Диссертация (1144954), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Но если в архитектуре стили и парадигмысохраняютсястолетиями,эволюцияформболеедетерминированаконструкциями, технической и технологической сложностью сооружений,регламентировананормативами(Государственныестандарты(ГОСТ),41Строительные нормы и правила (СНиП) и Санитарные правила и нормы(СанПиН)), которые утверждены для всех типов сооружений и по всемвопросам проектирования и строительства); в декоративно-прикладномискусстве доминируют опора на традиции и их сохранение; то творческийпроцесс в дизайне более активен и свободен. Наряду с необходимостьювыполнитькомплекстребований(утилитарно-функциональных,конструктивно-технологических, эргономических, социальных, эстетических иэкономических) перед проектировщиком всегда стоит задача предложитьинновации, найти новые формы, технологии и средства выражения.Дизайнотражаетмировоззрение,вкусыэпохи,сохраняяихвматериальных формах. Но это процесс непрерывный, как и жизнь общества,следовательно, дизайн не есть завершенность, это постоянное движение,изменение предметно-пространственной среды, приближение к цели, идеалу вотличие от других феноменов культуры, например, классической науки,искусства, религии, имеющих систему жестко конституированных ценностей исложившихся целостных форм.
Дизайн – феномен проектной культуры.«Проектирование – всегда экологически связанная деятельность», это один изметодологических принципов проектирования. «Всегда в среде выделяетсянекая ситуация… для того, чтобы в этот вырезанный фрагмент среды нечтовнедрить, вставить, встроить, так, чтобы среда в целом сохранила своисвойства, и чтобы эта включенная туда реальность под названием «объект» вней как-то функционировала.
Они потом в процессе взаимной адаптации,коэволюции могут повлиять друг на друга», – говорил О.И. Генисаретский.Объектность, реализуемость, внедряемость, сменяемость являются важнымиконститутивными признаками проектирования [35; 37].Дизайн–деятельностьдлябудущего,этосознательный,целенаправленный, свободно избираемый по целям и средствам способ«опредмечивания»человеческихзамыслов,материальныхидуховныхпотребностей [134]. Как явление, включенное во все процессы повседневности,какформапроектнойкультурыикоммуникациидизайнявляется42катализатором инновационных идей, концепций, технологий и методологий вразличных сферах и областях материальной и духовной культуры современногообщества.
Дизайн-проектирование охватывает фактически всю предметнопространственную среду обитания человека, объединяет в себе научнотехническийподход,образнуюфилософскуюииндустриально-технологическую,составляющую.Вуровнехудожественнопрогрессивностипроектных предложений дизайнер должен уметь предвосхищать запросы иидеалы общества, модные тенденции [6; 21; 32; 148].Таким образом, сфера дизайна включает в себя широкий диапазонвопросов проектирования, формообразующей художественно-эстетическойдеятельности и промышленного производства, охватывающих все областичеловеческой жизнедеятельности, ее культурные, нравственные и социальныеаспекты, но, прежде всего, дизайн – это путь к целостному мировоззрению,восприятию мира и осознанию своего места в нем.
Дизайну выделяют внастоящее время роль основного средства проектирования материальнойкультуры.Междисциплинарность,комплексностьявляютсячертамисовременного дизайн-проектирования, использующего естественнонаучные,техническиеигуманитарныезнания,методынаучногопознанияихудожественное мышление.Эволюция понимания дизайна, подходов, методов, принципов итехнологий дизайна обусловлена тенденциями общественных процессов,изменениями технологических возможностей производства, экологическимипроблемами, а также осмыслением миссии проектной деятельности и степенипрофессиональной ответственности самими дизайнерами. Функционализм иантропоцентрическая нацеленность дизайна до последнего времени являлисьведущими его чертами.
С 1970-х годов появляются теоретические работы ипрактическая реализация дизайн-объектов, в которых рассматриваются ирешаются проблемы экологически ответственного проектирования.431.2. Дихотомия и дуализм процессов дизайна:социокультурный аспектДиалектика духовного и материального, культуры и дизайна, как еенеотъемлемойструктуры,составляющей,механизмов,требуетдвижущиханализасилисущностидизайна,егоДизайнкакдетерминант.объективный социокультурный феномен начинается там, где есть проблема, иявляется средством решения проблем существования человека в современномсоциальном и культурном пространстве. Проблема – противоречие в условияхнеопределенности, когда человек знает, чего хочет, но не знает, как это сделать,и даже как это может выглядеть, является в дизайне фактором, побуждающим кдействию.Собственно,представляемыминаличиесуществующим,проблемы:противоречиянесоответствиякачествмеждупредметно-пространственной среды ожиданиям, потребностям людей, предполагаетвмешательство профессионала для ее решения и является гарантиейсоциальной востребованности продукта проектирования.
Проблема как понятиедизайна рассматривается автором в качестве категории бытия, а не знания илипереживания. Творчество дизайнера в основе утилитарно-практическое, дизайнвплетен в практику и повседневную жизнь. Дизайн-деятельность безпотребителя продукта, реализации проекта, без социального функционированияобъекта перестает быть собственно дизайнерской. Проблема, противоречие,заложенные в самой сути и ядре дизайн-проектирования, определяют егодихотомичность и дуализм как генеральные качества, которые наблюдаются навсех этапах деятельности, во всех ее аспектах. Дихотомия и дуализм дизайнавызваны его главной функцией – устранить противоречие, имеющееся всоциуме и повседневной жизни людей, между существующим состояниемсреды и желаемым ее образом и качествами [149].Дихотомия (от греч.
διχοτομία: δῐχῆ, «надвое» + τομή, «деление»,dichotomia – разделение на две части) – раздвоенность, последовательноеделение на две части, не связанные между собой; способ логического деления44класса на подклассы, который состоит в том, что делимое понятие полностьюделится на два взаимоисключающих понятия [141]. В философии дуализм (отлат. dualis – двойственный) – это сосуществование двух различных,несводимыхкединствусостояний,принципов,образовмыслей,мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов [142].Дизайн – интегральное и системное явление, он является связующимдуховнойикультурнымматериальнойкультуры,явлениемопределеннойспрофессиональнойдеятельностипрофессиональнойдеятельностьюодновременноиисистемойобщественнымценностей,инормпринциповпроектирования,составляющейпроизводственногопроцесса с результатами-артефактами в виде дизайн-объектов.
Дизайн – этосистемное явление, в котором в единстве находятся средства, методы, процессыи результат. Дизайн включен в технологические и социальные процессы,охватывает все области человеческой жизнедеятельности, ее культурные,нравственные и социальные аспекты. В связи с этим междисциплинарность,комплексностьявляютсяегочертами,вдизайнеиспользуютестественнонаучные, технические и гуманитарные знания, методы научногопознания, художественные и инженерные технологии, средства и методыискусства, методы творческого мышления и художественную интуицию.Задачей дизайна является обслуживание повседневных потребностей общества,для него характерна включенность в повседневность и одновременно от негождут проектность, т.е. взгляд, бросок в будущее, инновационность.
При такоймногогранности дизайна необходимо понимать, что же является его стержнем,категорией, обобщающей противоречивые процессы в проектной практике ижизни общества, что определяет вектор его развития, цельность проектноймысли.Дизайндетерминирован,соднойстороны,производственнымитехнологиями и возможностями, с другой – ценностями социального иэтического характера.
Дихотомия «быть» и «иметь» – два измерения жизничеловека, два ее фундаментальных противоречия. «Иметь» – значит находиться45в повседневной рутине, отягощенной материальной, телесной жизнью исобственностью, тысячей мелочей. Собственник имеет другой статус в системеобщественных отношений, может продемонстрировать свои вещи. Обладание –это видимость для себя и для других, что вызывает эмоции. Приобретение вещистановится смыслом жизни. А поскольку вещи волнуют человека, ониполучают власть над ним.
«Наша собственность нас поглощает», – писалнемецкий философ Габриэль Марсель в середине XX века [118]. Онпредупреждал, что мир обладания вторичен по сравнению со сферой бытия,однако техника и современная экономика подталкивают общество ксуществованию в мире обладания и забвению мира бытия. Марсель призывал кпреодолениюэтойроковойтенденции.Дизайннаходитсявцентрепроизводственных, экономических процессов, товарно-денежных отношений ираспределения материальных ценностей, является средством и предлагаетметоды создания материальных ценностей, стимулирует «обладание», помогаетустранить противоречия между «быть» и «иметь».Анализ взглядов различных теоретиков и практиков дизайна (см. раздел1.1.) показывает, что уже на заре формирования теории дизайна егодвойственность являлась основополагающей чертой.
Одни авторы видели в немтехническоесредстводостижениянормальногоуровняпотребления,коммерческого успеха, обслуживающую профессию, другие рассматривалидизайн как определенный способ передачи упорядоченной информации и дажефилософию управления, сферу как массового искусства, так и созданиякультурныхценностей,областьсамовыражениявнутреннесвободногохудожника или новое явление общественной практики [47, с. 55–56].Представитель коммерческого дизайна в США Э. Нойес подчеркивалдиалектичность, очевидную для него внутреннюю разнородность деятельности:«Дизайн – это средство, пользуясь которым можно воспринять самого себя, иодновременно это средство, пользуясь которым можно выразить себя длядругих». В 1955 году Г. Дрейфус обращал внимание, что проектированиедолжновыходитьзарамкиузкофункциональныхзадачвобласть46социокультурных тенденций: проблем и потребностей людей, человеческихчувств – ожиданий, надежд, радостей, горестей, и при этом учитыватьрыночные условия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
