Диссертация (1136609), страница 28

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 28)

Также два человека сослались на то, что родственники умерли,163и они больше не идентифицируют себя с ними. То есть, можносказать, что бездомные, с увеличением времени пребывания на улице,все меньше идентифицируют себя со своей семьей, вытесняя изсознания свои семейные связи. Это может быть связано, как сотсутствием общения, так и с историей, которая предшествоваларазрыву связей: уход из семьи, стыд вернуться домой, нежеланиевстречаться, ссоры.Этническо-региональная идентичность обозначена больше.Около 30% бездомных, недавно живущих на улице, обозначают себялибо как жителем Москвы, либо выходцем из какой-либо другойобласти.

Возможно, для бездомных региональная идентичность –одна из немногих, оставшихся у них и подтверждаетсядокументально. Ведь социальная поддержка бездомных людей вМоскве оказывается в большинстве случаев исключительно бывшиммосквичам и поэтому эта принадлежность актуальна для нашихреспондентов.Мировоззренческая принадлежность (конфессиональная иполитическая) у бездомных людей также представлена. Ополитической принадлежности говорят только 7 испытуемых изгруппы бездомных, долгое время живущих на улице.

Оконфессиональной принадлежности говорят 15 испытуемых из той жегруппы, и шесть из группы, недавно попавших на улицу. Вера в Бога –важный для многих бездомных людей аспект жизни: многие на негонадеются, некоторые его обвиняют. Однако, он служит длябольшинства бездомных объектом прошений больше, чем объектомпочитания. Представители различных религиозных верований – однииз немногих, кто идут на контакт с бездомными людьми, и комубездомные люди доверяют.Что же до групповой принадлежности, то самое важное здесь– обозначение роли «БОМЖ» или «бездомный» или «бродяга». Всёэти слова употребляются как синонимы.

Если среди людей, только чтопопавших на улицу, только трое употребляют слово «бездомный»,один «человек в трудной ситуации» и никто не употребляет слово«БОМЖ», то в группе бездомных, давно живущих на улице, картинапрямо противоположная – более 70% говорят о себе как о «БОМЖах»и только два говорят «бездомный человек», у остальных в ответах,164либо вообще отсутствуют социальные роли, либо есть косвенное,более мягкое обозначение своего положения: странник, сеятель,потерянный человек и т.п.Как мы уже писали в теоретическом разделе о социальныхролях, роль – это некоторое поведение, которое ожидается отчеловека, который находится в определенном статусе.

«Бездомный»(или «БОМЖ») – это определенно социальная роль, которая имеетвесьма конкретные ожидания со стороны общества. Основные из этихожиданий: человек не работающий, ничего не имеющий, ничего нехотящий, пьющий. Конечно, как любой социальный стереотип,представление о бездомных в обществе весьма искажено, однако, судяпо ответам наших испытуемых, есть в этом и часть правды.Как известно, те ответы, который человек записывает вначале, являются для него наиболее актуальными, осознаваемыми изначимыми.

Оказывается, большинство представителей группыбездомных, долгое время живущих на улице, указали социальнуюроль «бездомный» или «БОМЖ» и т.п. в первые 8 пунктов. Однакоесть и те, кто указал эту роль во втором десятке – таких около 23%.Нами были сопоставлены результаты данного теста с результатамиОпросника смысложизненных ориентаций и было установлено:идентификация себя с бездомным человеком (наличие в ответах "ябомж\бездомный\странник") резко снижает показатели уровняосмысленности жизни и внутренний локус контроля. То есть жизньстановится бессмысленной, а люди перестают считать себя авторамии брать на себя ответственность за нее. У тех же, кто не отвечает навопрос "кто я?" - "бомж" , имеют более высокие показатели. Такжероль играет место ответа "бомж" - если человек говорит этот ответодним из первых - то его показатели осмысленности ниже, чем еслион говорит этот ответ семнадцатым - двадцатым.Из вышесказанного можно сделать вывод, что люди,принимая на себя социальную роль бездомного и сживаясь с ней,вслед за этим принимают и те атрибуции, которые ей принадлежат.

Аименно – отсутствие целей и стремлений в жизни, отсутствие работыи профессиональной идентичности.Другие социальные роли, которые имеют бездомные люди,недавно оказавшиеся на улице, касаются либо региональной165принадлежности, либо бывшей профессиональной жизни: спортсмен,бывший слесарь, бывший бизнесмен, безработный. Со временембольшее внимание у бездомных отводится тем ролям, которыеимеются у них в той среде, где они находятся: заключенный, сиделец,убийца. На первое место по встречаемости и по стабильности выходитроль «бомж» или «бездомный», а роли из прошлого, такие каксемейные или профессиональные, отходят на второй план илизабываются.Когда человек бездомный, страдают и другие его социальныеидентификационныехарактеристики:коммуникативноеЯ,материальное Я, Физическое Я и Деятельное Я.О коммуникации с другими людьми и одиночестве мы ужеговорили и в ответах на тест «Кто я?» находим тому подтверждение: сувеличением стажа бездомности количество коммуникативныххарактеристик самого себя снижается с 5 вариантов до 2, у группысравнения 7 вариантов.

Что свидетельствует о том, чтовзаимодействие с социальным окружением является все менеезначимым для бездомных людей.О материальном и физическом говорят также мало и чаще внегативном ключе: о своем теле упоминают только с точки зрения егонедостатков. Именно с физической идентичностью связано осознаниеграниц внутреннего и внешнего мира, а осознание тела являетсябазовым в системе самосознания.

Мы не беремся утверждать, чтобездомные люди плохо осознают свои границы, однако точно можемсказать, что они незаботливо относятся к собственному телу.Именно поэтому их болезни чаще всего носят хронический,запущенный и страшный характер. У бездомных часто ампутируютконечности, что-либо удаляют, они обмораживаются.

Возможно, этосвязано с отсутствием смысла в жизни: зачем сохранять оболочку,если душе не к чему стремиться.Что же касается Рефлексивного Я, то оно во многом схоже упредставителей всех трех групп: люди хотят показать себя (илиявляются) с положительной стороны и говорят такие незатейливыевыражения, как «добрый, умный, красивый». Даже в отрицательныххарактеристиках не прослеживается глубокое самообвинение или166ненависть к себе, однако, возможно, это связано с форматомисследования или недоверием к исследователям.В Таблице 28 представлены результаты корреляционногоанализа связей между временем, пребывания на улице, ипоказателями всех методик.

Из данной таблицы видно, что сувеличением времени, пребывания на улице, число социальных ролейснижается, как мы писали ранее, однако число индивидуальныххарактеристик (таких как, добрый, злой, гордый и т.п.) увеличивается.Люди, долго живущие на улице, обозначают себя скорее не черезроли, а через те качества, которыми они обладают, так как имеют неслишком большой набор первых.Человечность и «расчеловечивание»Еще один вопрос, который является важным для обсуждения,это вопрос человечности. Нами было выдвинуто предположение отом, что человек, оказавшийся в ситуации бездомности, со временемтеряет не только внешний социальноприемлимый облик, но и«расчеловечивается», то есть теряет нравственный облик и частичноперестает быть субъектом коллективной морали.

Для того чтобыпроверить это, из результатов всех методик, нами были выделеныкачества бездомных людей, которые можно обозначить, какположительное проявление по отношению к другим людям, и в своемсочетании говорят о человечности личности в ее понимании В.Д.Шадриковым [Шадриков В.Д., 2003, с. 185-194]. Качества, которымибездомные люди сами наделяют себя, взяты из теста Куна «Кто я?»,также нами самостоятельно выделены качества из Методикипредельных смыслов и исследовательского интервью, путем анализавысказываний. Качества, которые, на наш взгляд, имеют отношение кчеловечности, это, те качества, которые проявляются по отношениюк другим людям и в своем сочетании, говорят о человечностиличности.

Таблица с подробными данными по выделенным качествамиз каждой методики, представлена в Приложении 3.Приведем несколько таблиц. Первая – все выделенныекачества всех методик. Однако сюда входят как положительные, так иотрицательные качества, а также качества, характеризующиереспондента, как объекта воздействия других людей. Вторая таблица167– перечень качеств, направленных на благо других людей.

Характеристики

Список файлов диссертации