Диссертация (1144954), страница 18
Текст из файла (страница 18)
В колористике предметной среды отражаются97региональные природные условия. Например, скупые краски монгольскогопейзажа заставляют жителей этой страны создавать свой искусственныйцветовой мир: замысловатый, полный глубокого смысла орнамент и яркиецвета в архитектуре храмов. Северные народы, живущие в богатой гамме сероголубых тонов хроматизируют ее.Принципыпостроенияорнаментов(метрическийповтор,ритм,симметрия) иллюстрируют повторение циклических природных явлений (деньночь, лето-зима, рождение-смерть и т.д.) или структуру строения природныхформ (различные виды симметрии, пропорцию золотое сечение). Историческисложившиеся виды орнамента на основе природных форм:– геометрический, в котором природные объекты и явления стилизованыв виде геометрических фигур и линий, например, солнце – круг, треугольник –лист, цветок лотоса, квадрат – четыре стороны света, четыре времени суток,четыре сезона года, четыре природных стихии, ломаная линия – молния;– растительный орнамент, состоящий из стилизованных растений и ихчастей – цветов, листьев, плодов, является самым распространенным, имеетнаибольшие возможности в разнообразии используемых мотивов и приемовисполнения.
Для определенных культур характерны свои основные элементырастительного орнамента, например, в Египте – лотос, в Греции – лист аканта, вКитае и Японии основной символ – хризантема, в Индии – боб и фасоль, вИране – гвоздика, в России – ромашка и подсолнух. В средневековой Европенаиболее популярны были виноградная лоза и трилистник, в готический период– чертополох и плоды граната, во времена барокко – тюльпан и пион, в XVIIIвеке главенствовала роза, а в период расцвета модерна – лилия и ирис;–зооморфный(анималистический)орнаментпредставляетсобойреалистичное, стилизованное или условное изображение животных (львы,пантеры, лошади, собаки, орлы и т.д.);–антропоморфныйорнаментсоставляетсяизстилизованныхчеловеческих фигур, геометрических и растительных мотивов, отображаетдеятельность людей в окружении предметов;98– астральный орнамент утверждает культ неба, распространен в Китае иИндии, его основными элементами являются солнце, облака, звезды;– пейзажный орнамент – самые разнообразные природные мотивы: горы,деревья, скалы, водопады, которые часто изображали в сочетании сархитектурными мотивами, – получил развитие в декоративно-прикладномискусстве Китая и Японии;– фантастический орнамент основан на выдуманных символических имифологических изображениях: сфинксы, грифоны, сатиры, кентавры и т.д.Особенно был популярен в Средние века в связи с религиозным запретомизображать живые существа;– смешанный (сложный) орнамент собирается из разных элементов:геометрических,растительных,животных,лент,атрибутовохоты,инструментов и т.д.В прошедшие столетия уровень развития общества, науки и техникипозволялчеловекупользоватьсяприроднымиблагами,ненаносясущественного вреда природе, а все созданное человеком и принципывзаимодействия с природой были гармоничны, не наносили значимого урона,т.е.
были, по сути, экологичны. В доиндустриальном обществе человек был какбы вписан в природную среду. Естественные внешние факторы, такие какдождь, снег, изменения температур, защита от животных и насекомых,определяли форму и конструкцию жилища. Смена времени суток, сезонныециклы задавали алгоритмы существования человека в природной среде [12, с.3]. На разных континентах в разные времена люди применяли сходныематериалы и технологии. Обжигали глину для создания посуды, использовалидерево, глину и камень для постройки жилищ, каменными жерновами мололизерно для муки и т.д. Гармоничная и неразрывная связь с природой выражаласьв предметной культуре и в духовной – в мифах легендах, преданиях.
Образыокружающего мира, природные формы мы наблюдаем в объемных играфических изображениях, декоративно-прикладном искусстве и архитектуре.Предметный мир был полностью слит с окружающей средой – глиняная посуда,99утварь, одежда из натуральных материалов, дом, выстроенный из дерева,отслужив человеку, могли бесследно «раствориться». Предметы быта иархитектура создавались из возобновляемых (растения, шкуры и костиживотных) и утилизируемых материалов, которые без структурного изменениялишь меняли форму и место расположения в пространстве [206].Этнические ремесла в современной проектной деятельности служатисточникамиинновационныхидейиэкокультурногоопыта.Приемывизуальной, тактильной, аудиокоммуникации человека с природной средой,характерные для народного творчества, нужно изучать и использовать всовременной жизни.Архитектура, возникнув на самых ранних ступенях человеческогообщества,способствовалавыделениючеловекаизмираприроды,независимости от стихии, развитию его творческих сил.
Первые искусственносооруженные жилища и поселения относятся ко времени неолита [8; 171, с. 46].Историческое развитие общества определяет функции и типы сооружений,технические конструктивные системы, художественный строй архитектурныхсооружений.
Связь архитектурных сооружений с естественной природнойсредой служит воплощением представлений о взаимоотношениях человека иприроды.Как часть средств производства (промышленная архитектура) и как частьматериальных средств существования общества (жилые и общественныездания) архитектура составляет область материальной культуры; в то же времякак вид искусства архитектура входит в сферу духовной культуры, эстетическиформируетокружениечеловека,выражаетобщественныеидеивхудожественных образах. Архитектура играет важную идеологическую роль,являясь образным воплощением социальных, философских, религиозных ихудожественных представлений.
В трактате «Десять книг об архитектуре»римский архитектор и инженер Витрувий в I веке до н. э. очень кратко и емкоопределил понятие «архитектура»: «Прочность, польза и красота». В этойтриаде прочность поставлена на первое место, как объективное качество,100которое должно быть присуще любому материальному объекту и сочетаться сутилитарностью и эстетичностью, причем полезное и прекрасное иногдапротивопоставлялось.архитекторовестьВитрувийдветакже отмечал, что в деятельностипротиворечивыетенденции:контрдействиепоотношению к природе и действие в контексте с природой [31].Связь архитектурных сооружений с естественной природной средойслужит воплощением представлений о взаимоотношениях человека и природы.Природные образы в архитектурных деталях и декоре и принципы конструкциииформообразования,подсмотренныевприроде,присутствоваливархитектурных сооружениях всех времен и народов [4; 31; 51; 92].
Гармонию икрасоту природных форм, принципы формообразования, которые видели вокружающем мире, древние мастера стремились передать в своих постройках,как в образах, так и используя их пропорции и конструктивное строение.Формы и пропорции растений, животных, самого человека были выработаны втечение многих тысячелетий эволюции мира природы. Практически всеприродные формы имеют симметричное строение и пропорции «золотогосечения», что наиболее ярко мы видим в архитектуре античного периода иклассицизма. Архитекторы и художники, ученые использовали принцип«золотого сечения» как высшее проявление структурного и функциональногосовершенства целого и его частей в искусстве, науке и технике.Принципы экологического проектирования в архитектуре, появлениекатегорий и понятий, отражающих природные ценности, классификациюэкологическихсред,ихэкопоказателивархитектурномпространстверассмотрены В.
Иовлевым в работе «Экологическая топология в архитектуре».Автор пишет: «Образы природы присутствовали в деятельности зодчих сдревнейших времен, однако в наши дни природа получает широкийэкологический смысл и многообразные проявления.Это моделированиеприродных архетипов, как неотъемлемых элементов архитектурного текста,прямая имитация природных форм...» [77].101Стиль в архитектуре (а позднее и в дизайне) определяют как историческисложившуюсяобщностьиоднородностьхудожественно-пластичныхиконструктивных средств предметно-пространственной среды и ее элементов,выделяемую в процессе их восприятия как единого целого и обусловленнуюединством идейно-художественного содержания. Особенно важна тесная связьвизуальных форм с общественными и эстетическими нормами эпохи, а такжеценностный характер этих проявлений [58, с.
50]. Во внешних формах иинтерьерах зданий всех исторических архитектурных стилей (египетском,античном, романском, готическом, ренессансе, барокко, рококо, модерне) иэтническихстилеймывидимиспользованиеприродныхмотивоввхудожественном образе, в пластике и декоре элементов: колонн, пилястр,бордюров, росписи стен и потолков, мебели и аксессуарах, текстиле, предметахдекоративно-прикладного искусства. Характерно применение натуральныхприродных материалов, использование природных цветов, простота иестественность во всем.Интересно, что Джон Рескин, который не одобрял механизацию истандартизацию эпохи дизайна, считал идеальной с точки зрения соответствияприродным принципам архитектуру Средневековья [182]. Рескин в трудах потеории искусства и архитектуры подчеркивал значимость готического стиля,присутствие в сооружениях природных форм и структуры, что делало ихестественными и органичными.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
