Диссертация (1145132), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Как писал еще в 1940-е гг. доктор историческихнаук А. Н. Насонов, «летописанием именуется ведение погодных записей отекущих событиях, т.е. работа, производившаяся при многих церквах имонастырях и частью (во всяком случае, в более позднее время) и за ихпределами. Русским летописанием также называют составление историколитературных произведений, летописных сводов, в состав которых могливходить погодные записи разного происхождения, а равно и отдельныепамятники, юридические и литературные (жизнеописания, повести, поученияи т. п.).
Под тем же термином разумеют и компилятивную работу посоставлению летописных произведений на материале существующихлетописных сводов с привлечением или без привлечения новых записей иотдельных памятников письменности. И, наконец, под этим же терминомпонимают и переписывание летописных сводов без всяких изменений противоригинала или с изменением редакционного характера»1.Современные исследователи предлагают свои дефиниции этомупонятию. Например, исследователь Т.
Ю. Фомина констатирует: «Всеизвестные на сегодняшний день летописные памятники по своему составупредставляют собой своды, «охватывающие историю Русской земли от ее1Насонов А. Н. О русском областном летописании // Известия АН СССР. Серияистории и философии. М.; Л, 1945. Т. 2. № 4. С. 290.149начала до своего времени; единицей изложения служат погодные статьи,включающие в себя и краткие известия и обширные рассказы о наиболееважных событиях; летописи не имеют индивидуальных авторов ичрезвычайно редко включают в свой состав замечания от первого лица»1.Даваяхарактеристикулетописям.другойавтор–докторфилологических наук А. А.
Пауткин отмечает: «Важнейший, и возможнодаже центральный, жанр древнерусской литературы являлся открытойструктурой,способнойприниматьвсебяразноплановыетекстовыефрагменты. Но вместе с тем упомянутая "открытость" подразумеваетприспособление использованных источников к общему строю летописногоповествования, основным организующим принципом которого выступаетпогодное изложение. При этом одни произведения, устные или письменные,вошедшие в летопись, создавались вне ее, другие – непосредственно в ходелетописной работы»2. Он же пишет, что «историко-литературное значениелетописей заключается и в том, что в них прослеживается эволюция формисторического повествования, наблюдаются региональные особенности егоразвития»3.До нашего времени дошло очень мало оригиналов, но достаточномного копий, созданных в XIV–XVIII вв.
и объединенных в списки. Поподсчетам современных ученых, общее количество летописей составляетпримерно5тыс.Сюдаотносятсялетописи,входящиевсоставЛаврентьевского, Ипатьевского, Нестеровского и Радзивилловского списков,атакженовгородские,суздальские,киевские,галицко-волынские,московские, сибирские и другие.Главным в летописи становится констатация событий, свершившихся втом или ином году и, в основном, связанных с правлением князей, их участияввойнах.1ЧастьэтихисточниковпосвященажизнеописаниюФомина Т. Ю. Изучение новгородского летописания в отечественнойисториографии.
Казань. 2006. С. 5.2Пауткин А. А. Древнерусские летописи XI - ХIII вв.: Вопросы поэтики. Автореф.дис. ... д-ра. филол. наук. М., 2003. С. 4–5.3Там же. С. 5.150священнослужителей и старцев. Как уже говорилось выше, в некоторыхлетописях, особенно позднего периода XVI – начало XVII вв., наблюдается«авторское» начало, когда летописец описывает то или иное событие, исходяиз собственного взгляда. В современных изданиях находит место иинтерпретация, допускаемая переводчиками с древнерусского.
На основаниирядов признаков часть эпизодов (особенно «подробные рассказы») древнихлетописей можно сопоставить со структурой современного журналистскоготекста. Сюда относятся – документальность, отражение реальных фактов,авторский подход к описанию событий, концентрация информации напервых лицах государства и их окружении, и т. д.Сообщения о развитии и применении физической силы в летописивстречаются редко, только в так называемых «рассказах», и то, как«сопутствующий элемент», чтобы «приукрасить» действие героя, и,например, показать его силу или ловкость. К примеру, вот как об этомсвидетельствует отрывок из «Повести временных лет»: «В 6530 (1022) году…И сказал Редедя Мстиславу: «Не оружием будем биться, но борьбою». Исхватились бороться крепко, и в долгой борьбе стал изнемогать Мстислав,ибо был рослым и сильным Редедя»1.
Подобную информацию можно найти ив житиях и поучениях, относящихся также к летописным источникам: «А вотчто я в Чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десятьи двадцать, живых коней, помимо того, что, разъезжая по равнине, ловилсвоими руками тех же коней диких»2. В кратких известиях описаниеподобных событий, демонстрация видов физической силы практическиотсутствует. В житиях и поучениях, эта информация может бытьпредставлена одной строкой или в виде небольшого фрагмента (абзаца).Другим пражурналистским источником информации о «спортивных»видах и развлечениях на Руси в IX–XVII вв. можно назвать былины.
Но, при1Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси. Т.1. URL:http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869.2Поучение Владимира Мономаха // Библиотека литературы Древней Руси. Т.1.URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070.151всей их значимости в изучении исторических событий в настоящее время, досих пор не определено точное время сложения первых былин. Его ученыеопределяют по-разному. Как пишет исследователь А. Л. Фокеев: «Однисчитают, что это ранний жанр, сложившийся еще во времена Киевской Руси(X–XI века), другие – жанр поздний, возникший во время создания иукрепления Московского централизованного государства»1.
Сам термин«былина» впервые использовал известный в свое время фольклорист И. П.Сахаров (1807–1863), который в своих «Сказаниях русского народа осемейной жизни своих предков», назвал так отдел, где он поместилперепечатку эпических песен из более ранних сборников. Основаниемвыделения самого термина послужило выражение из знаменитого сказания«Слова о полку Игореве» – «былины сего времени». Наибольшее количестводошедших до нас былин относится к периоду с XI по XIII–XVI вв.По структуре былины представляют собой эпические песни, в основекоторых лежит тонический (народный) стих.
Они изначально относятся кустному народному творчеству, и уже позднее, в XIX в., приобрелиписьменную форму. Стоит отметить, что каждая былина имеет нескольковариантов, в силу устной передачи из поколения в поколение. Здесь так жекак и в летописях, имеет место интерпретация содержания, вносимаясобирателями былин и переводчиками с древнерусского. По содержаниюбылины резко отличаются от летописей. Прежде всего, это основывается натом, что здесь отсутствует четкое указание времени события, илипредставлена некая хаотичность в его отражении, некая неопределенность,так как многие былины начинаются сразу с описания того или иногодействия, например:«А во стольнѐм во городе во Киеве.Вот у ласкова князя да у Владимера1Фокеев А.
Л. Начало всех начал. СПб. 2003. С. 23.152Тут и было пированьѐ-столованьѐ». 1Или«Пролегала-просвистала да быстра реченька,По прозванию-ту реченька Смородина,Она усьѐм-то пала в Волгу-матушку»2.Хотявнекоторыхподобныхпроизведенияхидетссылканаисторические события, которые имели место в реальности (правлениекнягини Ольги, князя Владимира и др.)Понятно, что по многим причинам (то, что это эпическая песнь,иносказание), былина ближе не к журналистским, а к литературнымисточникам. И прежде всего, это объясняется тем, что здесь воедино связаныдва начала: реальность и вымысел (сказка).
Тем не менее некоторыеэлементы былин позволяют найти связь с журналистикой, и, главнымобразом, это связь с реальностью. В этих произведениях она обычнопредставлена через описание существовавших в жизни персонажей (князьВладимир, князь Игорь, княгиня Ольга, боярин Федор Черниговский и т. д.);реальных географических названий (стольный Киев-град, Новгород, Муром,Чернигов, Ростов, Днепр, Волхов, Ладожское озеро, Волга, Нева-река и др.);событий (пиры, бои, военные походы, развлечения, быт); сопутствующихдеталей характеризующих событие, героя (место, само действие, одежда,украшения, воинские доспехи, оружие и т. д.). И именно детальное описаниереальных событий и изображение подробно тех или иных действий,позволяет отнести былину к пражурналистским источникам, но на условномуровне.Другаявышеуказаннаяхарактеристикабылин–вымысел,отождествляется с присутствием вымышленных героев, включая: богатырей(Илья Муромец, Святогор, Алеша Попович, Вольга Святославич, НикитаКожемяка, Добрыня Никитич, Иван Годинович), иных представителей1 Алеша Попович и сестра Петровичей-Збродовичей // Былины.
СПб., М. Т. 1.2001. С. 530.2Василий Игнатьевич и Батыга // Былины. СПб., М. Т. 2. 2001. С.123.153русскогонарода(Садко,ВасилийБуслаев,ВасилисаМикулична),отрицательных персонажей (Калин царь, Идолище Поганое, Тугарин Змей), атакже сказочных персонажей (Соловей Разбойник, Чудо-юдо, Морской царь,Змей Горыныч). Практически все представленные в былинах персонажиимеют собирательный образ, и лишь в некоторых случаях у них естьжизненные прототипы. Кроме того, вымысел связан и с наличием у героевволшебных свойств.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
