Диссертация (1136305), страница 39
Текст из файла (страница 39)
По сути, Маклюэн – первый, кто соединил исследования философов,политэкономистов, социологов, антропологов, искусствоведов, а такжемногих других исследователей, так или иначе занимавшихся вопросамимедиа в социокультурной динамике, и, развивая имеющиеся в наукеразрозненные данные, предложил свое видение такого сложного феноменакак медиа. Безусловно, многие его идеи могут быть подвергнуты критикесегодня, как и идеи других первопроходцев новых подходов – таких какК.Маркс или З.Фрейд, например, однако сам поворот, всецелое обращение кмедиа как к отдельному объекту исследования, связано именно с именемМаклюэна. В данной работе проведена реконструкция именно тогоинструментария Маклюэна, который, по нашему мнению, остается в сухомостатке после всей критики в его адрес и должен занять свое место вкультурологии.190Необходимостьвычленения,кристаллизацииинструментарияМаклюэна среди всего его творческого наследия связана с тем, что егоконцепция не формируется в какой-то один момент истории науки, нопретерпевает значительные изменения с конца 1940-х до конца 1970-х годов,в нее постепенно включаются новые грани исследуемого объекта,расширяется применяемый в исследовании набор подходов.
Основныеположения концепции формулируются в конце жизни Маклюэна, во второйполовине 1970-х годов, и именно в работах этого периода формулируютсяположения, которые связаны с тем инструментарием Маклюэна, который мыреконструировали. При этом, как в отечественной, так и зарубежнойкультурологии, к сожалению, больше известны его работы 1960-х годов, чтообусловило проблему нашего исследования.
Метафоричные, мозаичныеработы 1960-х годов стали своего рода общим местом в изучении медиа, изачастую смысл фраз, выдернутых из их контекста, выхолащивается,теряется. Так Маклюэн до недавнего времени представлялся скорее автором,чьи идеи могут использоваться для описания общих процессов в культуре,нежели для анализа конкретных ее явлений. Однако наше исследованиепозволило говорить о том, что помимо красивых метафор и общихрассуждений работы Маклюэна содержат потенциал для теоретического идаже эмпирического исследования участия медиа в социокультурнойдинамике.Для реконструкции концепции Г.М.Маклюэна в области участия медиав социокультурной динамике в данном исследовании проанализированзначительный корпус работ. Прежде всего, наша работа ввела в дискурскультурологии все основные работы Маклюэна, написанные им о медиа втечение всей жизни. Проанализированы работы, не только переведенные нарусский язык, но и не переводившиеся и малоизвестные в России.Проанализированы работы современных исследователей творчестваМаклюэна, снимающих с него ярлык технологического детерминизма ипозволяющих увидеть в его творчестве связи с другими научными191направлениями.
Если по большому счету ранее Маклюэн воспринимался какаутсайдер в истории науки XX столетия, то в работе, с опорой на другихисследователей и на собственный анализ понятийного аппарата егоконцепции, показаны связи, параллели между его идеями и идеями другихисследователейкультуры.ВработепрослеженапараллельмеждуМаклюэном и первой волной Франкфуртской школы, что позволяет снять сМаклюэна ярлык апологета массовой культуры и говорить о критическомпотенциале его работ.
В работе также показана связь Маклюэна и традицииисследований культуры повседневности, что позволяет показать потенциалего концепции для изучения практик использования именно медиа. Наконец,показана близость Маклюэна и Ю.М.Лотмана, что представляет интерес какдля отечественной культурологии, так как позволяет рассуждать обобщности глубинных паттернов в восприятии культуры, которые возникаюту ученых, которые разделены железным занавесом, а также и длязарубежной, так как вводит идеи Лотмана, больше известного за рубежом вкачестве литературоведа, в дискурс наук о медиа.Вработерассмотреныключевыеконцепциисоциокультурнойдинамики как классических авторов, с которыми Маклюэн дискутирует(Маркс, Тойнби, Шпенглер и т.д.), так и современные концепции,развивающиеидеюциклическоймоделисоциокультурнойдинамики(Н.А.Хренов, К.Б.Соколов, П.Ю.Черносвитов, И.В.Кондаков, В.М.Розин,А.С.Ахиезер и др.), которые позволили нам интерпретировать модельсоциокультурной динамики Маклюэна, которую мы реконструировали из егоработ.
Проведенный анализ позволил нам говорить о том, что модельМаклюэнапредставляетсобойразновидностьциклическоймоделисоциокультурной динамики, в которой XX век рассматривается как этапперехода на новый виток спирали открытого цикла.Также в работе мы обратились к корпусу текстов исследователей,объединенных в рамках школы «медиаэкологии», которая выросла из кругаучеников Маклюэна и развивает основные положения его концепции, а также192занимается активным осмыслением современных реалий Интернета имобильнойтелефонии.Однимизвкладовнашегоисследованиявкультурологию, на наш взгляд, выступило введение в научный дискурсданнойшколыисамогомедиаэкологическогоподхода,тоестьмеждисциплинарного исследовательского подхода, ставящего в центризучение медиа как особой символической среды человека и ее основныхпроблем.Для достижения главной цели данного исследования – реконструкциироли медиа в социокультурной динамике в концепции Маклюэна - былипоставлены задачи, связанные с изучением его работ, их понятийногоаппарата и, собственно, выявлением особенностей этой модели и спецификиучастия медиа в ней.
В первую очередь, было необходимо проанализировать,как концепция Маклюэна развивается в его работах. Так, исследованиепоказало, что в первый большой период – с 1946 по 1967 годы –формулируется тезаурус теории Маклюэна, делаются первые наброскиобщей концепции. В 1967 – 1972 годы Маклюэн погружается более глубоко вте моменты, которые станут для его концепции ключевыми – прежде всего,конструирование пространства и изучение клише. Наконец, в конце жизни в1972 - 1979 годы Маклюэн обобщает, систематизирует свою концепцию,отвечает на критику, накопившуюся за всю жизнь.
В это времявыкристаллизовывается его теория.Во-вторых, в работе рассмотрен ключевой понятийный аппаратконцепции Маклюэна. Исследование показало, что медиасреда – категория,вокругкоторойстроитсяконцепцияМаклюэна.Этаособаясреда,формируемая медиа, участвует в социокультурной динамике. Если в первыйпериод творчества Маклюэн наравне с понятием «галактики» используетпонятие «пространства» для описания изменений медиасреды, то вокончательной формулировке концепции остается именно «пространство»,которое становится ключевой точкой сборки концепции Маклюэна. Именноконструирование представлений о пространстве заложено в «культурную193предрасположенность» средства коммуникации. Также Маклюэн заимствуетиз гештальт-психологии метафору «фигуры» и «фона», которую используетдля характеристики медиасреды.В-третьих, в исследовании выявлена специфика собственно моделисоциокультурной динамики Маклюэна.
Представляя собой модель открытогоцикла, эта модель основана на идее «констелляций» для выявленияисторических периодов, то есть полагает, что не конкретные событияопределяет период в истории, а совокупность точек зрений, представлений,характерная для того или иного периода, проявляющаяся в культуре – впроизведениях искусства, в научных парадигмах, в религиозных воззрениях,в общественном мнении. Все это объединяется через представление опространстве. Базовая бинарная оппозиция, лежащая в основе циклическоймодели Маклюэна: «акустическое» или «визуальное» пространства. Культураи общество, таким образом, проходит эти два противоположных состояниямедиасреды,характеризуемыеконструированиемпредставленийопространстве «акустическим» и «визуальным» способами, и множествопромежуточных.В-четвертых, выявлена специфика участия медиа в социокультурнойдинамике в концепции Маклюэна. Так он, систематизируя свою теорию,указал на четыре закона, определяющих эту специфику: закон расширения,закон вытеснения, закон возвращения, закон реверсии.
Эти законыпоказывают, что медиа, воспроизводя представления в культуре, во-первых,интенсифицируют их; во-вторых, вытесняют другие представления за счетэтого; в-третьих, возвращают ранее вытесненные представления, и, наконец,в-четвертых,стечениемпротивоположностьтесвоегоразвитияпредставления,могуткоторыеобратитьвизначальноинтенсифицировали.Наконец, в-пятых, в работе на основе разрозненных упоминанийособенностей«акустического»и«визуального»пространствреконструировано пять паттернов, обозначающих способ конструирования194пространства:степеньгомогенностипространства,степеньцентрализованности пространства, степень жесткости внутренних границ,степеньжесткостивнешнихграниц,направленностьдвижениявпространстве. Использовав эмпирический материал, собранный в полевыхэкспедициях в российском селе, мы показали, что данные паттерны могутбыть использованы для интерпретации данных о развитии медиасреды дажев таком, казалось бы, далеком от первоначального источника – концепцииМаклюэна – исследовании как исследование медиасреды российского села.Гипотеза нашего исследования подтвердилась, так как исследованиепоказало, что специфика участия медиа в социокультурной динамике вконцепции Маклюэна не сводится к инструментальной «функции», ногораздо более сложно вписана в этот процесс, то есть медиа не простовоспроизводят те или иные культурные паттерны, но и участвуют в ихизменении.Таким образом, проведенное исследование позволило вычленить вмозаичном и несколько поэтичном творческом наследии Маклюэнаконкретный инструментарий для исследований медиасреды.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
