Диссертация (1137492), страница 67
Текст из файла (страница 67)
А., «Постная и Цветная Триоди», in: Методическиерекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводногокаталога рукописей, хранящихся в СССР, 2, 2, Москва, 1976, 391–393.132.Морковина О. В., Проблема взаимоотношения литературы иделовой письменности в традиции древнерусского завещания (Дис. ...канд. филол. наук: 10.01.01 Новосибирск, 2005. РГБ ОД, 61:05-10/935).133.Морозов А. А., «Метафора и аллегория у Стефана Яворского», in:Поэтика и стилистика русской литературы, Ленинград, 1971, 35–44.134.Морозов А. А., «Симеон Полоцкий и проблемы восточнославянского барокко», in: Барокко в славянских культурах, Москва, 1982,170–189.135.Назаревский А.
А., О литературной стороне грамот и другихдокументов Московской Руси начала XVII века, Киев, 1961.136.Наумов А. Е., «Кирилл Туровский и Священное Писание», in:Philologia Slavica: к 70-летию акад. Н. И. Толстого, Москва, 1993, 114–124.137.Нестеровский Е., Литургика, или наука о богослуженииправославной церкви, 1, Курск, 1895.138.Никитин С. И., Ткаченко А. А., Лукашевич А. А., «Вавилонскиеотроки», in: Православная энциклопедия под редакцией патриархаМосковскогоивсеяРусиКирилла(http://www.pravenc.ru/text/153809.html#part_7;последнее обращение12.01.2017).139.Николаев С.
И. «“Зоил в российских градех” (От СимеонаПолоцкого до А. Кантемира)», in: XVIII век, 17, С.Петербург, 1991, 17–27.140.Николаев С. И., Польская поэзия в русских переводах (XVII–XVIII вв.), Ленинград, 1989.311141.Никольский Н. К., «Исторические особенности в постановкецерковно-учительного дела в Московской Руси и их значение длясовременной гомилетики», Христианское чтение, 1901, 2, 220–236.142.Новак М. О.,«Древнерусскиепоучения:интерпретацияапостольского текста», in: Доклады участников V международнойконференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси», ДревняяРусь.
Вопросы медиевистики, 2010, 1(39), 57–60.143.Павлов А. С., Курс церковного права, Сергиев Посад, 1902.144.Панич Т. В., «Документальные тексты в составе сборникарукописных материалов, связанных с делами Петра Артемьева и ГригорияСкибинского», Сибирский филологический журнал, 2015, 1, 12–20.145.Панич Т. В., «Древнерусские духовные завещания XV–XVII вв. вагиографическом повествовании», Гуманитарные науки в Сибири, 2013,3, 34–37.146.Панич Т. В., «Жанр духовного завещания во второй половинеXVII в. (завещание патриархов Иоакима и Адриана и воронежскогоепископа Митрофана), Сибирский филологический журнал, 2012, 2, 20–26.147.Панич Т.
В., «Житие патриарха Иоакима: особенности композиции(к вопросу о специфике агиографического жанра в XVII в.»,Гуманитарные науки в Сибири, 2011, 3, 41–94.148.Панченко А. М., Русская культура в канун петровских реформ,Ленинград, 1984.149.Панченко А. М., Смирнов И. П., «Метафорические архетипы врусской средневековой словесности и в поэзии начала XX века», Трудыотдела древнерусской литературы, 1971, 26, 33–49.150.Певницкий В. Ф., «Симеон Полоцкий», in: Православное обозрение,3, Москва, 1860,196.151.Пентковская Т. В., «Новый Завет в переводе книжного кругаЕпифания Славинецкого и польская переводческая традиция XVI в.:перевод аргументов к Апостолу», Русский язык в научном освещении.2016, 1(31), 184–229.152.Пентковская Т.
В., «“Слово о милости” в церковнославянскомпереводе второй половины XVII в. и его польский оригинал: передачареалий», Словене, 2017, 2, 548–577.153.Перов И. Ф., Епархиальные учреждения в русской церкви в XVI иXVII веках, Рязань, 1882, 56–57.154.Петрушко В. И., Курс лекций по истории русской церкви(https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/kurs-lektsij-po-istorii-russkojtserkvi/; последнее обращение 16.04.2016).155.Пигалева С. В., «Программа “Книжные памятники Прикамья”: опытнаучного описания изданий XVI–XVIII вв.», XI Ежегодная КонференцияРоссийской библиотечной ассоциации «Библиотеки важнее всего вкультуре» (Д.
С. Лихачев): Екатеринбург, 15-20 мая 2006 г.: докл. и312сообщения, 3, 2007, 183–194.156.Пирогов О. К., «Экзегетические методы свт. Иоанна Златоуста в еготолковании на Послание св. Павла к римлянам», Христианское чтение,2009, 9–10, 90–94.157.Пичхадзе А. А., «Книга Иисуса Сирахова в Изборнике 1076 г.», in:Лингвистическое источниковедение и история русского языка (2002–2003). Москва, 2003, 7–26.158.Плигузов А. И.,«ДуховнаяграмотамитрополитаФотия:текстологические заметки», Russian History, 24, 4, 373–393.159.Подмосковье. Памятные места в истории русской культуры XIV–XIX веков, Москва, 1955.160.Подтергера И. А., Письма и послания Симеона Полоцкого(Автореферат дисс.
… канд. филол. наук, С.-Петербург, 2000).161.Понырко Н. В., «Житие протопопа Аввакума как духовноезавещание», Труды отдела древнерусской литературы, 1985, 39, 379–387.162.Попов В. Е., Симеон Полоцкий, как проповедник, Москва, 1886.163.Попов М. С., Свт. Димитрий Ростовский и его труды, С.Петербург, 1910.164.Преображенская А. А., «“Прежде смерти наипаче внезапныя инапрасныя”: духовная грамота Симеона Полоцкого, Древняя Русь:Вопросы медиевистики, 2015, 2, 115–132.165.Прилуцкий В., свящ., Частное богослужение в русской церкви в XVIи первой половине XVII века, Киев, 1912.166.Прокопович Н. Н., «О соотношении кратких и полных формприлагательных в русском литературном языке XVIII века», in: Проблемыистории и диалектологии славянских языков, Москва, 1971, 224–229.167.Протасьева Т.
Н., Описание рукописей Синодального собрания (невошедших в описание А. В. Горского и К И. Невоструева), 2, Москва, 1973.168.Пумпянский Л. В., «К истории русского классицизма», in:Л. В. Пумпянский, Классическая традиция: собрание трудов по историирусской литературы, Москва, 2000, 30–157.169.Пчелов Е. В., «Антропонимия династии Романовых: основныетенденции и закономерности», in: Именослов. Историческая семантикаимени, 2, Москва, 2007, 299–334.170.Рижский М.
И., Русская Библия. История переводов библии вРоссии, С.-Петербург, 2007.171.Робинсон А. Н., Сазонова Л. И., «Заметки к биографии и творчествуСимеона Полоцкого», in: Русская литература, Ленинград, 1988, 134–141.172.Рогачевская Е. Б., «О некоторых особенностях средневековойцитации: На материале ораторской прозы Кирилла Туровского»,Филологические науки, 1989, 3, 16–24.173.Рождественский А., прот., Книга Премудрости Иисуса, сынаСирахова. Введение, перевод и объяснение, C.-Петербург, 1911.313174.Розанов В., Богослужебный устав православной церкви, Москва,1902.175.Ромодановская Е. К., «Западные сборники и оригинальная русскаяповесть (К вопросу о русификации заимствованных сюжетов в литературеXVII–начала XVIII в.», Труды отдела древнерусской литературы, 1979,33, 164–174.176.Ромодановская Е.
К., «От цитаты к сюжету. Роль повести-притчи встановлении новой русской литературы», Проблемы историческойпоэтики, 1994, 3, 67–75.177.Руднев Л., О духовных завещаниях по русскому гражданскому правув историческом развитии, Киев, 1894.178.Рудомазина Т. В., «Корабль Тесея, или Цитата и композиция вдревнерусской литературе», Вопросы литературы, 2006, 4, 149–158.179.Русский биографический словарь, 8, С.-Петербург, 1897.180.Рюмина О.
Л., Крепких Т. А., «Причастие в языке переводнойлитературы XVII века (на материале сборника фацеций)», ВестникТаганрогского института имени А. П. Чехова, 2012, 2, 53–59.181.Савва (Тихомиров), арх., Указатель для обозрения МосковскойПатриаршей ризницы, Москва, 1883.182.Сазонова Л. И., Литературная культура России. Ранее Новоевремя, Москва, 2006.183.Сазонова Л. И., Память культуры.
Наследие Средневековья ибарокко в русской литературе Нового времени, Москва, 2015.184.Сазонова Н. И., «Текстология церковной реформы патриархаНикона (1654–1666 гг.) в старообрядческой полемической литературевторой половины XVII в.», Вестник Томского государственногоуниверситета, 2007, 298, 103–106.185.Сапунов Б.
В., “Острожская Библия в русских библиотеках концаXVI – XVII вв.”, in: Федоровские чтения 1981, Москва, 1985, 160–178.186.Семенченко Г. В., «Византийское право и оформление русскихзавещаний XIV–XV вв.», in: Византийский временник, 46, Москва, 1986,164–173.187.Семенченко Г В., «Завещания церковных иерархов XV в. какисторический источник», in: Источниковедение отечественной истории,Москва, 1986, 154–162.188.Сергий (Спасский), арх., Полный месяцеслов Востока, 1–2, Москва,1875–1876.189.Серман И. З., «“Псалтырь рифмотворная” Симеона Полоцкого ирусская поэзия XVIII в.», Труды отдела древнерусской литературы, 1962,18, 214–232.190.Сидоров А.
А., История оформления русской книги, Москва;Ленинград, 1946.191.Сидорович Л. Н., «Симеон Полоцкий и его “Рифмотворная314Псалтирь” в историко-литературном процессе: к 375-летию со днярождения Симеона Полоцкого», in: Doctrina. Studia społeczno-polityczne, 1,171–177.192.Сиромаха В.
Г., “Книжные справщики Печатного двора 2-йполовины XVII в.”, in: Старообрядчество в России (XVII – XX века),Москва, 1999, 15–44.193.Сиромаха В. Г., Успенский Б. А., “Кавычные книги 50-х гг. XVII в.”,АЕ за 1986 г., Москва, 1987, 75–84.194.Скабалланович М. Н., Толковый Типикон, Киев, 1910.195.Словарь книжников и книжности Древней Руси, 2, 1, Ленинград,1988(http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3708;последнееобращение 10.10.2016).196.Словарь русского языка XI–XVII вв., 1–28–, Москва, 1975–2008–.197.Сменцовский М., «Вопрос об исправлении славянского переводаБиблии во второй половине XVII века», Прибавления к церковнымведомостям, 1900, 28, 1103–1104.198.Смирнов С. И., Древнерусский духовник, Москва, 1914.199.Соболевский А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
