Диссертация (1145171), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Ep., I, 5).В более позднем произведении Саллюстия «О заговоре Катилины»концепция этического упадка формализуется окончательно. Авторвыделяет три этапа развития римского государства: царский период,81характеризуемый становлением общинных отношений (Sall. Cat. 6), ужеупомянутый выше «золотой век» – эпоха, когда «…добрые нравыпочитались, согласие было величайшим, алчность – наименьшей…Ссоры, раздоры, неприязнь – это было у врагов; граждане соперничалимежду собой в доблести. Во время молебствий они любили пышность, вчастной жизни были бережливы, друзьям – верны…» (Sall. Cat., 9), и,наконец, период постепенного нравственного упадка, наступлениекоторого, вслед за Посидонием, автор связывает с завоеваниемКарфагена(Sall.проскрипцииCat.,10).Союзническаяокончательнореспубликанскимнравам,войнаположилиобществоисулланскиеконец«добрым»погрузилосьвпучинумногочисленных пороков и морального разложения.
Моральный кризисвновьнеразрывнообогащению:связывается«…КогдаСаллюстиембогатствасталисостремлениемприноситьпочеткисопровождаться славой, властью и могуществом, то слабеть началадоблесть, бедность – вызывать презрение к себе, бескорыстие –считатьсянедоброжелательностью.Ивотиз-забогатстваразвращенность и алчность наряду с гордыней охватили юношество, ионо бросилось грабить, тратить, ни во что не ставить свое, желатьчужого, пренебрегать совестливостью, стыдливостью, божескими ичеловеческими законами, ни с чем не считаться и ни в чем не знатьмеры» (Sall. Cat., 10).Таким образом, в произведениях Саллюстия вполне отчетливопроявляютсяосновныераспространениеобщинномупризнакикризисаиндивидуалистическихколлективизму,этическийполисногоценностейрелятивизмвуклада:противовескакантитезаальтруизму и самопожертвованию, стремление к личному обогащениювместо скромной полисной морали и смиренного труда на благообщины1.1Егоров А.Б.
Рим на грани эпох… С. 34.82Распространение образования и греческой культуры вримском обществе.Начиная со II в. до н.э. среди итальянского населения, независимоот принадлежности к той или иной социальной страте, постепеннораспространяется всеобщая грамотность1: именно в этот периодполководцы начинают передавать свои указания рядовым солдатам неустно, но письменно2.Эпиграфические памятники республиканского и раннеимперскогопериодов также вполне однозначно свидетельствуют о массовомраспространении грамотности: в качестве типичного примера можнопривести многочисленные эпиграфические сюжеты на стенах домовпогибших в результате извержения Везувия Помпей3.
Несмотря наотсутствие государственной системы образования4, частные учителя5(обычно греки) с успехом прививали ученикам даже из низшихсоциальных слоев не только базовые навыки в чтении и письме, но иэлементарные грамматические знания (склонения, спряжения, лица,1Dyson S. Rome: A Living Portrait of an Ancient City. Baltimore, 2010. Р. 273–275. Повопросу об общем уровне грамотности населения Древнего Рима см. также: HarrisW.V. Ancient Literacy.
Cambr. (Mass.), 1991; Johnson A., Parker H. Ancient Literacies:The Culture of Reading in Greece and Rome. Oxf., 2009.2Сергеенко М.Е. Простые люди Древней Италии. М., 1964. С. 23.3По данному вопросу см. напр.: Wordsworth C. Inscriptiones Pompeianae. Londinii,1838; Wallace R. An Introduction to Wall Inscriptions from Pompeii and Herculaneum.Chicago, 2005.4Массовое распространение бесплатного начального образования в странахЗападной Европы началось лишь в XIX в.5См.: Светлов Р.В. Философ и его соперники: учитель в древнем мире // ВестникРусской христианской гуманитарной академии. 2013.
Т. 14. № 2. С. 39-46.83падежи)1,такжепредставленияопростейшихарифметическихдействиях2.Кроме того, в этот период существенно интенсифицируютсяконтакты Рима с греческой философией и культурой в целом. В областилингвофилософии наибольшим авторитетом и влиянием пользовались,вчастности,представителиАлександрийскойиПергамскойграмматических школ3. Формальной «точкой отсчета» возникновенияримской «grammatica» (понятия с более чем широким семантическимсодержанием - по словам С.А. Шубика, «в понятие грамматики(grammatica) римляне включали фонетику и орфографию, морфологиюи синтаксис, этимологию и лексикографию, стилистику и метрику,историюлитературыилитературнуюкритику»4)вкачествесамостоятельной научной дисциплины со времен Светония считаетсяпосещение Рима греческим философом стоической школы КратетомМалльским (168 г.
до н.э.), познакомившего римлян с некоторымидостижениями эллинистического языкознания (Suet. Gram. 2), что, каксчитается,сталоважнымотправнымтолчкомдляразвитиялатиноязычной грамматики как науки и появления первых римскихграмматиков-профессионалов5.Образование в сфере ораторского искусства, по очевиднымпричинам ранее доступное лишь представителям знати, постепеннораспространяется и на всадническое сословие.1Сергеенко М.Е.
Простые люди Древней Италии. С. 30.2Каркопино Ж. Повседневная жизнь Древнего Рима. М., 2008. С. 1553Rawson E. Intellectual Life in the Late Roman Republic. London, 1985. P. 1184Шубик С.А. Языкознание древнего Рима. / История лингвистических учений:Древний мир / Отв. ред. А. В. Десницкая, С. Д. Канцельсон. Л., 1980. С. 234.5Драчёва Н.В. Лингвистическая терминология Марка Теренция Варрона: наматериале VIII-X книг трактата "De Lingua Latina": диссертация ... кандидатафилологических наук.
М., 2013. С. 16.84Если во II в. до н.э. усилиями консервативных кругов (в первуюочередь – Катона Старшего), боровшихся с «гнусными новшествами»(nova flagitia1), к числу которых часто относилась и популяризациядостижений греческой науки и культуры, было принято постановление2о закрытии риторских школ и даже высылке ряда греческих философов(Suet. Gram., 25) (вероятно, с целью воспрепятствовать распространениюгреческойкультурыиценностныхустановок),товпозднереспубликанский период вполне распространенной практикойдля состоятельных римлян становится отправка своих детей в Грециюдля обучения философии и ораторскому искусству. Наиболее типичнымпримеромможетслужитьбиографияЦицерона,получившегообразование в Афинах у наиболее авторитетных греческих философовтого времени – Филона из Лариссы, Антиоха из Аскалона, а такжестоика Посидония.
Плутарх следующим образомхарактеризуетстремление Цицерона к образованию: «Он учился с огромным усердием,намереваясь, в случае если все надежды выступить на государственномпоприще будут потеряны, переселиться в Афины, забыть о форуме и оделах государства и проводить жизнь в покое, целиком отдавшисьфилософии… Он старательно работал и сам, и посещал знаменитыхораторов, предприняв ради этого путешествие в Азию и на Родос» (Plut.Cic., 4. Пер.
С.П. Маркиша).Подводяутверждениемитогвышесказанному,Н.В. Чекановой,следуетрассматривающейсогласитьсясраспространениегреческого образования и культуры среди римлян как один из факторов1См. Утченко С. Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне паденияреспублики.
М., 1952. С. 65.2Отрывок из постановления римского сената с требованием об изгнании из Римафилософов и риторов (161 г. до н.э.) сохранил Геллий: «После обсуждения вопроса офилософах и риторах относительно них было принято такое решение: пусть претор…85разложения общинно-полисных ценностных ориентаций1. ЧрезвычайноважнымтакжепредставляетсявыводА.Б. Егороваовосточно-эллинистической культуре и греческом образовании как ключевыхфакторах распространения индивидуализма, политического эгоизма иморального разложения среди римской аристократии2.Кризис института семьи и гендерная эмансипация.Кризис любого традиционного общества обычно начинается с крушениядвух основополагающих «столпов» общинно-родовых отношений—институтов семьи и религии.
Не стала исключением и Римскаяреспублика, пережившая острый процесс перерождения традиционнойfamilia, лежащей в основе полисного уклада.Примерно со II в. до н.э. в римском обществе резко повышаетсяуровень разводов. Н.В. Чеканова в своем исследовании приводитмножествопримеровизжизниизвестныхримскихполитиков,разводящихся по самым ничтожным поводам, а иногда – и вовсе безтакового3. Многочисленные разводы и заключение новых браков сталовполне заурядным явлением для римской политической элиты: Суллабыл женат пять раз, Лукулл – пять, Помпей – также пять раз, Цезарь –три раза, Антоний – четыре раза. Типичным становится заключениеполитическимотивированныхбраков,призванныхскрепитьсоглашение между союзниками по борьбе за власть: женитьба Цезаря надочери Цинны Корнелии; брак Помпея и дочери Цезаря Юлии,закрепивший договоренности участников первого триумвирата; бракмеждуАнтониемиОктавией,вынужденнойтерпетьоткрытоесожительство своего супруга с Клеопатрой, а после гибели последней –позаботитсявсоответствиисинтересамигосударстваполномочиями, чтобы в Риме их не было» (Gell, XV, 11).1Чеканова Н.В.
Римская диктатура... С. 117–119.2Егоров А.Б. Рим на грани эпох… С. 35.3Чеканова Н.В. Римская диктатура... С. 124.исобственными86даже воспитывать ее детей (Plut. Anton., 31, 87). Помимо относительнойдоступности разводов, существенное распространение получает такжебрак sine manu, в противоположность cum manu предполагавший, чтоженщина не переходит под власть мужа, а остается под властью отца1.Традиционная семейная мораль также претерпевает серьезный кризис:вполне заурядным сюжетом в лексиконе ораторов той эпохи (неисключая и Цицерона) становятся публичные обвинения своихполитическихоппонентоввсупружескихадюльтерах,распутномповедении, разнообразных извращениях2 (Sall. Inv. in Cic., 1–2; Cic.
Cat.,II, 7; Sen., 11; Phil., II, 5, 13, 104; Phil., VI, 4 и др.).В I в. до н.э. наблюдается также значительное усиление гендернойэмансипации: женщины начинают играть все более значимую роль как вобщественной, так и в политической жизни. Хрестоматийными в данномслучае являются примеры матери Брута Сервилии, участвовавшей вобсуждении организации покушения на Цезаря (Cic.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
