Диссертация (1136751), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Перевод Бурдьё на английский вызвал лавинообразный поток работ о классовомвоспроизводстве, написанных в США. Одно из направлений исследований, в рамкахкоторого в фокусе оказывается идентичность как следствие работы над границами, лучшевсего можно проиллюстрировать работой Д.Халле [181] о классовых атрибутахдекорирования домов на рождество. Согласно ее гипотезе, представители разных классовдолжны по-разному украшать свои дома к празднику. Эмпирическое исследование,однако, таких различий не выявило, и уже в работе Дж.Р.Холла [180] предполагается, чторынок культурного потребления гетерогенен, и разные статусные аспекты становятсяматериалом для работы над границами в разных ситуациях.Согласно исследователям гендера Дж.М.Герсон и К.Пайсс [166], гендерныеисследования – это прежде всего исследования границ, определяемых авторами как«сложные структуры – физические, социальные, идеологические и психологические –которые устанавливают различия и сходства мужчин и женщин между собой и внутрисебя …а также определяют и ограничивают поведение для каждой гендерной группы»[166].
Предполагается, что индивиды несознательно категоризируют друг друга в первуюочередь как как мужчину или женщину, и дальнейшее наблюдение за его поведениембудет одновременно наблюдением за соответствием или несоответствием поведения другдруга гендерным нормам. Каждое взаиимодействие, таким образом, будет либоподдерживать их, либо модифицировать [308].
Сознательная или несознательная попыткаподдержания или модификации норм, связанных с тем, как мужчина или женщинадолжны вести себя, одеваться или говорить путем ли практики соответствующегоповедения или убеждения в необходимости вести себя определенным образом являетсяработой над гендерными границами. С.Эпштейн делает обзор исследований того, какимобразом гендерные границы складываются, поддерживаются и меняются на рабочемместе, в связи с восприятием работы в качестве«мужской» или «женской», иформулирует соответствующую исследовательскую повестку дня [146]. Среди наиболеепоказательных исследований, на которые она ссылается – работа П.Роос [314]. В нейпоказано, как в связи с компьютеризацией книгопечатания изменились представления отом, люди какого пола должны ей заниматься.
Если до перехода на компьютеры книгипечатали в цехах с помощью железных машин, и участниками процесса эта работавоспринималась как мужская и рабочая, после изменения в технологии, когда мужскойкомпонент работы был технологизирован, а сами работники перебрались из цехов вофисы, работа перестала удовлетворять идентичности наборщиков: «Я не знаю, чем язанимаюсь. Эта работа не мужская, она мне не подходит. [Компьютеры] делают из нас14слабаков…» [118]. Работа наборщиком, таким образом, поменяла свое положениеотносительно гендерной границы: до эпохи компьютеров она находилась с мужской еестороны, после – оказалась на женской.
Сходная логика прочтения гендерных границ, ноиной объект исследования – в работах Э.Дитро, которая изучает то, каким образом те илииные книги воспринимаются детьми и подростками как книги «для мальчиков» и «длядевочек», что происходит, если эта граница нарушается и как возможно ее изменение вобстоятельствах школьного класса [143]. Значительный интерес в связи с исследованиямиграниц представляют работы, посвященные сексуальности. Например, А.Штейн [354]показывает, каким образом конструировались и трансформировались границы междулесбиянками и прочими женщинами с 50-ых годов. Если на первых этапах лесбиянствобыло связано с влечением к человеку своего биологического пола, и граница былапрочерчена по этому основанию, в 70-ых годах влечение перестало быть основой дляразличения – на смену ему пришло культурное понимание явления и лесбиянкой внекоторых кругах стала считаться любая женщина, разделяющая определенный наборценностей, вне зависимости от пола актуального партнера и специфики сексуальности,которая оказалась очевидно сложнее простой бинарной оппозиции.Другой важной областью, в которой уже несколько десятилетий используется идеясоциальных границ – это исследования профессий.
Внимания заслуживается книгаМ.Ларссон «Подъем профессионализма» [231], в которой на британском и американскомисторическом материале показано, что такое современные профессии и как онисложились. Отталкиваясь от ряда подходов, согласно которым профессия – этореализация общественной потребности в определенном благе или набор знаний и умений,необходимыйдлявыполнениятехилииныхзадач,онадемонстрирует,чтопрофессионализация была связана с деятельностью определенных групп буржуазии,направленнойна повышениеколлективногосоциальногостатуса.Иосновныммеханизмом этой деятельности была формулировка различений и установление границмежду этими и другими группами на основе компетенций и членства в профессиональныхорганизациях.
В фокусе исследований Ларссон – границы между профессионалами инепрофессионалами со сходными компетенциями. Другой границей, интересующейисследователей, является граница между профессионалом клиентом, когда речь идет о«помогающих» профессиях – врачах или психологах. Так, О.Гленн и коллеги [164]исследуют, как меняются отношения между психологами и пациентами в связи спроникновением интернета в жизнь – пациент имеет возможность отслеживать жизньсвоего терапевта. Как меняется публичная репрезентация терапевта? Каким образомобеими сторонами осуществляется работа над границами? Как это влияет на результаты15лечения? Эти и другие вопросы получают освещение в этой работе.
Другое исследование[153],имеющеесходнуюлогику,посвященотому,какимобразоммолодыепрофессионалы-онкологи выстраивают границу с пациентами: страшная болезнь,восприятие врача, как сверхчеловека, недоступность и дороговизна лекарств – все этоделает эту границу проблематичной и активно переопределяемой в ходе взаимодействий.Третий – особый – тип границы, который оказывается в фокусе исследователей профессий– это граница между разными, сходными профессиями.
Профессии появляются иразвиваются в контексте друг друга, конкурируя за зону ответственности и оспаривая«юрисдикции» друг друга. Согласно Э.Эботту [48], автору этой концепции, происходитработа над границами профессий, осуществляемая организациями и отдельнымипрофессионалами, и за счет этого профессии развиваются и видоизменяются.В начале 2000-ых с разницей в год выходят две статьи, цель которых – на основаниивсего написанного концептуализировать границу и предложить повестку дня длядальнейших исследований. Мишель Ламон и Вираг Молнар [229] сделали первый обзорисследований социальных границ по областям знания и в результате представили термин,родственный социальной границе – символическая граница.
Определяя социальную исимволическую границу, они пишут: «Для того, чтобы прочувствовать эти процессылучше, нам кажется, что полезно предложить различение символических и социальныхграниц. Символические границы – это концептуальные различения, которые делаютакторы для того, чтобы категоризировать объекты, людей, практики и даже время ипространство. Они – инструменты за счет которых индивиды и группы борются запереопределение реальности и на основании которых приходят к консенсусу ...Символические границы также разделяют людей на группы и создают чувства сходства ипринадлежности к группе. Они – необходимый посредник приобретения статусов имонополизации ресурсов людьми.
Социальные же границы – это объективированнаяформа социальных различий, проявляющаяся в неравном доступе к ресурсам исоциальным возможностям и их неравном распределении.. Они также проявлены вустойчивых пэттернах поведения, браках и совместном потреблении пищи. Только в томслучае, если символические границыявляются консенсусом, они могут статьограничителем и определить социальное поведение определенным образом» [229].Другой автор, предложивший свое резюме исследований границ и свою повесткудня, стал Ч.Тилли. Он сначала написал статью «Механизмы социальных границ» [366], азатем подытожил свои теоретические изыскания в этой области в книге «Идентичности,границы и социальные связи» [367] Согласно Тилли, социальная граница – это «любаяпротяженная зона, отличающаяся плотностью, скоростью перехода или характеристиками16связи, соединяющая внутренне связанные кластеры индивидов или практик, которойучастники взаимодействия придают сходные смыслы» [367, c.134].
Социальная граница, вего интерпретации, предполагает (1) особые отношения между элементами с однойстороны, (2) особые отношения между элементами с другой стороны, (3) особыеотношения между элементами в «зоне между», (4) общие внутри каждой из двух сторонвосприятие «зоны между».Последней ключевой работой для традиции изучения социальных границ сталакнига А.Виммера, «Выстраивание этнических границ» [393], где, подытоживая разныеопределения границ, он предлагает следующее понимание: «Граница предполагаетодновременно категориальное и социальное или поведенческое измерение.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
