользании),множественноежеединичноеэстетическогособытия-этонечтопринципиальнонесхватываемое, т.е.
несвязываемое. Собственно, в этом и состоит особенность эстетическойнесвязанности: формировать единичное, которое и не может быть дано в какой-либо связаннойформе. И как в случае с формированием единичного в эстетическом событии, множественноеединичноене толькообладает качеством двойногоускользания(как и единичноевэстетическом событии обладает качеством двойного удержания), но и представляет собоюсерию множественных единичностей, стремящихся стать своим частным. Иначе говоря,множественное единичное в эстетическом событии дано как нечто ускользаемое от самого себя,нечто неразличаемое с множественным частным. Для того, чтобы книга стала эстетическимсобытиемврежимеособенностьюмножественности,должносформироватьсякоторого является нечто несвязываемое, т.е.единичноевопыте,ускользание от самого жемножественного единичного в частное. Если в эстетическом отношении множественноеединичное -это единичное много-общего, то в эстетическом событии множественноеединичное - это единичное много-частного.Такимобразом,представитькакмножественностимногообразнымускользаниетрииотприсоединенияпоследовательныхмногообразного,множественностиимоментаускользаниемногообразнымв эстетическомсобытии-ускользаниеототобразованийотношенийиформированиевозможномногообразногомеждумножественностимногообразного множественного и многообразного, при этом двойное ускользание как общаячерта эстетического события в режиме множественности дает о себе знать в каждом измоментов складывания ускользания от присоединения, при формировании же множественностиимеет место двойное ускользание.
Более того, эстетическое событие состоялось, еслисформировалось множественное единичное этого события, которое дано как не как многообщее или много-единичное, но много-частное.356I) Выводы из анализа динамики эстетического событияИтак, об эстетическом событии в режиме множественности возможно говорить не только како совокупности представлений, но также и как о совокупности переживаний, т.е. как опоследовательном переходе трех форм ускользания (от соединения, от разъединения и отприсоединения).Целый ряд черт, свойственный эстетическому переживанию в режиме единства, оказалсяхарактерен и для режима множественности, но со своими особенностями.
Прежде всего, дляобоих режимов характерно формирование единичного, которым завершается складываниеэстетического события (хотя и само это единичное дано в разных режимах). Это означает, чтокаким бы ни был путь складывания эстетического события, если этот путь состоялся, тохарактеризуется он именно особым качеством единичного (связанностью в одном режиме инесвязанностью в другом).Кроме того, приведенный выше анализ показал, что при эстетическом переживании в обоихрежимах другой немаловажной особенностью формирования единичного является характерноедля события удвоение (удержания в одном режиме и ускользания в другом).
Без такогоудвоения не может состояться событие и именно удвоение и определяет, в конечном счете,наличие связанности и несвязанности в эстетическом опыте.Наконец,дляэстетическогособытияв обоихрежимахсвойственноформированиеединичного как частного. Еще на уровне анализа эстетического события в режиме единствабыло показано, насколько затруднительно давать примеры того или иного момента егоскладывания, поскольку именно частное, а не общее или единичное, выступает аверсом дляскладывания эстетического события как переживания. И поскольку общее и единичное взначительно большей степени подходят для раскрытия их посредством примера, то приобъяснении того, что такое эстетическое событие как переживание, примеры даны в большейстепени для демонстрации затруднения, нежели для объяснения.
Еще большее затруднениевызывает стремление дать примеры эстетического переживания как события в режимемножественности,ибо за каждым процессом удержания следует указывать на формыускользания, которые сами по себе противятся примерам.
Как и в случае с анализом события врежиме единства, примеры были даны в большей степени для раскрытия сложности объяснениячерез примеры. Однако из того, что затруднительно привести примеры, еще не следует, чтоневозможна аналитика. Напротив, утверждение, что все, что мы можем проанализировать,возможно ясно и отчетливо выразить в примерах, свидетельствует об эпитомической ошибке. Иэто затруднение вынуждает снова подчеркнуть, что объяснение эстетического события черезтримоментаускользанияявляетсобою357несообразноепредставлениеорежимемножественности, которое, тем не менее, должно быть дано именно для того, чтобысформировалось сообразное представление.Как бы то ни было, приведенный анализ динамики эстетического события в режимемножественности позволил выявить, что эстетическое переживание - это именно процесспроизводства собственных моментов, и именно формирование множественного единичного,данного как много-частное, характеризует эстетическое событие как переживание в этомрежиме.
Отсюда следует, что из трех моментов складывания эстетического переживания приэстетическом событии в режиме множественности именно ускользание от разъединения являетсобою аверс эстетического события со стороны его переживания, два же иных момента являютсобою реверс. Это позволяет заключить, что как событие в режиме единства, данное в егопереживании, представляется в первую очередь как разъединение, так же и эстетическоесобытие в режиме множественности, рассмотренное со стороны переживания, представляетсобою в первую очередь ускользание от разъединения.Наконец, то приближение к смешению, которое было заметно при анализе эстетическогопереживания, позволяет допустить, что, если анализ был проведен последовательно и безскачков, он является полным и дошедшим до своих пределов.§3.
Что такое эстетический опыт как событие в режиме множественности?Итак, в самом общем смысле эстетическое событие в режиме множественности - этонесвязывание (или ускользание от связывания) формы многообразного. Эстетическое событие вэтомслучае-это,соднойстороны,совокупностьпредставлений(развязываниеинеувязывание), с другой - совокупность переживаний (три формы ускользания в эстетическомсобытии). С одной стороны наиболее выразительным моментом является неувязывание, сдругой - ускользание от разъединения. И хотя ни одна из сторон не дает полного представленияоб эстетическом событии в режиме множественности (что следует как из самого понятиястороны, так из того, что об эстетическом событии в режиме множественности мы говоримлишь как о несообразном его представлении), нельзя не отметить, что разные стороны поразному представляют эстетическое событие.В самом деле, при анализе статики эстетического события внимание уделяется тому, какимобразом в опыте имеет место различие одного многообразного (многообразного единства) идругого (многообразного множественности).
При анализе же динамики эстетического событиявнимание уделено тому, каким образом формируется три типа множественного (как многообщее, много-частное и много-единичное) в опыте. И то, и другое в равной степени важно дляпредставления об эстетическом событии и нельзя сказать, что в этом аспекте представлении вбольшей или меньшей степени представляет эстетическое событие. Более того, если самойобщей характеристикой эстетического события в режиме множественности является двойное358ускользание (т.е. несвязывание), то как в случае с представлением (со стороны неувязывания),так и в случае с переживанием (со стороны всех трех моментов его складывания) двойноеускользание проявляет себя в полной мере, в силу чего и в этом аспекте обе стороныэстетического события равноправны.Однако, как и в случае со всеми предыдущими моментами сопоставления статики идинамики, можно сказать, что в отношении эстетического события переживание все жеявляется аверсом, а представление - реверсом эстетического события.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
