Диссертация (1145171), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Д.Р. Шеклтон Бейли утверждал, что в этих письмах можно122увидеть подлинного Цицерона1, то есть без прикрас и напускного пафоса(характерного, в частности, для многих его речей). Местами подобнаяоткровенность римского мыслителя даже кажется чрезмерной – вомногом, именно благодаря переписке Цицерон был удостоен многихуничижительных характеристик в позднейшей историографии (вкачестве примера можно привести разоблачительную аргументациюТ.
Моммзена2).Ж. КаркопиноВдажесерединеXXв.предположил,французскийчтописьмаисследовательЦицеронабылиопубликованы в период становления принципата Августа с цельюскомпрометироватьполитическогооппонента3.Этонесколькорадикальное утверждение было подвергнуто справедливой критике, вт.ч. и в отечественной литературе4.Так или иначе, корпус писем Цицерона безусловно являетсяважнейшимисторическимитекстуальнымсвидетельством,позволяющим проникнуть в мысли и окунуться в мир (частомучительной) индивидуальной рефлексии мыслителя5. Отметим, чтоглубоко личный характер переписки является достаточно нетипичнымявлением для античной эпистолярной традиции. Сохранившиеся донаших дней письма ряда других античных авторов (как, например,письма Платона Дионисию Сиракузскому, нравственные письма СенекиМладшего к Луцилию, переписка Плиния Младшего с императоромТраяном, переписка ритора Фронтона и др.) все же не носят стольоткровенного характера как послания Цицерона, адресованные к своему1Shackleton Bailey D.R.
Cicero. N.Y., 1971. P. xii.2Моммзен Т. История Рима. Т. 3. C. 424.3Carcopino J. Secrets de la correspondance de Cicéron. P., 1947.4Штаерман Е.М. Цицерон и Цезарь в послевоенной буржуазной литературе //ВДИ. 1950. № 3. С. 153.5См. McConnell S. Philosophical life in Cicero's letters. Cambridge, 2014.123“alter ego” – другу Аттику, союзникам по политической борьбе, братуКвинту и семье.Всего сохранилось около 900 писем Цицерона, из них примерно800 принадлежатреспондентам.перуоратора, илишь малая часть– егоЗначительные временные промежутки биографииЦицерона не представлены ни единым письмом, что позволяет вследза Д.Р.
Шеклтоном Бейли 1 сделать вывод о том, что в античныйпериодсуществовалмыслителя.наиболееБольшаягораздочастьдраматичногоиболееобъемныйсохранившейсябогатогосборникперепискиполитическимиписемкасаетсясобытиямипромежутка между 51 и 43 гг. до н.э. (гражданская война, диктатураЦезаря, события после его убийства). Этот период совпадает сактивной творческой фазой жизни Цицерона, когда были написанывсе его наиболее значимые философские и политические сочинения.Сам Цицерон еще при жизни собирался отредактировать иопубликовать часть своей переписки (сохранилось его письмо по этомуповоду (Cic. Att., XVI, 5), но, вероятно, не успел этого сделать – письмаувидели свет после его смерти усилиями Аттика и вольноотпущенникаЦицерона, его личного секретаря Тирона. Таким образом, письмапозволяют прояснить мировоззрение автора, опираясь на его личный,и достаточно искренний, «эпистолярный дневник», не подвергнутыйправке и самоцензурированию «post factum», что делает этот источникеще более значимым для нашего понимания и оценки мировоззренияримского ученого.Применительнокизучениюсоциально-философскойпроблематики в творчестве Цицерона представляют интерес, в первуюочередь, письма, проливающие свет на идейные истоки его учения, атакже высказывания римского мыслителя о сочинениях другихантичных авторов (Платон, Аристотель, Филон из Лариссы, Хрисипп,1Shackleton Bailey D.R.
Cicero. Р. xi.124Панетий, Посидоний, Лукреций, Варрон, Непот, Тирон, Дионисий,Тирранион, Филоксен и др.).Сочинения других античных авторов. Также следует краткоохарактеризовать ряд сочинений авторов поздней античности, которыетакже в определенных случаях могут служить ценным историческимисточником, проясняющим отдельные аспекты социальной философииЦицерона. Напомним, после относительного забвения в эпоху Августа,обусловленного определенными причинами сугубо идеологическогохарактера, в период Римской империи Цицерон стал пользоватьсязначительной популярностью в качестве безусловного авторитета вобласти теории и практики ораторского искусства, а также яркогопредставителя эры расцвета классической латиноязычной литературы.Такимобразом,произведенияпозднеантичныхавторовпредставляют ценность в первую очередь в качестве историческогоисточника, содержащего не только сведения сугубо биографическогохарактера, но и содержащего отрывки из его произведений, недошедших до нашего времени.Наиболее значительными источниками для рассматриваемой внастоящем исследовании проблематики представляются: биографияЦицерона,«СравнительныхнаписаннаяПлутархомжизнеописаний».вПомиморамкахценныхбиографических сведений, содержит общую оценку литературнойдеятельности мыслителя, а также затрагивает отдельные аспектыего мировоззрения; трактат Марка Фабия Квинтилиана “Institutio oratoria”, такжесодержащий ряд малоизвестных цитат из несохранившихсясочиненийЦицерона(касающихся,главнымобразом,риторической тематики); произведения Луция Аннея Сенеки Младшего, в первую очередьего«НравственныеписьмакЛуцилию»,вкоторыхон125полемизируетсЦицерономпорядувопросовсоциально-философской проблематики; произведения поздних христианских авторов, также сохранившихзначительный объем цитат из недошедших до нас произведенийЦицерона: Аврелия Августина, Лактация, Иеронима, АмвросияМедиоланского.***Выводы по §1.3.
По нашему мнению, закрепившееся в литературепредставление о социально-философских воззрениях Цицерона какединожды сложившейся системе воззрений, не претерпевающих какихлибо изменений с течением времени, является ошибочным. Безусловно,римскийфилософ«созревания»,чтопрошелнедлительныймоглоповлечьпутьзаинтеллектуальногособойпостепенногопереосмысления и переоценки его представлений о природе и сущностисоциальных явлений.Исходя из вышесказанного, с определенной степенью условности,можно выделить три основных этапа генезиса воззрений Цицерона,нашедших свое отражение в его ключевых произведениях:1. 84-62 гг.
до н.э. «Школьный», ученический этап формированияпервичных взглядов на сущность различных социальных явлений.Характеризуется некритическим восприятием греческой философскойлитературы,определеннойбессистемностьюизачастую,прямойпротиворечивостью суждений, выразившейся в частом объединенииразличных, а иногда и прямо противоположных точек зренияразличных авторов в рамках одного сочинения.2. 61 – 48 гг. до н.э. Синкретический этап творческого взросленияЦицерона. Характеризуется более критическим отбором источников,более зрелыми суждениями о различных сферах жизнедеятельностиобщества, преодолением стереотипов, утвердившихся в узких рамкахстоической философии. Изучение именно этого этапа заставило126некоторых авторов утвердиться во мнении о эклектическом, вторичномхарактере социальных воззрений Цицерона по отношению к греческойфилософии.3.
47-43 гг. до н.э. Этап творческой и интеллектуальной зрелости.Формирование ряда собственных оригинальных суждений на основегармоничного соединения стоического мировоззрения со школой НовойАкадемии и практическим опытом римского адвоката и судебногооратора. Основным достижением Цицерона в этот период становитсяэклектичный синтез основных достижений греческой философии всфере «абстрактной» социальной теории с прикладным опытомполитика, правоведа и ритора.Подводя итог сюжету, отметим, что, на наш взгляд, формированиеполноценнойфилософскогоинепротиворечивойученияЦицеронанаучнойвозможнокартинысоциально-исключительносиспользованием системного подхода к его творчеству, то есть спривлечением, по возможности, всех произведений данного автора,доступных для современного исследователя, включая отрывки ифрагменты не дошедших до настоящего времени сочинений, а также сучетом фактора эволюционного развития взглядов мыслителя и ихтрансформации под влиянием социально-политических процессовримскойистории.Нередкопрактикуемыйвантиковедении«выборочный» подход, предполагающий акцентирование внимания наограниченном числе источников (в первую очередь – на трактатах “Deoratore”, “Orator”, “De re publica”, “De officiis” и др.), при частомигнорировании текстов остальных многочисленных трактатов, а такжеколоссального по объему риторического и эпистолярного наследияданногоавтора,понашемумнению,неотвечаетфактологической достоверности научного исследования.критерию1271.4.
Цицерон как переводчик и популяризатор греческойфилософииВзаключительнойчастинастоящейглавыхотелосьбыостановиться на еще одной чрезвычайно примечательной заслугеЦицерона – его вкладе в перевод и популяризацию греческойфилософии среди римлян, в латиноязычной языковой среде. Сразуоговоримся, что сюжет «Цицерон-переводчик», достаточно активноразвиваемый в научной литературе еще с середины позапрошлого века,кнастоящемуисследованным.временипредставляетсяНесколькоустаревшаяввдостаточнойотдельныхстепенидеталяхифактологии, но не потерявшая значимости диссертация В. Клавеля1,работа Е. Молля2, масштабное как по охвату источникового материала,так и по уровню анализа и аргументации исследование Р.
Понселе3, атакже ряд других работ на данную тему, на наш взгляд, позволяютговорить о достаточно широком (хотя и, безусловно, отнюдь неисчерпывающем) охвате данного проблемного поля в соответствующихнаучных публикациях.Вцелом,можноконстатироватьналичиедвухосновныхстержневых направлений в изучении данного проблемного поля: в товремя как современные исследователи истории лингвистических ученийи научной теории перевода интересуются Цицероном, в первую очередь,как первым из числа представленных в доступной письменной традиции1Clavel V.
De M. Tullio Cicerone Graecorum interprete. P., 1868.2Moll E. Ciceros Aratea: Eine Studie über den Wert des Übersetzens aus Fremdsprachen.Strassburg, 1891.3Poncelet R. Cicéron traducteur de Platon: l’expression de la pensée complexe en latinclassique. P., 1957.128теоретиком переводоведения1 (теоретико-умозрительный аспект), афилологи-классики - акцентируют внимание2 на качественном анализедоступныхотрывковпроизведений(прикладнойизгреческойаспект),сделанныхпрозыиисторикиЦицерономпоэзиинафилософии,впереводоврядалатинскийязыксвоюочередь,интересуются, главным образом, отражением личных философскихвоззрений Цицерона в проделанных им переводах (гносеологическийаспект).Ввидутого,чтовсетриуказанныхнаправленияинтеллектуальной деятельности римского мыслителя представляютбезусловный интерес для изучения предметного поля настоящегоисследования, в настоящем параграфе мы рассмотрим каждый из них,сфокусировав особое внимание на специфическом отношении Цицеронак проблеме перевода философских текстов.Как уже было сказано выше, Цицерон, принадлежавший к т.н.античнойинтеллигенции,социальногослояикак многиеримскогообществапредставителиполучившийвысшегодостойноеобразование во время пребывания в Греции у выдающихся философов ириторов (Plut.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
