Диссертация (1136609), страница 27

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 27)

Интерес представляет тот факт, чтоу бездомных, проживших на улице более года, прослеживаетсяразница в ответах на вопросы «что движет людьми» и «что движетмною» в эмоциональной окраске тех высказываний: бездомнымилюдьми, которые участвовали в исследовании, движут вещи более158позитивные, чем те, которые движут всеми окружающими. Еслисравнить образ людей, которые описывают бездомные ипредставители группы сравнения, то можно проследить, что образдругих людей, о которых говорят в третьем лице представителигруппы сравнения, гораздо позитивнее, чем тот образ, которыйрисуют бездомные люди.

Скорее всего, это можно оценить какожесточенность на мир у бездомных, на социальное окружение, приэтом выделение себя из этого мира, как более хорошего человека, чемвсе остальные.При ближайшем рассмотрении ответов людей на вопросы обобществе, которое окружает респондентов, ответы группы сравнениясильно отличаются от ответов бездомных людей.

Группа сравненияговорит о целеустремленных, добрых, разноплановых людях,рассказывает о семье и друзьях, о коллегах по работе. Еепредставители говорят о тех плюсах, которые они видят в общении стеми или другими людьми, говорят, конечно, и о минусах, но немного.Бездомные люди во время интервью рассказывали о двухвидах обществ: это сами бездомные и тюремное сообщество. Стоитотметить, что о тюрьме отзывы были гораздо более положительные,чем о сообществе бездомных.Люди внутри сообщества бездомных не доверяют друг другу.Об этом сказали 4 респондента из группы, недавно живущих на улице,и 7 респондентов, из давно потерявших дом.

То есть, нет того доверияк миру и открытости к нему, которое можно увидеть у группысравнения. Это ограничивает ту картину мира, которая представляетсяперед бездомными, помогая видеть отрицательное. Также встречалосьмнение, что бездомные – жестокие и корыстные люди.Люди говорили, что отношения между людьми сегоднянатянутые, меркантильные. И действительно, в их группе бездомных,отношения очень натянутые, меркантильные. Как понятно из бесед,отношения строятся по принципу тюремных или стайных. Тамкаждый сам за себя, а вместе они собираются для того, чтобы выпитьили пожаловаться друг другу на проблемы.

Но в действительности,даже рассказывая о своих горестях, люди остаются не услышанными,159ведь каждый на столько поглощен своими проблемами, что тут уже недо чужих. Это и приводит людей в растерянность и беспокойство.Как люди улиц сами себя характеризуют: неудачники, естьсильные, а есть слабые духом, в этом обществе ты все равно один.Социальная идентичность и собственные социальные ролиХотя почти все бездомные люди (за исключением 7испытуемых) выполнили задание методики «Кто я?», она оказаласьнаиболее сложной из всех для выполнения, даже по сравнению с МПСД.А.

Леонтьева. Многие люди просто не представляли, как можноответить на вопрос «кто я?». И только после нескольких разъяснений,люди начинали отвечать. Люди говорили, что вопрос для них звучитстранно или необычно. Из чего мы делаем вывод, что сами себе людитаких вопросов не задают и, следовательно, не имеют четких ответовна них. Бездомные часто не знают (или не хотят знать) кто они насамом деле, с кем они себя идентифицируют и как определяют своисоциальныероли.Возможно,этоещеодинпризнакнеинтегрированностимировоззренческихпредставленийилифрагментированности смысловых систем. В ответах на вопрос «ктоя?» можно встретить два типа ответов: ответы, относящиеся кличностным характеристикам, либо ответы о собственныхсоциальных ролях. Их соотношение говорит о том, на сколько человекосознает свою неповторимость и на сколько, для него, значимапринадлежность к какой-либо группе, это вопрос о соотнесениисоциального и индивидуального у данной личности, и ясность дляличности этого соотнесения.

Как мы видим, у представителей группысравнения они гармонично сочетаются между собой, бездомные желюди говорят о своих ролях меньше. Бездомные люди меньшеидентифицируют себя с какими-либо группами, что можетсвидетельствовать о кризисе идентичности или несформированностиличности, ее инфантильности. Отчасти из-за этого выполнение даннойметодики было столь затруднительно, как описано в начале. Также этоможет быть связано с негативным отношением к главной своейсоциальной роли – бездомный человек, БОМЖ.

Ни один испытуемый,кто указал ее, не оценил ее как положительную. Как известно, всепричины кризиса идентичности, как писал Э. Эриксон, можно свести160к двум – утрате собственной непрерывности и утрате социальногопризнания [Овчинникова Ю.Г., 2004]. У бездомных людейнаблюдаются если не обе, то, по крайней мере, одна причина – утратасоциального признания.Мы склонны считать, что бездомные переживают если некризис социальной идентичности, то ее малую ясность, особенносильно это выражено у людей, только попавших на улицу, когдатеряются все ориентиры, а новые еще не успели сформироваться.

Этовидно из Таблицы 29: некоторые показатели у бездомных, давноживущих на улице, выше, чем у тех, кто там недавно.Бездомные люди, как мы писали в теоретической главе,чувствуют на себе стигму, роль «неприкасаемых» в обществе.Человек, находясь в этой позиции, отказывается от определения себя.Иной – то есть другой, по отношению к сознанию, индивидуальному иколлективному, не имеющий места в обществе, где ролираспределены. Отказ от понимания, кто я такой на самом деле, можеттакже считаться поиском собственной индивидуации в ситуации,когда она не предписана обществом или отвергнута. Для этогочеловеку нужны ресурсы, как внутренние, так и внешние, чтобыпреодолеть осуждение и непринятие, которых у бездомных людейчаще всего нет.Уровень рефлексии, который измеряется количеством ответовна тест, явно снижается с увеличением стажа бездомности, особенноэто проявляется у бездомных женщин.

В группе сравнения, какженщины, так и мужчины дают 18 и более ответов на тест, естьпредставители, которые дают более 20 вариантов. В группебездомных, менее года живущих на улице, также уровень рефлексиидостаточно высок и, после некоторого обдумывания, люди такжедают около 20 ответов. Что же касается людей, давно живущих наулице, они дают меньше ответов (12-20), однако особенно мало даютженщины – 5-12 ответов.Из Таблицы 29 видно снижение, по сравнению с группойсравнения, числа людей указывающих на половую и сексуальнуюидентичность у бездомных людей.

Данный феномен принимаетнесколько выражений в среде бездомности: некоторые бездомныезаводят любовные отношения между собой, называют друг друга161мужем и женой. Однако обычно эти отношения не длятся долго:спустя несколько месяцев чаще всего один из партнеров либоисчезает, либо уходит к кому-то другому. Это похоже скорее наподростковую игру, чем на настоящие глубокие отношения.

Естьтакже представители, которые открыто заявляют, что они ищутлюбовь. Два таких человека участвовали в опросе и открыто сказалиоб этом в заключительной беседе. Образ этой любви они видят, какженщину не из круга бездомных, которая могла бы их «спасти» изсложившегося положения.

Однако реально это происходит крайнередко. То есть, у бездомных людей снижается собственное ощущение,как мужчины или женщины, это может быть связано с тойхарактеристикой, которой наделает их общество: «бомж» - существобесполое, это даже не человек.О жизненных перспективах и отношении к своему прошломув ответах на тест «Кто я?» бездомные люди говорят немного. И чащевсего ставят знак «–» рядом с этими высказываниями. Однакоинтересен тот факт, что бездомные, с большим стажем пребывания наулице, говорят об этом больше, чем люди, недавно оказавшиеся вситуации бездомности. Однако о прошлом и будущем много неговорят и в группе сравнения. Если сравнивать высказывания трехгрупп о будущем, то бросается в глаза тот факт, что бездомные людичаще всего негативно оценивают свое будущее, не видя в немперспектив, чего нельзя сказать о представителях группы сравнения.Люди, недавно попавшие на улицу, вообще предпочитают не говоритьо будущем, что, скорее всего, связано с той неопределенностью, вкоторой они находятся.О прошлом бездомные люди говорят больше, чемпредставители группы сравнения, что мы связываем с тем, чтопрошлое для многих бездомных является единственно комфортным ввосприятии.

Это уже подтверждалось в исследовании мотивационносмысловой сферы.Далее речь пойдет о социальных ролях и социальнойидентичности, наиболее значимом в данном разделе материале. Ведьименно социальные роли определяют поведение человека в обществе,они, как мы уже писали, задаются социальной идентичностью, то есть162отнесением себя к каким-либо группам и подчинение их интересов,оценкам и ценностям.В общем можно сказать, что с увеличением стажабездомности, количество социальных ролей сокращается: у группысравнения их 8-10, что можно обозначить за норму, у бездомныхлюдей, менее года живущих на улице, их 4-8, у бездомных со стажемих уже максимум 6.Если рассматривать отдельно каждую идентификационнуюхарактеристику, то можно сделать некоторые выводы.Первая характеристика «Социальное Я», которая в идеальномвыражении включает в себя 7 показателей: пол, сексуальная роль,учебно-профессиональная, семейная принадлежность, этническорегиональная, мировоззренческая и групповая принадлежности.О половой и сексуальной принадлежности мы уже писалиранее.

Что касается обозначения учебно-префессиональнойидентичности, то она у бездомных людей обозначена значительноменьше, чем у представителей группы сравнения. Некоторая частьобозначает эти роли, однако относит их к прошлому, либо относятсебя к категории безработных. Это относится к обеим выборкамбездомных людей. Можно сказать, что бездомные люди не частосоотносят себя с какой-либо профессией. Это связано с тем, что вситуации бездомности, люди чаще всего соглашаются на любыеподработки, которые способны выполнить, а работу по какой-либопрофессии имеют крайне редко. Однако большинство испытуемыхимеют среднее специальное образование, что подразумевает подсобой профессию, к которой они внутренне больше себя не относят.Либо это соотнесение не актуально на данный момент.Если обратиться к показателям по семейной принадлежности,то можно выявить, что эти показатели снижаются с увеличениемстажа бездомности.

У испытуемых, не обозначающих семейные роли(сын, дочь, внучка, мать и т.п.) по окончании теста мы уточняли,сознательно или нет, они не обозначили эти роли. После окончаниязаполнения методики, при разъяснении ответов на тест в интервью,некоторые говорили, что забыли об этом, однако 4 испытуемыхоткрыто сказали, что не хотят быть больше ни чьим мужем илиженой.

Характеристики

Список файлов диссертации