Диссертация (1137636), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Это является следствием эписте-11мологической позиции Койре, согласно которой наука – это теория, а любая научная практика (в том числе, ориентация на экспериментальное познание) есть следствие определенной теоретической установки;– В теоретических изменениях, составляющих, согласно Койре, содержание Научной революции XVII века, могут быть выделены два тесно взаимосвязанных уровня: внешний, легко выявляемый уровень собственно «научной революции», проявляющейся в появлении новых научных теорий, положений, методов и способоваргументации, и более глубокой уровень «духовной» или «интеллектуальной» революции, которая выражается в выработке нового концептуального каркаса, в появлении новой онтологии материального мира и в трансформации представлений оструктуре и устройстве физического мира как целого;– Историографическое описание Койре указывает на то, что между «научной революцией» и «интеллектуальной революцией» существует сложная нелинейная взаимосвязь, которая выражается в том, что «научная революция» есть одновременнопродукт и источник «интеллектуальной революции».
С одной стороны, некоторыеновые научные положения или методы предполагают появление новых представлений о пространстве, о мировом устройстве или онтологии материального: в этомслучае ментальный сдвиг является предпосылкой и условием появления новой научной теории или новой концептуализации. С другой стороны, обновленная науказадает и транслирует некоторый образ мира, который резко отличается от традиционного. Происходящая революция в науке порождает и провоцирует трансформацию коллективных космологических представлений, «революцию интеллекта»;– Историография и эпистемология Койре социологична по своей сути, посколькуосновывается на концепции ментальности, но коллективные структуры мышленияв его представлении не являются детерминирующими. Предложенное Койре прочтение Научной революции позволяет говорить о том, что в этом историческомпроцессе находит свое выражение диалектика индивидуального–коллективного.Основным действующим фактором Научной революции оказывается творческоеусилие индивидуального гения, находящегося под влиянием ментальных образов и12установок своей эпохи и своей группы, но способного преодолеть это влияние итрансформировать унаследованный им концептуальный каркас;– Основным результатом Научной революции XVII является, согласно Койре,трансформация ментальности, которая включает базовые представления о космическом мироустройстве, из которых вырастает самоощущение и самооценка новоевропейского человека.
Именно изменение представлений о Вселенной, рождениенового видения космического мира определяет то значение, которое данное историческое событие имеет для всего последующего развития европейской мысли. Таким образом, главным в «интеллектуальной революции» XVII века для Койре является космологический аспект.Изученность темы. Само творчество Койре, и его историко-научные аспекты изучены в настоящее время достаточно слабо.
Это, безусловно, объясняетсятем, что его работы посвящены исследованию европейской интеллектуальнойистории, в них находит выражение его способность внимательно относиться кидеям тех авторов, которых он изучал, при этом его собственные философскиепозиции отходят на второй план. Койре был великим мастером историческогопознания, его историко-научные исследования стали образцом для последующих поколений, а предложенная им интерпретация космологической революции в астрономии как «разрушения античного Космоса» вошла во все учебникипо истории. Тем не менее, в силу именно нормальности и привычности его методов и результатов, они редко сами становится объектом изучения.В мировой историографии общему творческому наследию Койре посвященаодна монография Жерара Жорлана «Наука в философии: эпистемологическиеисследования Александра Койре»5, а также два сборника статей по итогам конференций (Париж 1984, Акваспарта 1992)6.
Парижская конференция имела более5Jorland G. La science dans la philosophie. Les recherches épistémologiques d’Alexandre Koyré.Paris, 1981.6Redondi P. (ed.). Science: The Renaissance of a History. Proceedings of the International Confe-13историко-научную направленность. Среди текстов, касающихся А. Койре и еготворческого наследия, следует отметить предисловия к сборнику П. Редонди и Ж.Кангийема, личные воспоминания И.Б. Коэна, А.
Кромби, Д. Мердока, Р. Татона, П.Казини, анализ разных аспектов историко-научных работ Койре, представленныйА.Р. Холлом и М. Боаз Холл, Г. Божуаном, М. Бьяджоли, Р. Алле, Э. Куме, С. Амстердамским, оригинальное рассмотрение философских принципов историографииКойре у И. Элкана. Коллоквиум в Акваспарте был ориентирован на изучение иныхаспектов интеллектуального наследия Койре. В трудах второй конференции гораздо больше материала посвящено непосредственно Койре и описанию самых разныхграней его творчества. Это статьи редактора сборника К. Винти, П. Росси, П.
Замбелли, Ж. Жорлана, М. Кваранта, П. Редонди, М. Бальдини, П. Галуцци, В. Катасонова, А. Драго, Л. Конти, К. Кимиссо, Дж. Бельджойозо и других.Начиная с 1990-ых годов биография Койре подробно рассматривалась в серии статей проф. Паолы Замбелли7, которая в настоящее воремя готовит к публикации его подробную интеллектуальную биографию. Некоторые аспекты интеллектуальной формации Койре анализировались и в других публикациях, вкоторых поднимались вопросы о влиянии тех или иных мыслителей на формирование собственной философской и историографической позиции Койре.
Вчастности, подробно исследовалась его связь с феноменологической школойЭдмунда Гуссерля (Замбелли, Олесен8, Шуман9, Жорлан10), зависимость конrence «Alexandre Koyré», Paris, Collège de France, 10-14 June 1986 // History and Technology.1987. №4; Vinti C. (ed.). Alexandre Koyré: l'avventura intellettuale. Atti del Convegno,Acquasparta, 1992. Naples, 1994.7Zambelli P. Filosofia e politica nell'esilio: Alexandre Koyré, Jacques Maritain e l'Ecole Libre aNew York (1941 – 1945) // Giornale critico della filosofia italiana. 1998.
№ P. 73 – 112; Ее же.Alexandre Koyré alla scuola di Husserl a Gottinga // Giornale critico della filosofia italiana. 1999.№3. P. 303 – 54; Ее же. Segreti di Gioventù. Koyré da SR a S.R. // Giornale critico della filosofiaitaliana. 2007. № 1.8Olesen S.G. L’héritage husserlien chez Koyré et Bachelard // Danish Yearbook of Philosophy.1994. Vol. 29. P. 7 – 43; Olesen S.G. Wissen und Phanomen: eine Untersuchung der ontologischenKlarung der Wissenschaften bei Edmund Husserl, Alexandre Koyre Und Gaston Bachelard.Würzburg, 1997.9Schuhmann K.
Koyré et les phénomenologues allemands // History and Technology. Vol. 4. 1987.10Jorland G. Koyré phénoménologue? // Vinti C. (ed.). Alexandre Koyré: l’avventura intellettuale.Naples, 1994. P. 105 – 12614цепций Койре от историко-философских идей Леона Брюнсвика и Эмиля Мейерсона (Жорлан, Катасонов), сходство его историографических позиций с теориями Элен Мецжер (Жорлан), влияние Гегеля на его истриографию (Стамп).
Всвязи с ростом интереса к французской исторической эпистемологии, некоторые панорамные исследования включают в себя анализ исторических трудовКойре как одного из представителей этого движения (Ландуччи11, КастеллиГаттинара12, Кимиссо13, в отечественной литературе – Л.Ю. Соколова14).Особое внимание уделяется в литературе вопросам, связанным с историконаучными воззрениями Койре. В частности, подвергались критическому анализу его интерпретации экспериментального метода Галилея (Ван Дейк, Кваранта, Финокьяро), работы о Кеплере (Джардин). Тема Научной революции получила особое развитие в трудах ученика А. Койре И.В. Коэна.
Анализомконцепции Научной революции, предложенной Койре, занимались А.Р. Холла15, Э. Куме16, А. Драго17. Исследования Драго носят текстологический характер и направлены на выявление упоминаний в текстах Койре «двойной характеристики», которая описывает Научную революцию XVII века в терминах«разрушения Космоса и геометризации пространства». Куме также упоминаетэту двойную характеристику, но его исследование направлено на выявление«ненаходимости» Научной революции, поскольку ни один из исследуемыхКойре авторов не реализует в полной мере ту программу трансформаций, которую Койре считает ключевой в Научной революции.
Холл в своей статье указывает на то, что Научная революция, по мнению Койре, затрагивает лишь фи11Landucci S. La rivoluzione pre-assertoria: Koyré, Fleck, Kuhn. Roma, 2005.Castelli Gattinara E. Epistemologia e storia. Un pensiero all’apertura nella Francia fra le dueguerre mondiali. Milano, 1996; Castelli Gattinara E. Strane alleanze. Storici, filosofi e scienziati aconfronto nel Novecento. Milano, 2003.13Chimisso C. Writing the History of the Mind: philosophy and science in France, 1900 to 1960s.Aldershot, 2008.14Соколова Л.Ю. Историческая эпистемология во Франции. СПб., 1995.15Hall A.R. Alexandre Koyré and the scientific revolution // History and Technology. 1987.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
