Диссертация (1136706), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Пиаже общим законом психического развития являетсязакон децентрации, описывающий переход ребенка от эгоцентризма кобъективнойпознавательнойпозициипосредствамсоциализациимышления, то для Л.С. Выготского таким законом становиться законкультурного развития высших психических функций.Социализация психики, по мнению Л.С. Выготского, являетсябезусловно значимым, но не единственным фактором формированиярефлексии – к генетической линии социализации добавляется линияинтеллектуализации, т.е.
линия культурного (в узком смысле) развитияэтой функции, благодаря чему самосознание переходит на качественноиной уровень. Поскольку за осознанием и овладением ребенком своимповедением лежит обобщение собственных психических процессов,согласно Л.С. Выготскому, его развитие напрямую связано с обучением.Приобретаемое в процессе обучения качественно новое содержаниеизменяетформальную,процессуальнуюсторонумышленияисамосознания, «вместе с развитием содержания, происходит развитиеформ мышления, складываются те высшие, исторически возникшиеформы и способы деятельности, развитие которых и составляет37необходимое условие врастания в культуру» [28, с. 47].
Болееподробный анализ этой концепции Л.С. Выготского в представлен вовторой главе настоящего исследования.В силу социально-политических причин экспериментальныеисследования проблем генезиса рефлексии, закономерно проводимых врамках педологии, с середины 1930-х годов в нашей стране былиприостановлены более чем на три десятилетия. Поначалу самапедологическаянаукаоказаласьвраждебнойидеологическойконъюнктуре, а категория рефлексии была сочтена чуждым явлениемдля«идейновыдержанной»вульгарно-материалистическойрефлексологии. Но именно в этот «подпольный» период былисформулированы важнейшие теоретические положения, определившиево многом все дальнейшее развитие психологии в нашей стране, в томчисле,изменившихиподходкпониманиюрефлексии.Продолжительный период «реабилитации» рефлексивной проблематикиначинается с конца 1960-х годов.Важной вехой в развитии психологии рефлексии становится рядположений, выдвинутых С.Л.
Рубинштейном в его посмертно изданномтруде «Человек и мир». В ней С.Л. Рубинштейн разделяет двапринципиально отличных способа существования человека по егоотношению к жизни. Первым таким способом, является «жизнь, невыходящая за пределы непосредственных связей, в которых живетчеловек», когда «всякое его отношение – это отношение к отдельнымявлениям, но не к жизни в целом» [112, с. 90]. Причина такогоотношения состоит в том, что «человек не выключается из жизни, неможет занять мысленно позицию вне ее для рефлексии над ней» (Тамже, с.
92).38Второй способ существования, по мнению С.Л. Рубинштейна,связан с появлением особой рефлексии, которая «приостанавливает,прерывает этот непрерывный процесс жизни и выводит человекамысленно за ее пределы», помогая занять позицию вне ее (Там же). ДляРубинштейна, только на основании второго, рефлексивного способабытия становится возможным «философское осмысление жизни»,выработка человеком подлинно нравственной позиции.Темсамым,узкоепониманиерефлексиивконтекстеинтеллектуальной деятельности значительно расширяется, обретаяновое, личностное измерение.
Говоря о человеке, нерефлексивнопогруженном в жизнь, Рубинштейн, конечно, имеет в виду человекавполне интеллектуально полноценного, обладающего рефлексией, ноэто рефлексия ситуативная, возникающая лишь по мере необходимостии протекающая в категориях обыденной жизни. Таким образом, кпроблеме соотношения содержательной и процессуальной сторонрефлексивного мышления, добавляется новая грань, связанная с тойролью, которую рефлексивное мышление играет в качественномсвоеобразии самосознания и мировоззрения человека, в самой структуреего личности.Возобновление исследовательского интереса к рефлексии вотечественной психологии во многом связано с деятельностьюМосковского Методологического Кружка, образовавшегося в середине1950-х годов.
За несколько десятилетий в рамках ММК былсформированобширныйкомплексметодологическихразработокимеющих непосредственное отношение к проблеме рефлексии, а многиеегоучастники(Г.П. Щедровицкий,В.А. Лефевр,Н.Г. Алексеев,И.Н. Семенов, И.С. Ладенко, В.Е. Лепский и др.) внесли существенныйвклад в понимание этого феномена. Разработки ММК обычно носили39логико-конструирующий характер и схватывали рефлексию модельно,схематизировано, стремясь свести ее аспекты «к более простымотношениям, связям и механизмам, чтобы затем… организовать все вединую систему, изображающую рефлексию во всей полноте еевариантов и их признаков» [157, с.
11].Так, Г.П. Щедровицким была разработана концептуальная модель«рефлексивногоотражающаявыхода»процесс(или«рефлексивногокооперациимеждупоглощения»),рефлектируемойирефлекитирующей позицией субъекта, возникающий при тех или иныхзатруднениях (разрывах) в его деятельности. В этой модели рефлексиявыступает не только как процесс, в котором тот или иной индивидвыходит «из себя» и «за себя» для оценки собственных действий, но икак особый способ развития деятельности, основанный на принципепоэтапногопоглощения,взаимнойкооперациидвухпланов(рефлектирующего и рефлектируемого) деятельности субъекта, чтосоздает по мере развертывания рефлексивного акта всеусложняющиесякооперативные структуры.В научном творчестве В.А.
Лефевра проблематика рефлексииразрабатываласьспозицийматематическогомоделированиярефлексивных систем различной степени сложности, включавшихразличное количество участников и их возможных рефлексивныхпозиций. Исходя из представления о рефлексии, как о многомерномпространствевзаимоотражений,операционализированаоригинальнаяВ.А. Лефевроммодельбыла«рефлексивногоуправления», разработаны способы искусственного формированиярефлексивных структур и операторов осознания, описана логикарефлексивных игр. Эти разработки нашли широкое применение в40медиациипереговорныхпроцессов,впрактикеурегулированияконфликтных ситуаций [См.: 75].На основе анализа экспериментов по изучению дискурсивногорешения творческих задач (И.Н. Семёнов и др.) и опыта проводимых вММК организационно-деятельностных игр (ОДИ) Н.Г.
Алексеевымбыла построена концептуальная схема рефлексии в деятельности:«остановка – фиксация – объективация – отстранение», подразделяющаярефлексивную деятельность на ряд функциональных этапов. Её первымэтапомявляетсяостановка–прекращениесовершающегосямыслительного действия и появление установки на его анализ. Второйэтап – фиксация, процесс выделения узловых пунктов проблемнойситуации, характера переходов и причинных связей между ними. Третийэтап – работа над фиксациями, их преобразование, сведение к целостнойформе, одному или нескольким объектам, получивший названиеобъективации.
Выделение, или построение объекта, таким образом,определяет возможность его преобразования в различных контекстах.Суть последнего или, вернее, сквозного функционального этапа,получившего название «отстранение», состоит в предотвращенииоценок типа «хорошо-плохо» в анализе чужой или собственнойдеятельности, сильно мешающих нормальному проведению рефлексии,уводя в сторону от сути дела [См.: 3].Параллельнометодологическомутворчеству ММК,нафонеувеличивающегося интереса к проблемам сознания, тематика рефлексииначинает все активнее изучаться в работах исследователей-психологов.Это приводит к необходимости конкретизации этого понятия ивыделенияегособственнопсихологическойспецифики.Однакомногоаспектность рефлексии, потенциально неограниченное количествоее возможных объектов, наличие различных масштабов ее понимания и41возможных путей операционализации приводит к формированиюширокогоспектраисследовательскихподходовивариантовкатегоризации рефлексии.Рассматривая развитие психологии рефлексии в нашей стране,А.В.
Карповвыделяетрядисследовательскихнаправлений:деятельностное направление, суть которого состоит в рассмотрениирефлексии как компонента структуры деятельности (Л.С. Выготский,А.Н. Леонтьевидр.);исследованиерефлексиивконтекстепроблематики психологии мышления (В.В. Давыдов, В.К. Зарецкий,Ю.Н. Кулюткин, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, А.Б.
Холмогорова);изучениерефлексивныхкоммуникативныхпроцессовВ.А. Петровский);анализсовместной деятельностипедагогическоезакономерностейорганизации(В.С. Библер,рефлексивныхС.Ю. Курганов,феноменоввструктуре(В.А. Недоспасова, В.В. Рубцов и др.);направление,представителикоторогопонимаютрефлексию в качестве инструментального средства организации учебнойдеятельности (О.С. Анисимов, М.Э. Боцманова, А.З.
Зак, А.В. Захарова,Д.В. Шадриков); личностное направление, где рефлексивное знаниерассматривается как результат осмысления своей жизнедеятельности(Ф.Е. Василюк,М.Р. Гинзбург,Н.И. Гуткина,А.Ф. Лазурский,Д.А. Леонтев, В.А. Петровский, И.Н. Семенов, Е.Б. Старовойтенко);генетическое направление исследования рефлексии (В.В. Барцалкина,Ю.В. Громыко,Н.И.
Люрья,В.И. Слободчиков,Г.А. Цукерман);«системомыследеятельностный» подход, согласно которому рефлексияестьформамыследеятельностиГ.П. Щедровицкий);(Н.Г.метакогнитивнаяАлексеев,парадигмаВ.А. Лефевр,исследованиярефлексивных процессов (А.В. Карпов, И.М. Скитяева, М.А. Холодная);исследованиерефлексиикакфундаментальногомеханизма42самопознания и самопонимания (В.В. Знаков, В.В. Столин); анализрефлексивныхзакономерностейимеханизмовуправленческойдеятельности и управления в целом (А.В.
Карпов, Г.С. Красовский,В.Е. Лепский) [См.: 56].Анализ проблематики психологического изучения рефлексиипозволяет выделить три основные сферы исследований, внутри которыхрефлексия рассматривается в различных аспектах: 1) исследованиярефлексивности мышления и формирования метакогнитивной регуляциипознавательной деятельности (интеллектуальный аспект рефлексии);2) исследования рефлексии в рамках проблем развития личности,сознанияисамосознания(личностныйаспектрефлексии);3) исследование рефлексии в контексте проблем общения, социальнойкоммуникацииикооперациивколлективнойдеятельности(коммуникативный аспект рефлексии; кооперативный аспект такжеиногда выделяют как самостоятельный).Также представляется возможным обозначить два наиболеезаметныхисследовательскихподходакпроблемамрефлексии:генетический и структурно-функциональный.
Первый предполагаетрассмотрение рефлексивных способностей в их фило- и онтогенезе, егоосновной задачей является выделение факторов, обуславливающихформирование рефлексии, поиск движущих сил ее развития и путейкачественного преобразования (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.З. Зак,Я.А. Пономарев, В.И. Слободчиков, В.Д. Шадриков и др.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
