Диссертация (1136751), страница 39

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 39)

Эта конструкция – следствиемощных миграционных потоков последних 25 лет, в результате которых сложиласьсовокупность категорий, их атрибутов, норм и практик взаимодействия. Этническиекатегоризации, к которым прибегают разные категории жителей существенно отличаютсяв зависимости от их индивидуальных характеристик – этнической идентичности,миграционной истории, классовой принадлежности, а также от характеристик круговобщения, к которым эти жители принадлежат. Категоризации мигрантов, толькововлекающихся в миграцию, зачастую будут проще и в меньшей степени укоренены в«эмпирической» реальности района, чем соответствующие категоризации у «старых»мигрантов, а категоризации родившихся в районе или мигрантов, идентифицирующихсебя как «русские» будут более костными и менее чувствительными к фактическомуразнообразию стран происхождения и родных языков новых жителей района.

Сходнойлогике будут подчиняться разнообразные атрибуты категорий: «хитрые» и «расчетливые»могут быть и «армяне», и «азербайджанцы» и даже «узбеки», хотя единственное159этническое различение, воспроизводящееся в интервью и имеющее последствия в частиустановок – это различение между мигрантами из Средней Азии и из стран Закавказья (ккоторым часто относят и выходцев из национальных республик СКФО, не различаявнутренних и иностранных иноэтничных мигрантов).

Кавказцев скорее боятся, не брезгуя,а среднеазиатов скорее считают «грязными» и в большинстве случаев не боятся. Эторазличение может быть выражено в категориях «Кавказ», «Средняя Азия», а такжепейоративных выражениях «чехи», «черные», «чурки», что может относиться как к обеимкатегориям, так и адресно – к выходцам с Кавказа. Этнонимы «таджики» и «узбеки»зачастую будут означать выходцев из Средней Азии вне зависимости от конкретнойстраны происхождения. В свою очередь, этнононим «киргизы» практически неиспользуется для этих целей, что, вероятно, связано с чуть более поздним появлением вмосковских районов представителей соответствующей категории. Мигранты же – внезависимости от страны или региона происхождения используют две основные категории,относящиеся к старым жителям района – «русские» и «москвичи», при этом последняякатегория зачастую окрашена негативным образом – как собирательный образвысокомерного, отталкивающего приезжих, местного жителя.

Более того, если старыежители не знают, как их между собой называют мигранты, мигранты часто проговариваютв интервью, что «москвичи» их не любят и обзывают «черножопыми». Категории и ихатрибуты влекут за собой набор установок в отношении представителей тех или иныхкатегорий, которые также будут различаться в зависимости от индивидуальныххарактеристик их носителей. К установкам такого рода будут относиться, например,норма избегания взаимодействия с иноэтничными мигрантами мужчинами – внезависимости от конкретной категории – у молодых девушек, родившихся в районе иидентифицирующих себя как русские (впрочем, эта норма лишь частично элементомэтнической границы, будучи одновременно границей гендерной и/или классовой).Установки могут быть и обратными – был выделен пэттерн, в рамках которого молодыедевушки в качестве половых партнеров последовательно выбирали молодых людейазербайджанского (но не армянского и не узбекского) происхождения.

На основекатегорий, их атрибутов и установок, а также в результате иных локальных –пространственныхисоциальных–структурсложилисьтипичныепрактикивзаимодействия между представителями различных категорий, например, дружбашкольниковразногопроисхождения,функциональноеобщениепредставителейлокального «этнического» бизнеса и «старых» жителей района, взаимное игнорированиеженщин-мигранток и немигранток на детских площадках и проч. Каждая из этих практик160является пограничным явлением в той мере, в какой речь идет о воспроизводящемсявзаимодействии представителей разных категорий.Среди всех пограничных явлений и границ можно выделить наиболее яркие, т.е.,воспроизводящиеся от одного интервью к другому или от наблюдения к наблюдению.Самой яркой границей является совокупность пограничных явлений, структурирующихвзаимодействия между «русскими», родившимися в районе, и взрослыми «иноэтничнымимигрантами».

Описанные выше категоризации представления, согласно которому«москвичи» – высокомерные, а «чурки» – враждебные и грязные, а также установки насведение общения к минимуму создают типичную ситуацию, в рамках которой практикойграницы является отсутствие взаимодействия или взаимодействие функциональное исведенное к минимуму.Такая ситуация в психологической литературе, посвященной теории контактаназывается отсутствием контакта, что, согласно модели, в ситуации регулярного соприсутствия, предполагаемого структурой общественных пространств в районе, приводитк интенсивной негативной стереотипизации и к спорадическим конфликтам, сторонамикоторых являются представители разных категорий.

Было собрано существенное числосвидетельстврегулярностимелкихбытовыхконфликтов,возникающихмеждупредставителями разных категорий и описываемых самими участниками в этническихтерминах. Эти конфликты, таким образом, могут также быть отнесены к пограничнымявлениям в качестве практик. Вместе с тем, практики границы будут существенноотличаться в зависимости от социальных характеристик индивидов, а также институтов иобщественных пространств на районном уровне, которые индивиды посещают и вкоторые они вовлечены. Часть таких институтов и пространств подразумеваютповседневный контакт, отвечающий «четырем оптимальным» условиям Оллпорта, врезультате чего именно в их рамках происходит модификация границ, т.е., изменениекатегорий,атрибутов,нормипрактик.Описаниеэтихпространстввчастивзаимодействия является ключом к описанию механизмов изменения границ в районе.Существует несколько типов пространств, в первую очередь на которых происходитскладывание и изменение этнических границ.

Институты образования – детские сады,школыизаведениявысшегообразованияявляютсяэффективнойплощадкоймодификации этнических категорий и личных сетей. Зачастую дружбы в школахпроисходят не по этническому признаку, нормы взаимодействия эгалитарны, а категориии их атрибуты не служат основанием для действия. Этнические границы в такого родаобщественныхместах,такимобразом,можнохарактеризоватькакстертые.Соответственно, индивиды, который вливаются в эти институты, даже если сначала их161личные категории, атрибуты, нормы и практики являются типичными для яркой границы,вовлекаясь во взаимодействия, вскоре «обрастают» иноэтничными знакомыми, ихрелевантные категоризации меняются, а этнические категории перестают иметь жесткиестереотипические атрибуты. В то же время, на детских площадках, где пересекаютсяродители мигранты и немигранты граница является яркой и активно поддерживается входе пограничной работы.

Стереотипические атрибуты категорий являются основаниемдля описания поведения представителей этих категорий и складывания норм и практиквзаимодействия (отсутствия взаимодействия или конфликтного взаимодействия) с ними.Таким образом, хотя наиболее типичной конструкцией границ в районах,сложившейся в результате миграционных потоков конца XX, начала XXI века являетсянаборяркихграниц,связанныхспейоративнымикатегориями,негативнымистереотипами в качестве атрибутов, а также нормами и практиками, связанными сотсутствующим, функциональным или конфликтным взаимодействием, характеристикиконкретных границ и пограничных явлений будут связаны с вовлеченностью их носителейв те или иные районные институты и посещением общественных пространств.

Именнотам происходит контакт который, если удовлетворяет «оптимальным условиям»Оллпорта, является инструментом снижения стереотипов и рутинизации взаимодействия,в результате чего меняются пограничные явления, границы и конструкции этническихграниц в местных сообществах города. Этот процесс и его механизмы былипродемонстрированы в ходе исследования.§ 4 Преимущества и недостатки использованного теоретико-методологическогоподходаВ данной диссертационной работе была предпринята попытка теоретическометодологической работы с концепцией этнической границы, локализуемой в местныхсообществах, понимаемых как городские районы. Была проведена реконструкция историиосновных концептов и концепций, а также их классификация, разработан теоретическийязык и теоретическая модель, проведена инвентаризация операционализаций и предложенэмпирический дизайн для исследования этнических границ в местных сообществах вгороде.Работа имеет ряд сильных сторон.

Во-первых, в ее рамках был осуществлен первыйисторико-теоретический синтез исследований социальных и этнических границ. Впредшествовавших работах либо осуществлялись разметка поля, связанного с теориями162социальных границ (М. Ламон), либо предпринималась попытка краткой историографииконцепта этнической границы (А.

Виммер). Эта работа – случай наиболее подробногоисследования достаточно разрозненной традиции исследования этнических границ каксоциальных границ во всей ее целостности. Во-вторых, в связи со столь подробнымисследованием этой традиции, в рамках этой работы удалось зафиксировать ключевоетеоретическое напряжение в концептуализациях социальной и этнической границы.

Врамках этих концептуализаций незримо присутствуют и часто конкурируют три логики –логика «разграничения», когда граница является категориальным явлением и позволяетделать различения, логика «пограничья», в рамках которой граница является интерфейсомвзаимодействия разных категорий, а также логика «отграничения», в рамках которойописываетсядовольноспецифическийвидграницы,напрактическомуровнехарактеризующийся необщением представителей различных категорий. В-третьих, донаписания этой работы эпистемологический статус «этнической границы» находился впромежутке между сильной метафорой и одиночным концептом.

В данной работе былаосуществлена попытка создания консистентного теоретического языка для работы с этимпонятием, интегрирующего ряд уже существующих смежных концептов (работа сграницами и ее элементарные стратегии, яркая/стертая границы, пограничный объект ит.д.) и несколько специально разработанных концептов (конструкция границ, пограничноеявление). Для дальнейшей теоретической, а также эмпирической работы с понятиемграницы создание этого языка являлось необходимым действием. В-четвертых, наосновании совмещения психологических и социологических подходов, была предложенамодель, которая в перспективе может лечь в основу теории этнических границ, которая быобъясняла и предсказывала те или иные явления. Попытки ее создания другимиисследователями, как представляется, не увенчалась успехом – единственным случаемсоздания такой теории это работа Андреаса Виммера – однако за ее всеобщностьюобъяснительная способность этой теории представляется небольшой.

Характеристики

Список файлов диссертации