Диссертация (1145156), страница 74
Текст из файла (страница 74)
Дух диалога –конструктивный поиск решения в ходе дискуссии, полемики, сопоставленияподходов и аргументов, идей и решений. При этом областей диалогамножество: это диалог между общественно-политическими силами, междуними и властью, между властью и гражданами; и везде решающую рольиграют СМИ.
Они ведут диалог между собой, и с властью, и с общественнополитическими силами, и с различными социальными институтами, и сгражданами»456. Но диалогические отношения могут возникнуть толькотогда, «когда один партнер воспринимает целостный образ другого вкачествежелательногопартнеравзаимодействиянаосновеегопринадлежности к некоей общности, к которой он причисляет самогосебя»457.Современномужурналиступриходитсяработатьвнесколькихформатах, используя разные способы доставки информации потребителю, втом числе ивозможностиИнтернета.
Проблемасредств массовойинформации состоит в том, что они зачастую не генерируют контент, онгенерируется в сетях, на форумах, а потом транслируется СМИ. Реалиитаковы, что СМИ должны стать инициаторами контента. В ближайшие годыбудетнарастатьтенденциякиндивидуализацииинформации,дифференцирование ее контента, который будет заказывать на свой гаджеткаждый конкретный потребитель. При этом информация должна бытьдоступна для самой разной аудитории на разных платформах. Нынешняясила блогов в информационном поле состоит в том, что они, в отличие оттрадиционных медиа, могут подавать мнение с учетом эмоционального456457Прохоров Е. П.
Указ. соч. С. 126.Буш Г. Диалогика и творчество. Рига: АВОТС, 1965. С. 30.364состояния блогера, моментально распространять информацию. Через 3-4 годаизменятся сами блоги, у всех будут смартфоны с возможностью просмотравидео. Те, кто сможет встроить систему распространения информации вблоги, будет обгонять всех в информационном поле. Запросы современнойаудитории – многополярность, оперативность, достоверность. Если в первыхдвух блогосфера выигрывает благодаря тому, что в ней находятся десяткитысяч человек, то на последнем могут выиграть традиционные медиа.Поэтому не блогосфера будет поглощать медиа, а медиа – блогосферу.Социальные сети в итоге сведутся к обмену видео. Но для этого должныменяться медийные каналы, обществу уже не достаточно транслированиятолько достоверного факта, нужны эмоции, действие, детали.Техника стремительно развивается, а люди, работающие в СМИ, невсегда готовы идти в ногу с этими инновациями.
Проблема усугубляетсяотсутствием персонала, который может работать по-новому. Крупныеинформационные каналы осознали необходимость изменений в связи сразвитием Интернета и социальных сетей. То, что касается муниципальныхизданий, там все сложнее. У них есть история, сложившийся коллектив,который понимает, что в прежнем режиме он работать уже не может, а подругому не умеют.
Каждая инновационная идея проходит ряд определенныхстадий в своем становлении до уровня полноценного бизнеса.Исследователи в оценке процессов мифореберендинга, инновацийпротивоположны. Одни видят в них ростки нового, другие – констатируютразрушающее воздействие медийных каналов на культуру, общество.Функционирование современной прессы сводится к формуле: проблема –описание проблемы – реакция общества – решение проблемы властью.Реакция общества не должна быть непосредственной, но общество должнодержать власть в напряжении. Власть должна помнить: если она не поведетсебя должным образом, то реакция общества непременно последует.
То есть365проблемы должна решать не власть, а общество, которое имеет более илименее полную информацию о проблемах, но за словами нет действий.ВЫВОДЫ. Российская идеология к концу 90-х годов протрезвела отиллюзий, но в плане политической идеологии и мифологии новая власть попрежнему проигрывала своим предшественникам. Нет четко выраженныхидеологическихустановок,сформулированнойнациональнойидеи.Реформаторы пытались в России совместить несовместимое, старыйсоветский партийно-хозяйственный аппарат и экономический либерализм.Демократическаяпрессавыступаеткакдоктринадлядальнейшегоутверждения власти олигархата как инструмент для проведения властныхполномочий.Насменусоветскоймифологии,ориентированнойнакоммунистический миф, пришла совокупность эклектичных мифологическихпредставлений, состоящая из остаточных компонентов советского мифа,мифов демократии и капитализма, мифов националистического содержания.Древниемыслители Платон и Конфуций учили, что любое дело надоначинать с «исправления имен», то есть с уточнения содержанияиспользуемых терминов, соответствующих понятий.
Перед брендом ставятсяамбициозные задачи. В эти задачи обычно входят дифференциация бренда(усилениеегоуникальности);усилениебренда(ростлояльностипотребителей); увеличение целевой аудитории бренда (привлечение новыхпотребителей). Удачно проведенный ребрендинг выводит устаревший брендмифа на новый уровень развития, помогает ему эволюционироваться, делаетего привлекательным для внимания общественности, увеличивает еголояльность. Миф получает новые силы, обретает новые качества, становитсяболее привлекательным для обществаОдин из первых мифоребрендингов произошел в Древнем Риме и былсвязан с переименованием древнегреческих богов.
Римляне взяли «системубогов» Греции, переделали ее, сделали ее более понятной для простыхримлян,осовременилиее.Нащупатьновыйстилькоммуникации,366ребрендировать миф – задача непростая, решаемая путем многочисленныхпроб и ошибок множества конкретных людей. Это обновление невозможнобез обновления персоналий, а это самое слабое место в политикесовременной России, позиционируемой как одно из коррумпированныхгосударствпроисходитмира.Втранслируемомребрендингмифамифологическомполитическогогероя,пространствеусиливаетсяконструктивная роль стратегического моделирования его мифообраза.
Этопозволяет понять природу социальных мотиваций групп, определяющихсудьбу России. С точки зрения системного, комплексного подхода кразвитию и внедрению мифоребрендинга исследованы инновационные точкиего опоры: изменяемые, упраздняемые, выявляемые, обращённые кпрошлому. В СМИ они не появляются спонтанно, они возникают врезультатеуглубленногопредварительногоанализаисторических,теоретических аспектов: теории прессы, транслируемого мифотворчества.Система ценностей, вокруг которых строится бренд героя, уже заложена вменталитете новой генерации российских граждан, задача состоит лишь втом, чтобы прочитать то, что записано в их социально-культурном коде. Сточки зрения системного, комплексного подхода к развитию и внедрениюмифоребрендингаисследованыинновационныеточкиопорымифоребрендинга: изменяемые, упраздняемые, выявляемые, обращённые кпрошлому.
Если цель мифоребрендинга – закрепление в сознании массощущения истинности, правомочности брендов новых политических мифов,то главной особенностью инноваций в медийном пространстве являетсявнедрение в их деятельность нового, ранее неизвестного. Несостоятельностьмифов их создателей настолько очевидна, что единственной целью жрецовэтих мифов является удержание той крошечной власти, которую они ещесохраняют, обслуживая эти мифы.367ЗАКЛЮЧЕНИЕ1. В проведенном исследовании показаны приоритетные направленияпечатныхСМИкаксущественногофакторатрансляторамифовприменительно к советской политической практике, демократическимреалиям современного российского общества. В советском обществе (1917–1991 гг.) господствовал милленаристский миф, сопровождающий любуюсакрализацию 1000-летнего периода времени. Через каналы СМИ онинтегрировался в контекст национального историко-политического процесса.Милленаристский советский миф соответствовал логическим законамкоммунистического и капиталистического мышления, содержал внутри себядва направления политической мифологии: демиургическое и трикстерское.Демиургическаясоставнаясоветскоймифологиимилленаристскогокоммунизма была характерна для периода строительства, расцвета ичастичного пересмотра милленаристского советского мифа (1917–1991годы).Трикстерскаясоставная–переориентациядемиургическогосоветского мифа под требования милленаристского капитализма (1991 по2000 год).
Мифологизацияявляетсяэлементомреальности посредством медийных каналовполитики,выражаетсявдеидеологизации/мифологизации действительности, сакрализации вождей,героизации событий и деяний отдельных исторических лиц, обращается книзменным инстинктам и психологии масс. СМИ – великие манипуляторы,мифотворческая природа которых с разной степенью проявляется при любыхполитических режимах, создавали заданную реальность, конструировали ивоспроизводили ее. Миф выступал не столько инструментом манипуляции,сколько «несущей конструкцией», задающей параметры отграничения«своего пространства» от «чужого», что на языке.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
