Диссертация (1139223), страница 3
Текст из файла (страница 3)
С. 255–259; Якобий И.П. Обуголовной наказуемости принадлежности к изуверским сектам // Журнал Министерстваюстиции. 1912. № 5. С. 98–132.10убеждения1. Однако когда либеральные реформы российского законодательстваповлекли за собой активизацию последователей сект и отдельных вероучений, впечати стали активно высказываться мнения о необходимости принятия срочныхмерпопресечению деятельности «враждебныхгосударству инароду»религиозных обществ2.Известный адвокат и общественный деятель А.Ф. Кони в своих сочиненияхзатронул некоторые аспекты расследования уголовных дел по преступлениямпротив религии, выделяя особенности их производства в российских судах3.Таким образом, дореволюционная историография преступлений противрелигии не представлена монографическими исследованиями, рамки которыхохватывали бы проблему религиозной преступности в целом: от причин еёвозникновения и до особенностей реализации уголовного законодательства вправоприменительной практике органов государственной власти.
Объяснениемданному факту может служить строгость правительственной цензуры, которая непозволяла давать объективную оценку деяниям, связанным с посягательством нахристианство в целом и Православную церковь в частности.Ко второй группе исследований относятся сочинения юристов-правоведов,философов, историков и религиоведов советского периода. В данных работахосновноеотношенийвниманиеибылоположениюуделенопроблемамотдельныхгосударственно-церковныхрелигиозныхобъединенийвдореволюционный период4. Ряд исследователей сосредоточились на оценкетенденций в развитии уголовного законодательства во второй половине XIX –начале ХХ вв. и политической позиции Православной церкви в годы Первойрусской революции5.1Цветаев Д.В.
Положение иноверия в России: историческое обозрение. Варшава, 1904.Введенский А. Борьба с сектантством. Одесса, 1914.3Кони А.Ф. История развития уголовно-процессуального законодательства в России //Собрание сочинений в восьми томах. Т. 4. М., 1967. С. 317−357.4Клочков В.В. Закон и религия: от государственной религии в России к свободе совести вСССР. М., 1982; Лукин И.М.(Антонов И.) Церковь и государство. Пг., 1919; Религия и церковь вистории России (Советские историки о православной церкви в России).
М., 1975;Струмилин С.Г. Бог и свобода. О вере и неверии. М., 1961.5Балыбин В.А. К истории Уголовного уложения 1903 г. в России // Вестник ЛГУ. Серия211В целом ряде трудов советских и российских историков деятельностьПравославнойцерквиигосударствапопротиводействиюрелигиознымпреступлениям в Российской империи конца XIX – начала XX вв.
связывалась сзащитойинтересовсамодержавияиправящегокласса.Вероотступники,богохульники, старообрядцы и религиозные сектанты представлялись советскимиисследователямикакборцыскрепостничествомисамодержавием,апреступления против религии, совершавшиеся ими, понимались в советскойисториографиикаксвоеобразнаяформасоциальногопротеста1.Так,Е.М. Ярошевская пришла к выводу, что ужесточение законодательства орелигиозных преступлениях в последней трети XIX в. было вызвано стремлениемгосударства оградить Православную церковь от возможных посягательств, атакже подъёмом революционного движения и ростом числа совершаемыхпреступлений2.Третью группу составляют труды современных исследователей.
Ряд автороврассматривают отдельные аспекты деятельности дореволюционных церковных иэкономика, философия, право. Вып. 2. 1977. № 11. С. 123−130; Его же. Основные тенденцииразвития уголовного законодательства России в 1861−1881 гг. // Правоведение. 1977. № 3. С.55−63; Его же. Уголовное уложение Российской Империи 1903 года: дис. … канд. юрид. наук. Л.,1982; Куров М.Н. Революция 1905−1907 годов и кризис политики царизма в религиозном вопросе// Вопросы научного атеизма.
Вып. 19. 1976. С. 167−184; Его же. Проблема свободы совести вдореволюционной России // Государство, религия и церковь в России и за рубежом. Вып. 1:Антология отечественного религиоведения. М., 2009. С. 183−196; Развитие русского права вовторой половине XIX – начале XX в. / Под ред. Е.А. Скрипилёва. М., 1997; Фецыч Г.В. К вопросуподготовки и издания Уголовного уложения 1903 г. // Проблемы правоведения. Вып.
41. Киев,1980. С. 38−48; Его же. Реакционная сущность системы преступления и наказаний поУголовному уложению 1903 г. и практика его применения: дис. … канд. юрид. наук. Львов, 1984.1Зайончковский П.А. Российское самодержавие в конце XIX столетия. М., 1970; Захарова Л. Г.Кризис самодержавия накануне революции 1905 года // Вопросы истории. 1972. № 8. С.119−140; Никандрова М.М.
Революционное народничество и сектантство // Наука и религия.1966. № 11. С. 74−76; Оржеховский И.В. Самодержавие против революционной России. М.,1982; Полунов А.Ю. Государство и религиозное инакомыслие в России (1880–1890 гг.) // Россияи реформы. М., 1995. Вып. 3. С. 126−141; Троицкий Н.А.
Царские суды против революционнойРоссии. Политические процессы 1871–1880 гг. Саратов, 1976; Его же. Царизм под судомпрогрессивной общественности. 1866–1895 гг. М., 1979.2Ярошевская Е.М. Государственный Совет и политическая реакция 80-х – начала 90-х гг.XIX в.: дис. … канд.
ист. наук. М., 1984.12государственных учреждений по противодействию религиозной преступности1.Наиболеепреступленияхкомплекснымив настоящеенаучными исследованиями овремярелигиозныхявляются докторская диссертацияимонография В.Ф. Лёвина, а также монографии В.Б. Лебедева и С.А. Лукьянова.Диссертация и монография В.Ф. Лёвина посвящены правонарушениям,которые совершались на религиозной почве в XIX – начале ХХ вв.
в СреднемПоволжье. На основании изучения материалов административных и уголовныхдел Лёвин определяет степень эффективности административных, судебных идисциплинарныхмер,принимавшихсявластямидляпротиводействиярелигиозной преступности. Существенное место в его работе отводится изучениюроли и места Православной церкви в пресечении религиозных правонарушений2.В.Б.ЛебедевзаконодательстваоподробнорассматриваетрелигиозныхпреступленияхэволюциюнауголовногопротяжениивсегоСинодального периода истории Русской Православной церкви. Между тем, из-зашироты хронологических рамок в исследовании Лебедева не изучаютсяособенности правоприменительной практики и судопроизводства государства, неприводятся данные по делам о религиозных преступлениях в конце XIX – началеXX вв.3МонографияС.А.Лукьяновапосвященаисследованиюпроцессаформирования и становления составов религиозных преступлений в российскомзаконодательстве в период Х–XVII вв.
В работе также рассматриваются этапыразвития государственно-церковных отношений в Древней Руси и Московском1Далецкая В.Ю. Политика Российского государства и церкви в отношении сектантов в XVIII–XIX вв.: дис. ... канд. ист. наук. М., 2005; Липский Н.А. Влияние христианства на развитиеуголовной политики и судопроизводства в России (историко-правовой анализ): дис. ... канд.юрид. наук.
СПб., 2003.2Лёвин В.Ф. Борьба Российского государства и Русской православной церкви с религиознымиправонарушениями в 1820-е – 1917 гг. (на материалах Среднего Поволжья): дис. ... д-ра ист. наук.Саранск, 2011; Его же. Борьба государства и русской православной церкви с религиознымипреступлениями и правонарушениями в ХIХ – начале ХХ в. (на материалах СреднегоПоволжья). Саранск, 2011.3Лебедев В.Б.
Религиозные преступления в законодательстве Российской империи в XVII –начале XX вв. Псков, 2007.13государстве, их влияние на отечественное вероисповедное законодательство ирелигиозную политику государства1.Ряд современных работ посвящён взаимоотношениям Православной церквии государства, её роли и месту в государственном механизме и общественнойжизни; процессам формирования и развития в Российской империи органовгосударственного управления духовными делами, особенностям и принципамвероисповеднойполитики,сравнительномуанализуправовогоположенияиноверных конфессий; истории церковного суда в России, а также проблемедуховного инакомыслия в период поздней Российской империи2. Исследованиепричин значительного числа «духовных преступлений» (богохульства, кощунства,религиозного вольномыслия) в России XVIII в.
на основе более чем 500 судебноследственных дел проводится в монографии Е.Б. Смилянской3.Отдельные аспекты взаимоотношений религии и права были рассмотрены вряде диссертационных исследований. В.Л. Ефимовских проследил историюразвития религиозных преступлений в русском праве в период X−XX вв., сделавособый акцент на анализе законодательства Древней Руси и Московскогогосударства в период становления самодержавия и развития абсолютной1Лукьянов С.А. Религиозные преступления в древнерусском законодательстве (Х–ХVII вв.):монография. М., 2013.2Гавриленков А.Ф.
Политика государственной власти Российской империи в отношенииПравославной церкви, инославных конфессий и авраамических (нехристианских)вероисповеданий в 1721–1917 гг.; сущность, принципы, эволюция: дис. ... д-ра ист. наук. М.,2010; Никулин М.В. Православная Церковь в общественной жизни России (конец 1850-х − конец1870-х гг.): дис. … канд. ист. наук. М., 1996; Осавелюк А.М. Государство и церковь. М., 2010;Понарин П.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
